小議“楚雖三戶，亡秦必楚”

陳海全

摘要：通過對“三戶”的考證，顯示三戶屬楚國的重要發(fā)祥地，寄托著楚人的愛國情懷。

關(guān)鍵詞：楚國;三戶;發(fā)祥地、中圖分類號：K206

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312（2019）33-0010-01

“楚雖三戶，亡秦必楚”。語出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》“：陳勝敗固當(dāng)。夫秦滅六國，楚最無罪。自懷王入秦不反，楚人憐之至今，故楚南公曰‘楚雖三戶，亡秦必楚也……今君起江東，楚蜂午之將，皆爭附君者，以君世世為楚將，為能復(fù)立楚之后也。”這是范增游說項(xiàng)梁時(shí)引用楚南公的話。但對這句話的理解，特別是“三戶”的理解，學(xué)術(shù)界主要有三種說法。

第一種說法，指三戶人家。劉宋裴引用《史記集解》注云：“楚人怨秦，雖三戶猶足以亡秦也，”現(xiàn)代的《辭海》、《辭源》以及《漢語大詞典》都一致注“三戶”：三戶人家，極言人少，并引此句為例。

第二種說法：指楚國三大姓屈、景、昭。以韋昭為代表。近代錢穆先生很贊成韋昭的說法，他認(rèn)為“春秋列國宗族，魯為三桓，鄭有七穆，宋有戴桓之八族;晉有八姓，十一族，及殷民六族，七族，懷姓幾宗，融八姓。以數(shù)字計(jì)宗姓者，不勝縷舉。楚之三戶，亦其例也。”

第三種說法，指的是地名。唐人司馬貞在《史記索隱》里注云：“左氏《左傳》‘以畀楚師于三戶，杜預(yù)注云‘今丹水縣北三戶亭，則是地名不疑。

筆者贊成是地名的說法。而且此處“三戶”在典籍中是最早出現(xiàn)。為便于闡述，詳引原文如下《春秋左傳·哀公四年》：“夏楚人既克夷虎，乃謀北方。左司馬，申公壽馀、葉公諸梁致蔡于負(fù)函，致方城外于繒關(guān)，曰‘：吳將溯江入郢，將奔命焉。為一昔之期，襲梁及霍。單浮馀圍蠻氏，蠻氏潰。蠻子，赤奔晉陰地。司馬起豐、析與狄戎，以臨上雒，左師軍于和，右?guī)熫娪趥}野。使謂陰地之命，大夫士蔑曰‘：晉、楚有盟：好惡同之。若將不廢，寡君之愿也，不然將通于少習(xí)聽命。士蔑請諸趙孟，趙孟：‘晉國未寧，安能惡于楚，必速與之。士蔑乃至九州之戎，將裂田以蠻子而城之，且將為之卜。蠻子聽卜，遂執(zhí)之與其五大夫，以畀楚師于三戶。司馬致邑立宗焉，以誘其遺民，而盡浮以歸。”這段前后意思是：楚軍在商縣駐扎，要挾晉軍歸還被他們攻打的逃到晉地的蠻國國君。晉軍得罪不起，誘逮了蠻國國君，交給駐守在三戶的楚國軍隊(duì)。筆者想強(qiáng)調(diào)的是，這個事中的牽涉到不少地名如申、葉、方城、豐、析等，都在南陽及其附近地區(qū)。

《水經(jīng)注校》20卷“丹水篇”載：“丹水又東經(jīng)一故城南，名曰三戶城，昔漢祖入關(guān)，王陵騎兵丹水以歸漢族，此城疑陵所筑也。丹水又經(jīng)丹水縣故城西南，縣有密陽鄉(xiāng)，古商密之地，昔楚申息之所戎也，春秋三戶也。”顯然，古商密的三戶，正是春秋時(shí)楚國軍隊(duì)駐守的地方。現(xiàn)有學(xué)者考證，商密正是在丹水和淅水交匯西北不遠(yuǎn)的大石橋鄉(xiāng)。

東漢高誘注《呂氏春秋》曾載：“范蠡，楚三戶人也，子少伯。”晉虞預(yù)《會稽典錄》也有“范蠡，本楚宛三戶人也”之說。對于“三戶”為地名，后人的詩篇中也多有映證。

如明徐石麟《拂霓裳》“西臺哭罷，三戶里識遺賢，”清錢謙益《簡侯研德并示紀(jì)原》中“國殤何意存三戶，家祭無忘告兩河”，又在《佛競渡曲》之二中寫道“何事南翁三戶里，更無人吊楚懷王”，清徐倬《項(xiàng)王祠》“：故鄉(xiāng)香火情何限，三戶英雄氣已多”。

《古書竹本紀(jì)年》有這樣的記敘：“壬寅，孫何侵楚，入三戶郛。注：三戶，古城名，故地今河南淅川西北。”《春秋左傳譯注》夾注：“三戶，今河南淅川西北。”錢穆先生也認(rèn)為三戶為地名，本由楚起丹陽，以其三族，而名發(fā)跡之地。”

湖南學(xué)者段黎明認(rèn)為：“三戶”是地名，意謂楚宗社，楚人對祖先的崇拜及民族的認(rèn)同感極強(qiáng)。楚人的血液里滾動的是生生不息、永不枯竭的復(fù)仇因子和愛國之情，造就了一代一代不屈服強(qiáng)悍的人民。只要他的宗室還在，血脈還存，他們就必然會斗爭到勝利為止。他們宗室和家族的認(rèn)同感主要表現(xiàn)對宗社的崇拜和依戀。

筆者對這樣的論述非常贊同，而且認(rèn)為：三戶屬楚發(fā)祥地內(nèi)非常重要的城池，它里面承載了楚民族太多的東西，可以是屈、景照三族之名而發(fā)跡之地，也可以是宗族所在的城邑，里面有對祖先進(jìn)行祭祀的祖廟、宗廟，這里很可能埋葬著祖先的尸骨。這里是楚的根基，是楚民族的精神靈魂的重要載體。這里時(shí)時(shí)必須有重兵戎守。所以楚公南才敢說：“楚雖三戶，亡秦必楚”。借用一句俗語“：留得青山在，還怕沒柴燒”。只要還保存著根本的、精神的力量，還會東山再起的。縱然楚懷王受辱客死它鄉(xiāng)，縱然楚的大片江山被割去，只要楚的精神載體、楚的發(fā)祥地——“三戶”還在。不屈的楚國人民還會篳路藍(lán)縷，忍辱負(fù)重，奮發(fā)圖強(qiáng)，再創(chuàng)一鳴驚人、地闊千里的偉大基業(yè)的。

綜上所述，通過對“三戶”的考證，可以認(rèn)識到“三戶”一定是楚的重要的發(fā)跡地，一定是楚民族靈魂支撐的一個載體。不然楚公南不會揚(yáng)言“楚雖三戶，亡秦必楚”。這從一個側(cè)面證實(shí)了楚的發(fā)祥地在“三戶”所在的丹淅之地，同時(shí)也從一個側(cè)面補(bǔ)證了楚始都丹陽在淅川龍城的真實(shí)可能性。