賞析各代陵墓石刻藝術(shù)

任鵬華

摘要：中國(guó)古代陵墓石刻多數(shù)被設(shè)置在帝王或最高統(tǒng)治階級(jí)陵墓之上，陵墓雕刻出現(xiàn)于西周，漢代之前遺留的陵墓石刻十分罕見(jiàn)，至漢代以后逐步出現(xiàn)，陵墓石刻盛于唐，清代開(kāi)始走向衰落。

關(guān)鍵詞：陵墓雕刻;石刻

中圖分類號(hào)：K879.3

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2019）33-0016-01

中國(guó)古代陵墓石刻多數(shù)被設(shè)置在帝王或最高統(tǒng)治階級(jí)陵墓之上，封建帝王陵墓的規(guī)模宏大，修建非常耗時(shí)，花費(fèi)人力物力驚人，為了顯示帝王的權(quán)威和地位，陵墓修建時(shí)追求宏大的氣派和王室的威嚴(yán)。

《禮記檀弓篇》“古者墓而不墳”，“凡葬而無(wú)墳，不封不樹(shù)者謂之墓”，修建陵墓就此開(kāi)始。這種習(xí)俗在秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，始皇帝為了長(zhǎng)生花費(fèi)大量人力物力修建皇陵，到了漢朝，常年的戰(zhàn)亂使的漢朝的統(tǒng)治者采取了休養(yǎng)生息的政治制度，促使這一時(shí)期的雕塑藝術(shù)發(fā)展并出現(xiàn)了一個(gè)小高潮，其中陵墓雕刻藝術(shù)中的代表是漢武帝陪葬霍去病墓的石雕群。

霍去病是漢朝大將軍衛(wèi)青的外甥，18歲開(kāi)始負(fù)責(zé)守衛(wèi)邊陲安全，六次銜命出擊，均大獲全勝，被封為大司馬驃騎將軍，深受漢武帝起重。但年僅23歲就因病去世，漢武帝痛失名將，為表其戰(zhàn)功，給予陪葬茂陵的殊榮。霍去病墓的建造上，基本立意為“為冢似祁連山”，墓上遍布林木，雕刻許多馬，牛，豬等動(dòng)物和人物石像。現(xiàn)存的石雕有16件，創(chuàng)作者充分發(fā)揮自己的藝術(shù)想象力，利用石塊的自然形態(tài)與某一動(dòng)物的相似的部分，略加雕鑿而成。

其中最具代表性的是《馬踏匈奴》像高190厘米，長(zhǎng)168厘米，它以戰(zhàn)馬的形象突出主題，這件石馬莊嚴(yán)穩(wěn)重，昂首屹立，顯示勝利者的姿態(tài)，與之形成對(duì)比的是一個(gè)執(zhí)弓握箭的侵略者被踏在馬下，顯示失敗者的下場(chǎng)。在局部用浮雕和線刻的表現(xiàn)手法，這兩種不同的手法相結(jié)合突出了馬的腿，股，頭和頸部。駿馬腹部的巖石巧妙的被雕為匈奴，在形式上填滿了駿馬四肢的空隙，使得馬的四肢的聯(lián)系更為緊密，也加強(qiáng)了雕像的整體穩(wěn)定感和體積感。霍去病墓石刻在整體風(fēng)格上手法簡(jiǎn)練，古拙質(zhì)樸，簡(jiǎn)潔明快，追求意象，形似，寥寥幾筆就雕刻出傳神的動(dòng)物和人物。霍去病墓的石刻是現(xiàn)存的保護(hù)最完整的石刻作品，它體現(xiàn)了我國(guó)早期的大型陵墓石刻藝術(shù)成就。

三國(guó)，兩晉時(shí)期喪葬觀念又發(fā)生變化，統(tǒng)治者改變了大肆鋪張的風(fēng)氣，變厚葬為薄葬。南北朝時(shí)期，陵墓雕像制度開(kāi)始恢復(fù)，北朝的陵墓雕刻講究大塊大面，富有整體感，但做工較為簡(jiǎn)陋，修造手法單一稚拙。相較之下南朝的陵墓雕刻，遺跡集中，保存相對(duì)比較完好，氣勢(shì)渾厚，從造型上看，東漢時(shí)期的石刻對(duì)南朝的石刻影響深遠(yuǎn)。

唐代處于中國(guó)封建社會(huì)的最鼎盛時(shí)期，陵墓石刻也達(dá)到中國(guó)陵墓雕刻的頂峰，同時(shí)也是陵墓雕刻由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

唐代開(kāi)創(chuàng)了以山為陵的先河，而這時(shí)期的陵墓雕刻鮮明而有個(gè)性的展示了唐代的繁榮昌盛。唐代帝王陵墓前建立石刻群作為陵墓儀衛(wèi)制度，并確定規(guī)格，數(shù)量，是中國(guó)帝王陵墓石刻固定設(shè)置形成的開(kāi)始。唐代帝陵的基本格局是;以山為陵，墓室在陵園的半山腰處，高居陵園北部，為全陵主體建筑，南門為“神道”，其中第二道與第三道之間是石刻群像。

在陵墓石刻中高祖獻(xiàn)宗的石犀，石虎;太宗昭陵的六駿;高宗和武則天合葬墓的乾陵的石獅，瑞獸，瑞禽和無(wú)字碑;睿宗橋陵的石獅，瑞獸，瑞禽和華;肅宗建陵的瑞獸等杰出作品為典型。總體來(lái)說(shuō)，唐陵石雕中的動(dòng)物的形象比人的形象要生動(dòng)，活潑，有力，變化也較多1。但還有一些不是帝王但接帝陵規(guī)格建造的陵墓，其中最有代表的是武則天之母楊氏的順陵，順陵獅著意夸張表現(xiàn)了雄壯渾厚的形體，威風(fēng)凜凜的氣勢(shì)。

五代是中國(guó)歷史上的一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，帝王和大官貴人無(wú)法像唐代一樣修建大型的陵墓。五代陵墓雕刻上最有代表的是前蜀皇帝王建“永陵”石刻，永陵最突出的還是陵內(nèi)12軀舉棺武士半身像和石棺床四周24軀樂(lè)舞伎像。男武士頭戴武士帽或盔，身穿武士衣，面部表情十分夸張，突出他們身強(qiáng)力壯，臂力過(guò)人;與武士形成鮮明對(duì)比的是樂(lè)舞伎像，她們手持著各種樂(lè)器，盤膝而坐，頭戴各種發(fā)飾。

宋陵規(guī)模遠(yuǎn)不如唐陵宏偉，石刻造型以寫(xiě)實(shí)為主：在想象力，藝術(shù)表現(xiàn)，手法等方面不及南朝和唐代。但宋太宗永昌陵是宋陵前期石刻的代表，該陵的建造標(biāo)志標(biāo)著宋陵制度及基本完善。北宋中期陵墓為宋仁宗永昭陵和宋英宗永厚陵，石刻更具生活化，寫(xiě)實(shí)性傾向更加明顯。中國(guó)古代陵墓石刻到宋代開(kāi)始走下坡，并出現(xiàn)世俗化的傾向。元代隨建都北京，但歷代帝王都會(huì)運(yùn)回蒙古，并保留了游牧民族舊有的習(xí)慣，大多都不修陵墓。

明代的統(tǒng)治者在陵墓制度上恢復(fù)了唐宋傳統(tǒng)，但又另有不同。除了明太祖朱元璋孝陵在南京外，其余都在北京昌平皇家陵區(qū)，里面埋葬了從明成祖朱棣到明思宗朱由檢十三位皇帝，稱為“十三陵”。清代是中國(guó)封建社會(huì)的最后時(shí)期，清代政治衰敗，人民生活艱苦，陵墓石刻藝術(shù)開(kāi)始走向下坡路。清代的造型風(fēng)格精美秀媚，柔弱無(wú)力更甚至于明代。

注釋：

1劉毅.古代陵墓[M].天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，2010.