地方戲曲進校園的實踐與探究

周宏

摘要：中國戲曲百花齊放，種類繁多，體現(xiàn)了中華文化的多樣性和地域文化的獨特性。昆曲、京劇、粵劇等多個劇種列入聯(lián)合國教科文組織的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，百余種地方戲曲列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄，一大批杰出的戲曲家被評為國家級代表性傳承人。戲曲集中華文化之大成，具有極高的藝術(shù)價值和教育價值。戲曲進校園，是基礎(chǔ)教育對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)有的關(guān)注，對弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華文脈、增強文化自信，繁榮文藝事業(yè)，推動文化建設(shè)，建設(shè)共有的精神家園等方面都具有重要的積極意義。

關(guān)鍵詞：戲曲;壽寧北路戲;進校園;實踐與探究

中圖分類號：J825-4

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312（2019）33-0135-02

一、引言

中國戲曲百花齊放，種類繁多，體現(xiàn)了中華文化的多樣性和地域文化的獨特性。昆曲、京劇、粵劇等多個劇種列入聯(lián)合國教科文組織的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，百余種地方戲曲列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄，一大批杰出的戲曲家被評為國家級代表性傳承人。戲曲集中華文化之大成，具有極高的藝術(shù)價值和教育價值。戲曲進校園，是基礎(chǔ)教育對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)有的關(guān)注，對弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華文脈、增強文化自信，繁榮文藝事業(yè)，推動文化建設(shè)，建設(shè)共有的精神家園等方面都具有重要的積極意義。

壽寧北路戲，俗稱福建亂彈、橫哨戲。是清初以來北方梆子腔、亂彈腔南傳后，經(jīng)安徽、江西、浙江傳入閩北、閩東的地方戲珍稀劇種。2006年6月列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄。為傳承和弘揚優(yōu)秀的地方戲曲文化，讓傳統(tǒng)經(jīng)典戲曲走進校園，培育師生戲曲素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對戲曲文化的喜愛，豐富師生藝術(shù)生活，陶冶高尚情操，形成具有鮮明特色的校園文化。為此，我們進行了北路戲進校園的實踐與探究，為地方戲曲進校園活動提供一些借鑒，推動戲曲藝術(shù)傳承和發(fā)展。

隨著當(dāng)代社會生活的不斷發(fā)展，影、視及網(wǎng)絡(luò)影音，多媒體的飛速普及，多元文化的沖擊和融合，使得流行文化在人們生活中占了絕對主流的地位。傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)尤其是地方戲曲受到了極大的沖擊。小學(xué)生們從小耳濡目染，幾乎隨便叫一個學(xué)生都會哼唱一些流行歌曲，但就戲曲來說恐怕就沒有那么容易了，更別說是能唱好戲曲了。戲曲進校園從哪兒入手呢？

二、以課堂為主陣地，滲透地方戲曲知識

課堂是實施藝術(shù)教育重要途徑，如何將地方戲曲引入中小學(xué)藝術(shù)課堂成為校園藝術(shù)建設(shè)的重要組成部分，我們作了一些實踐和探索。

地方戲曲進學(xué)校進課堂需要的是普及基礎(chǔ)、感性的戲曲初級知識。為此，北路戲地方戲曲保護中心與中小學(xué)校的美育教師聯(lián)動協(xié)作，通過調(diào)查走訪老藝人、請教專家，編制了富有地方特性且符合學(xué)生特征的地方戲曲校本教材。教材充分挖掘地方戲曲元素，凸顯“讓每一個孩子都愛家鄉(xiāng)戲”的理念。以美育課堂教學(xué)為主陣地，學(xué)生興趣為動力，從地方戲曲的起源、發(fā)展、演變到當(dāng)今概況，從唱腔到音樂結(jié)構(gòu)，從伴奏樂器到表演形式、唱段、流派等表現(xiàn)形式，由淺入深，不斷加深學(xué)生對戲曲的感知和了解。通過課堂戲曲教材的學(xué)習(xí)與視頻、聽賞、經(jīng)典唱段的欣賞中，拓寬學(xué)生的戲曲知識面;注重課堂教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式的多樣化，以情景、趣味、詼諧的分角色表演培養(yǎng)學(xué)生對地方戲劇學(xué)習(xí)的濃厚興趣;以課堂范唱、學(xué)生模唱與師生模唱、模仿，進一步引導(dǎo)學(xué)生走進戲曲，了解戲曲。在課堂愉悅的審美和藝術(shù)體驗實踐過程中，戲曲知識猶如春風(fēng)化雨般的滲透浸潤到學(xué)生心中，增強了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)戲曲藝術(shù)和熱愛家鄉(xiāng)的自豪感。

三、利用多渠道，推廣地方戲曲藝術(shù)

戲曲是高度綜合性的藝術(shù)。為了讓更多的學(xué)生都能參與了解戲曲，我們把戲曲分割成幾大藝術(shù)形式，利用校園各種興趣社團（舞蹈團、戲曲團、合唱團、民族器樂、書法繪畫社團）等平臺，對學(xué)生進行多種形式的戲曲藝術(shù)推廣普及的嘗試。如，舞蹈團對學(xué)生進行北路戲臺步、亮相、以及手、眼、身、法、步的基本功訓(xùn)練;戲曲社團進行對北路戲《乾元山》，閩劇《花木蘭》等經(jīng)典劇目的表演練習(xí);聲樂合唱團通過京劇《說唱臉譜》、《前門情思大碗茶》、北路戲曲《表花名》、《觀花燈》等劇目的經(jīng)典唱段讓學(xué)生學(xué)唱，唱腔的模仿;繪畫社團通過戲劇臉譜生、旦、凈、丑的繪畫，戲曲角色服裝的繪制設(shè)計;民樂演奏社團，讓學(xué)生對橫哨、司鼓、京胡等戲曲器樂的練習(xí)演奏北路戲曲音樂曲譜等，體驗北路戲曲音樂的藝術(shù)魅力。通過各興趣社團對學(xué)生進行戲曲藝術(shù)的推廣。

此外，我們還通過校園宣傳欄、黑板報、宣傳圖片及手冊的展示及拍攝微電影，舉辦戲曲文藝晚會等校園文化載體，開展家鄉(xiāng)戲曲傳播、展示、推廣活動，輻射、影響更多的學(xué)生來參與、學(xué)習(xí)和了解家鄉(xiāng)戲曲。

四、加強師資培訓(xùn)，提升地方戲曲的素養(yǎng)

教師是地方戲曲進校園傳播的關(guān)鍵要素。教師的戲曲素養(yǎng)將對學(xué)生產(chǎn)生直接影響。我們在校園推廣地方戲曲藝術(shù)的基礎(chǔ)上，堅持普及與提高相結(jié)合，有計劃、針對性地為藝術(shù)教師提供培養(yǎng)、培訓(xùn)的時間、機會。支持學(xué)校教師到省、市專業(yè)團體進行研修與訓(xùn)練，邀請省藝術(shù)學(xué)院戲曲教授、專家與北路戲國家級代表性傳承人到校園對教師進行專業(yè)指導(dǎo)及交流，多措并舉提高教師培訓(xùn)實效性。學(xué)校方面盡可能的讓更多有戲曲素養(yǎng)的教師更大限度發(fā)揮其特長，發(fā)揮領(lǐng)頭雁作用，帶動戲曲特長學(xué)生和有濃厚興趣學(xué)生的培養(yǎng)和訓(xùn)練。編排校園戲曲節(jié)目參加省、市、縣各級文藝匯演。積極組織師生參加各地的戲曲學(xué)習(xí)、交流，擴大影響力和知名度。以成果的展示，進一步提高學(xué)校師生的戲曲技藝水平、鑒賞能力和戲曲素養(yǎng)。

五、融入現(xiàn)代審美，培育戲曲“小粉絲”

地方戲曲市場不景氣，缺乏人氣，固然有現(xiàn)代新型文化和傳媒方式的強力挑戰(zhàn)，也有其自身原因：

一是劇目傳統(tǒng)內(nèi)容多，現(xiàn)代內(nèi)容少，演來演去總是老本子，聽來聽去總是老唱段，與社會發(fā)展現(xiàn)實脫節(jié);

二是程式老套，節(jié)奏緩慢，與現(xiàn)代人群尤其是青少年的觀賞要求脫節(jié);

三是表現(xiàn)方式單調(diào)固化，與現(xiàn)代科技進步提供的新的表現(xiàn)手段脫節(jié)。

雖然傳統(tǒng)戲曲劇目中有不少是經(jīng)典和精華，有一定的群眾性，有其繼承發(fā)揚的必要性。任何文藝形式要保持生命力，都必須適應(yīng)時代潮流和社會變化要求，與時俱進，追尋新時代、新觀眾、新表達(dá)。

全國各地一批現(xiàn)代戲、改編戲的成功演出、廣受歡迎，就是有力的證明。

因此，我們走進學(xué)校，走進學(xué)生學(xué)習(xí)生活，編排創(chuàng)作了一些學(xué)生喜聞樂見的“課本劇”、“歷史劇”、“兒童劇”、“戲曲韻律操”等，與學(xué)生演員交流互動演活，融入現(xiàn)代審美眼光，運用現(xiàn)代聲光影手段等打造北路戲新劇《網(wǎng)癮少年》、《我是小小傳承人》等反映校園現(xiàn)實生活的新戲新作，如一石激起千層浪，引起師生共鳴、打動師生心靈，培養(yǎng)學(xué)生對戲曲藝術(shù)的濃厚感情和濃烈興趣，造就了一批戲迷，為戲曲的持續(xù)發(fā)展注入勃勃生機，構(gòu)建了濃厚的校園文化。

六、結(jié)語

小學(xué)階段的孩子們正處于長知識、長身體的黃金時段，及時有效地為他們輸送豐厚的戲曲營養(yǎng)知識，在新一代注入流淌本民族的血液，將來會讓他們受益終生。今天在他們幼小的心靈里播下戲曲的種子，明天將會呈現(xiàn)出“春種一粒粟，秋收萬顆籽”的豐收景象，戲曲藝術(shù)定會在校園師生們的宣傳和帶動下得到傳承和弘揚。