風(fēng)格性舞蹈語言在舞蹈創(chuàng)作中的運(yùn)用探討

買買提艾力·庫爾班

摘要：在舞蹈創(chuàng)作過程中，風(fēng)格性舞蹈語言之非常重要的一種語言運(yùn)用方式。每一位舞者由于生活閱歷和舞蹈經(jīng)驗的不同，經(jīng)過長期的積累，都會形成相應(yīng)的習(xí)慣，而風(fēng)格性舞蹈語言這種方式能夠反映出舞蹈者的生活，能夠讓舞蹈的風(fēng)格更加鮮明，具有一種程式化的特征。本文在探討了風(fēng)格性舞蹈語言在舞蹈創(chuàng)作中的應(yīng)用情況，希望能夠幫助風(fēng)格性舞蹈語言今后在舞蹈作品的編創(chuàng)中能夠更好地應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：風(fēng)格性舞蹈語言;舞蹈創(chuàng)作;運(yùn)用對策

中圖分類號：J704

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312（2019）33-0103-01

舞蹈作品在創(chuàng)作過程中通常都需要通過某種舞蹈語言來表達(dá)舞蹈的內(nèi)涵，突出舞蹈的風(fēng)格，可以說，舞蹈語言對于舞蹈作品而言至關(guān)重要。風(fēng)格性舞蹈語言不僅能夠讓舞蹈作品的表述更加明確清晰，還能夠豐富舞蹈語言的內(nèi)涵，幫助舞蹈作品進(jìn)步不地呈現(xiàn)在觀眾面前。

一、風(fēng)格性舞蹈語言

舞蹈作品中往往需要通過某種語言來彰顯舞蹈作品的內(nèi)涵，并形成相應(yīng)的舞蹈風(fēng)格，而風(fēng)格性舞蹈語言能夠作為一種語言應(yīng)用形式來反映舞蹈作品的風(fēng)格特征。這種風(fēng)格不僅能夠代表著舞蹈作品本身的根源，也代表著舞者的生活，是舞者生活習(xí)慣和動作在舞蹈作品中的升華。不過，這種習(xí)慣和動作并不是瞬間產(chǎn)生的，需要舞者長期的舞蹈文化熏陶和藝術(shù)積淀才能夠形成，需要在長期的舞蹈創(chuàng)作、教學(xué)以及表演實(shí)踐中逐漸定型，最終形成一種格式化的舞種。芭蕾舞、民族舞等都屬于特定風(fēng)格性的舞蹈。例如，針對芭蕾舞而言，其對舞蹈的日常訓(xùn)練及舞蹈動作的標(biāo)準(zhǔn)都有著相對程式化的要求，無論是頭，還是四肢都需要具有一定的舞蹈軌跡規(guī)律，并且在節(jié)奏和風(fēng)格上都形成了一種固定的特點(diǎn)。其身體語言要符合審美要求，身體的“開、繃、直、立”都需要滿足動作標(biāo)準(zhǔn)，在訓(xùn)練過程中要有相應(yīng)的技術(shù)水平，在長期格式化的訓(xùn)練之下才能夠形成一種技術(shù)性的舞蹈藝術(shù)。所以，其語言風(fēng)格優(yōu)雅大氣。另外，針對古典舞，其不僅包括身韻課程，還包括集訓(xùn)課程，要求舞蹈動作含蓄柔美，優(yōu)雅細(xì)膩，并且舞蹈的風(fēng)格需要融合渾厚的文化內(nèi)涵，能夠起到傳承歷史文化的作用。從某種角度上來講，古典舞也代表著中華民族的舞蹈風(fēng)格，具有地域性和國別性的舞蹈風(fēng)格標(biāo)志。

二、風(fēng)格性舞蹈語言的運(yùn)用

1.保持舞蹈的地域風(fēng)格性。由于舞蹈的語言風(fēng)格目的就是要彰顯舞蹈的風(fēng)格特征，所以舞蹈的風(fēng)格性語言需要具備某種特殊的含義這種風(fēng)格不僅僅是舞蹈本身的內(nèi)涵，還包括舞者的大特征。藝術(shù)來源于生活，很多舞蹈作品也都取材于生活，通過將生活中的動作和習(xí)慣的積累形成相應(yīng)的舞蹈風(fēng)格。這種舞蹈風(fēng)格不僅代表著一個民族和地區(qū)的地域性文化，有時候還能夠體現(xiàn)出某種宗教信仰。例如，很多藏民由于長期生活在高海拔地區(qū)，再加上佛教的淵源，很多藏民都信奉佛教，經(jīng)常會進(jìn)行朝拜，而藏族舞蹈作品中就常見一些朝拜、叩首、祈福等舞蹈動作。這在一定程度上也直接反映了藏族人民的生活習(xí)慣。例如，在藏族舞蹈《母親》中，有很多身體大幅度前傾的動作，通過這樣的標(biāo)志性動作能夠很形象地刻畫出年邁的老母親的形象，表達(dá)了為兒女操勞的偉大母親的無私和慈祥，讓舞蹈作品更加具有感染力，使之成為了一種具有地域性特征的舞蹈語言。

2.融入創(chuàng)作新元素。在不同的歷史時期，舞蹈的風(fēng)格也會呈現(xiàn)出不同的變化。可以說，舞蹈的風(fēng)格性語言講述了不同歷史時期的人們的生活。并且，不同地域的人們在創(chuàng)作舞蹈的過程中也會融入不同的文化和思想。隨著人們生活習(xí)慣、歷史文化以及宗教信仰的變化，風(fēng)格性的舞蹈語言也在日新月異。目前，很多舞蹈作品中都突出了時代性的特征，使舞蹈獨(dú)具創(chuàng)新性，讓舞蹈作品看起來更加時尚，更加具有現(xiàn)實(shí)意義。這種創(chuàng)新性的創(chuàng)作能夠讓舞蹈作品的風(fēng)格性語言更加鮮明具體，更加豐富。以藏族舞蹈

《母親》為例，作品想要突出高原人民的質(zhì)樸善良，想要反映高原生活的純凈自然，想要升華藏族人民思想的純粹透徹，如果單單依靠程式化的舞蹈語言是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。需要加以創(chuàng)新，這樣才能夠?qū)⑽璧钢械那榫w表達(dá)得淋漓盡致。例如，舞蹈中的顫、開以及繞和彎曲的動作就能夠準(zhǔn)確地抓住藏族人民的生活習(xí)慣，將生活中的點(diǎn)滴融入舞蹈作品中，讓舞蹈能夠更加深入人心，充分展現(xiàn)出生命的魅力，將民族文化和民族精神孕育其中。

風(fēng)格性舞蹈語言與非風(fēng)格性舞蹈語言作為舞蹈語言中的兩種重要表達(dá)方式，對舞蹈作品而言具有著非常重要的作用。所謂的風(fēng)格性舞蹈語言主要指一種程式化的舞蹈語言，這在芭蕾舞以及古典舞的創(chuàng)作中都非常常見。這種舞蹈語言使舞蹈作品的風(fēng)格特征更加明顯，為了延續(xù)舞蹈作品中的文化內(nèi)涵，通過都會在立足于生活的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新，將很多時代性的創(chuàng)新元素融入其中，使作品更具實(shí)際意義和觀賞性。所以，想要更好地在舞蹈作品的創(chuàng)作中運(yùn)用風(fēng)格性舞蹈語言，不僅需要了解民族文化風(fēng)格，還需要結(jié)合時代創(chuàng)新元素，在運(yùn)用程式化舞蹈語言的基礎(chǔ)上，融合創(chuàng)新元素，在體現(xiàn)技術(shù)水平的同時，彰顯文化魅力。尊重原創(chuàng)，發(fā)揚(yáng)獨(dú)特性，這樣才能夠讓舞蹈文化經(jīng)久傳承。

參考文獻(xiàn)

[1]劉媛.高校民族民間舞教學(xué)中的“風(fēng)格性”分析[J].藝術(shù)評鑒，2019（18）.

[2]李酉媛.文化自信視角下舞蹈藝術(shù)的使命擔(dān)當(dāng)[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2019（09）.

[3]王依琳.探討風(fēng)格性舞蹈語言在舞蹈創(chuàng)作中的運(yùn)用[J].戲劇之家，2019（19）.