“一極兩帶”戰(zhàn)略背景下懷化民族特色旅游發(fā)展及外宣翻譯

向婷 劉銀燕

摘要：“一極兩帶”戰(zhàn)略的定位和實施，為懷化民族特色旅游的發(fā)展帶來了新的發(fā)展空間與要求。該文從“一極兩帶”戰(zhàn)略背景出發(fā)，論述懷化地區(qū)民族特色旅游發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)及外宣翻譯的必要性和對外翻譯宣傳過程中存在的問題，并有針對性地提出外宣翻譯的應(yīng)對舉措。

關(guān)鍵詞：“一極兩帶”;懷化;旅游發(fā)展;外宣翻譯

中圖分類號：G712.3

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312（2019）33-0126-02

一、引言

“一極兩帶”是湖南省委對應(yīng)國家“一路一帶”戰(zhàn)略提出“一核三極四帶多點”戰(zhàn)略，將懷化定位為“一極兩帶”即輻射大西南、對接成渝城市群的新增長極，張吉懷精品生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)帶和滬昆高鐵經(jīng)濟(jì)帶。懷化是神秘大湘西的門戶，這里少數(shù)民族聚集，充滿了神秘的色彩。民族特色建筑，民族特色小吃，還有民族特色風(fēng)情，無一不吸引著外界游客的好奇。懷化是具有高速、高鐵、火車、飛機(jī)集一地的開放性城市，這為懷化旅游業(yè)的發(fā)展起著不可估計的推動作用。尤其，“一極兩帶”的提出為懷化的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇，懷化旅游業(yè)也隨之蓬勃發(fā)展，然而，旅游業(yè)在發(fā)展和對外宣傳的過程中也存在不少的挑戰(zhàn)和問題。

二、“一極兩帶”戰(zhàn)略

2015年11月，湖南省委十屆十五次全會審議通過《湖南省十三五規(guī)劃建議》提出的“一核三極四帶多點”戰(zhàn)略將懷化“十三五”發(fā)展定位為“一極兩帶”，即輻射大西南、對接成渝城市群的新增長極和滬昆高鐵經(jīng)濟(jì)帶、張吉懷精品生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)帶。“一極兩帶”戰(zhàn)略實施有利于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級，將實現(xiàn)高效集約的現(xiàn)代山區(qū)發(fā)展模式，與同處高鐵經(jīng)濟(jì)帶和旅游經(jīng)濟(jì)帶的周邊地區(qū)積極合作，共同打造特色產(chǎn)業(yè)帶和生態(tài)旅游帶，有利于從長遠(yuǎn)解決山區(qū)生態(tài)資源保護(hù)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾，有利于深度挖掘懷化山水資源優(yōu)勢，加快特色產(chǎn)業(yè)帶建設(shè)。便利的交通，和諧的生態(tài)環(huán)境，少數(shù)民族風(fēng)情都將帶動懷化旅游業(yè)的不斷發(fā)展。

三、“一極兩帶”給懷化地區(qū)旅游發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)

（一）懷化旅游景點零散，缺乏統(tǒng)一的旅游路線

懷化著名的旅游景點都分布在市級以下的縣城里，包括芷江受降紀(jì)念坊，龍津風(fēng)雨橋，溆浦思蒙濕地公園，沅陵二酉書山，通道龍底河漂流。大部分旅游景點分布零散，沒有形成片區(qū)，且部分景點分布于鄉(xiāng)間山林，沒有特定的供游玩參觀使用的車輛。如果游客想要游玩幾個景點就必須自駕車輛或自己雇傭車輛。這給游客帶來了很多不便，也打擊了游客前來游玩的積極性。

（二）基礎(chǔ)旅游設(shè)施薄弱，不能滿足“一極兩帶”戰(zhàn)略要求

“一極兩帶”戰(zhàn)略要求是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，將懷化建設(shè)成為新的“增長極”和兩個“經(jīng)濟(jì)帶”，這給懷化的旅游發(fā)展帶來了新的發(fā)展機(jī)遇和動力。同時，懷化的旅游發(fā)展也將帶動懷化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，二者相輔相成，相互依靠。懷化旅游景點眾多，但旅游基礎(chǔ)設(shè)施卻十分薄弱。例如，有“小桂林”之稱溆浦思蒙濕地公園，山清水秀，景色宜人，游客也絡(luò)繹不絕。但景點供游客休息，食宿的場所幾乎沒有。游客在思蒙游玩需在一日之內(nèi)往返，且往返車輛有限。這給部分前來游玩的游客增添了不少麻煩，也打擊了游客再次前來游玩的積極性。又如，沅陵二酉山，此地歷史悠久，文化底蘊深厚，山中四季分明，靈氣十足，是古今文人向往之地。但二酉山坐落在沅陵縣城西北15公里的二酉苗族鄉(xiāng)烏宿村，交通不便，沒有直達(dá)車輛，前往此地需多次乘換交通工具。此外，像這樣的基礎(chǔ)設(shè)施問題在懷化的其他景點也依舊存在。

（三）民族特色沒有完全展現(xiàn)

懷化地處湖南西部，是一個多民族聚居的地區(qū)，其中苗族，土家族，侗族，瑤族等少數(shù)民族世代繁衍生息于此，形成了獨具特色的民族風(fēng)情。民族特色建筑，民族特色服飾，民族特色小吃都吸引著外界游客的到來，但懷化旅游景點卻鮮少與少數(shù)民族風(fēng)情結(jié)合起來。例如，著名景點“芷江受降紀(jì)念坊”，既是中國紅色旅游景點，又地處芷江侗族自治縣。該景點具有豐富的旅游資源，民族服飾，民族建筑，民族佳肴都可以在這里體現(xiàn)。但實地參觀可知，該景點并沒有民族特色的宣傳，前來參觀游客不能及時獲得其他游玩項目的相關(guān)信息。

四、“一極兩帶”戰(zhàn)略背景下懷化民族特色旅游外宣翻譯研究

（一）“一極兩帶”戰(zhàn)略背景下懷化民族特色旅游外宣翻譯的必要性

隨著懷化“一極兩帶”戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)，懷化經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展。旅游業(yè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的中堅力量，必須要緊跟時代的步伐。為順應(yīng)國際市場發(fā)展的趨勢，讓更多的外國游客了解中國悠久的歷史文化和頗具少數(shù)民族特色的旅游景點，旅游外宣翻譯應(yīng)該受到加倍重視。許多外國游客需要借助旅游外宣翻譯資料來了解中國的文化古跡，自然景觀并在此基礎(chǔ)上做出旅游的選擇。因此，在“一極兩帶”戰(zhàn)略背景下，旅游業(yè)作為懷化極具優(yōu)勢的支柱產(chǎn)業(yè)之一，旅游外宣資料的翻譯應(yīng)該受到關(guān)注和重視，這對吸引越來越多的外國投資商和游客，促進(jìn)人們對懷化少數(shù)民族地區(qū)文化的了解，提高懷化旅游對外宣傳的效果和在人們心目中的形象，對于促進(jìn)旅游業(yè)的繁榮，為經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展保駕護(hù)航都有著十分重要的意義。

（二）旅游外宣翻譯存在的問題

1.缺乏翻譯制作的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)

旅游業(yè)在懷化的發(fā)展已經(jīng)小有規(guī)模，但旅游宣傳資料的制作和翻譯卻沒有統(tǒng)一的，正規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)。一方面，旅游開發(fā)商對旅游資源國際宣傳的意識不高，大多數(shù)旅游景點對外宣傳的力度不夠。旅游開發(fā)商沒有意識到少數(shù)民族地區(qū)的文化景點已經(jīng)走向國際視野，吸引著眾多的國外游客。因此在對旅游宣傳資料的翻譯問題上沒有引起足夠的重視，也沒有聘請專門的翻譯人員對旅游宣傳文本進(jìn)行研究。另一方面，旅游資料翻譯涉及的領(lǐng)域多，范圍廣，翻譯過程中牽扯到的問題錯綜復(fù)雜，需要運用多種翻譯原理和技巧，從不同的角度對文本資料進(jìn)行分析，因此難以建立起統(tǒng)一的，絕對的標(biāo)準(zhǔn)。

2.譯者水平良莠不齊

就現(xiàn)有的外宣翻譯資料來看，翻譯資料的質(zhì)量呈現(xiàn)兩極分化的現(xiàn)象。部分資料翻譯地道，切合原文意思，達(dá)到對外宣傳的效果。

例如：The Yutou Ancient Dong Village， is a national preservation unit of cultural relics. It is 9 km away in the southwest from the urban area of the Tongdao County， covering about 11.6 hectares. The total house- holds are 182， scattering across 7 natural villages. All of the residents are Dong minority. 但還有許多外宣翻譯資料中出現(xiàn)明顯的翻譯錯誤，甚至低級的語法、拼寫錯誤。

例如“千年古藤”，有部分資料將它譯為“Vine Thou-sand-Year-Old”，這里不僅出現(xiàn)語法錯誤，大小寫也錯誤，正確的譯文應(yīng)改為“Thousand and-year-old-Wine”。

又例如懷化著名景區(qū)芷江受降紀(jì)念坊的外宣翻譯資料中“紀(jì)念館”三個字就出現(xiàn)了“Exhibit”和“The Museum”兩個版本，此等景區(qū)內(nèi)標(biāo)志性建筑，在外宣翻譯時竟不能做到統(tǒng)一。綜上兩種情況，可見旅游外宣翻譯者翻譯水平的良莠不齊。

3.缺少管理和審查翻譯資料的權(quán)威單位旅游宣傳資料由旅游開發(fā)商或旅游管理部門尋找翻譯人員進(jìn)行翻譯，沒有特定的翻譯要求，全憑工作人員的主觀意識尋找譯者，又因為個人的視野和經(jīng)歷不同，所以工作人員往往利用自己身邊的人脈進(jìn)行翻譯，帶有很強(qiáng)的隨意性。

另外，外宣文本經(jīng)由翻譯人員翻譯之后，也沒有專門的翻譯審批機(jī)構(gòu)或單位進(jìn)行校對和審查，而是直接用于對外宣傳，其過程略顯草率。再次，懷化地區(qū)沒有組建特定的旅游對外宣傳翻譯的專業(yè)團(tuán)隊，也沒有建立少數(shù)民族旅游資料漢英翻譯的數(shù)據(jù)庫，因此旅游外宣資料的校對和審查具有很大的困難。

（三）“一極兩帶”戰(zhàn)略背景下懷化旅游外宣翻譯的改進(jìn)舉措

1.建立翻譯制作的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)

懷化要建立旅游外宣翻譯制作的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)做好如下兩個方面。第一，旅游開發(fā)商應(yīng)提高旅游宣傳的意識，打開視野，尋求方法，尋求政府相關(guān)部門的幫助與支持，將少數(shù)民族旅游景點推向世界。第二，克服旅游翻譯資料涉及領(lǐng)域多，范圍廣，翻譯過程中牽扯到的問題錯綜復(fù)雜的困難，學(xué)會利用社會資源，不懼艱辛，建立起統(tǒng)一的旅游宣傳資料制作和翻譯的標(biāo)準(zhǔn)。

2.設(shè)置旅游外宣翻譯的從業(yè)門檻

針對外宣翻譯譯者水平良莠不齊的問題，相關(guān)部門應(yīng)設(shè)置翻譯工作者的從業(yè)門檻。對從業(yè)人員進(jìn)行篩選和把控，整體提高翻譯行業(yè)的水平，提高文本的翻譯質(zhì)量。此外，旅游開發(fā)商和旅游管理部門在尋找譯員時也應(yīng)聘請持有合格翻譯證書的專業(yè)人員對宣傳文本進(jìn)行翻譯，而不能全靠個人想法選擇譯者。

3.組建懷化旅游翻譯的權(quán)威團(tuán)隊

懷化地區(qū)少數(shù)民族歷史文化悠久，侗族，瑤族，土家族，苗族文化在此交匯融合，文化底蘊深厚，涉及到的翻譯內(nèi)容十分廣泛，應(yīng)建立一個關(guān)于民族特色翻譯的數(shù)據(jù)庫。專家學(xué)者可將平時研究所得上傳至數(shù)據(jù)庫，以便翻譯時可之間采用數(shù)據(jù)庫中的資料，提高翻譯效率。又因為外宣翻譯涉及到的知識面廣，文化底蘊深厚，個人的翻譯水平始終有限，所以應(yīng)該成立特定的翻譯小組，對譯者翻譯后的作品進(jìn)行研究和審批，必要時請外國專家進(jìn)行校對，或請以英語為母語的人試讀翻譯作品，最終確定翻譯版本。

“一極兩帶”是懷化發(fā)展的戰(zhàn)略性目標(biāo)，作為極具特色的支柱性產(chǎn)業(yè)之一的旅游業(yè)也應(yīng)該抓住發(fā)展的機(jī)遇，將中國少數(shù)民族文化推向國際視野，讓更多的外國游客了解中國文化。

基金項目：2019年度懷化市哲學(xué)社會科學(xué)成果評審委員會課題——“一極兩代”背景下懷化民族特色旅游外宣文本翻譯研究，項目編號：HSP2019YB40。

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