新時代中國特色社會主義思想對馬克思主義人學理論的繼承和發展

崔智林 龍葉敏 梁海霞

[摘 ?要]新時代中國特色社會主義思想堅持人民利益高于一切，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，是對馬克思主義人學理論中“人民本位”的繼承和發展。新思想堅持人民的主體地位，尊重人民的首創精神，是對馬克思主義人學理論中“人民主體”的繼承和發展。新思想堅持以生產力發展為現實條件，以教育為根本途徑，推動實現人的全面發展，是對馬克思主義人學理論中“人的全面發展”的繼承和發展。

[關鍵詞]馬克思主義人學理論 ?新時代中國特色社會主義思想 ?繼承 ?發展

基金項目：陜西省高等教育管理重大問題研究課題（項目編號：2016ZD09）;陜西省科技廳軟科學研究項目《地方高校在精準扶貧戰略實施中的定位、定點和定策研究》（項目編號：2018KRM079）。

創新使馬克思主義永葆生機和活力。新時代中國特色社會主義思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀的繼承和發展，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的行動指南。[1]新思想繼承和發展了馬克思主義人學理論的“人民本位”“人民主體”和“人的全面發展”的思想。

新時代中國特色社會主義思想對“人民本位”的繼承和發展

馬克思主義人學理論中的“人民本位”是馬克思主義人本思想的核心，馬克思主義人本思想以人的社會性為中心，以人的自然屬性、社會屬性、精神屬性對人的存在進行了劃分。首先，人是具有自然屬性的自然存在物，人的自然屬性是人存在的首要前提。任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。[2]其次，人是具有社會屬性的社會存在物。馬克思主義人學理論最突出的特征在于對人的社會屬性的重視，正如亞里士多德所說的，人天生是政治動物，不管怎樣也天生是社會動物。[3]只有在社會中，人的自然的存在對他來說才是他的人的存在。[4]馬克思認為人是有精神需要、精神能力和精神生活的存在物，是現實的和能動的，是有意識、有理性、有思維的。人的一切都是形成于實踐的基礎之上的，同時對實踐又有反作用。

“人民本位”是馬克思主義人學理論的核心，其精神實質是以廣大人民群眾的利益作為一切活動的出發點和落腳點。在新的歷史時期，習近平總書記指出，一切國家機關工作人員，無論身居多高的職位，都必須牢記我們的共和國是中華人民共和國，始終要把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務，始終為人民利益和幸福而努力工作。[5]因此，“人民本位”也是新時代中國特色社會主義思想的核心和精髓。增進民生福祉是發展的根本目的，民生和發展是相輔相成的、有機的統一整體。離開民生提發展，發展就成了空中樓閣;離開發展提升民生，民生就成了無源之水。民為邦本，本固邦寧。只有改進民生才能讓廣大人民群眾共享改革和發展的偉大紅利，只有改進民生才能彰顯社會主義制度的優越性，只有改進民生才能真正實現中華民族的偉大復興。

民生無小事，枝葉總關情。新思想立足時代發展，遵循社會發展規律，以人民利益為出發點和歸宿，進行各項制度改革，滿足了人民的發展需求，不僅堅持了“人民本位”的精神實質，更是對馬克思主義“人民本位”的繼承和發展。

新時代中國特色社會主義思想對“人民主體”的繼承和發展

“人民主體”主要包括兩個方面的內容。一是人民群眾是歷史主體，人民群眾是物質生產的主體和物質財富的創造者，人民群眾是精神生產的主體和精神財富的創造者，人民群眾是社會變革和歷史進步的決定力量。二是人民群眾是價值主體，人民群眾是價值的創造者，同時也是自己創造價值的享有者。習近平總書記基于經濟發展新常態下社會基本矛盾的變化提出的“五位一體”總體布局和“四個全面”戰略布局，各方面無不貫穿著堅持人民主體地位這一核心邏輯主線。

人民是創造歷史偉業的主體。中國的歷史發展進程已向世人證明，人民群眾是歷史的真正創造者，是孕育中國共產黨及其成就的重要力量。正如列寧所說，生機勃勃的、創造性的社會主義是由人民群眾自己創立的。[6]離開人民群眾，黨和國家將失去最堅實可靠的基石和忠實強大的保障。黨的十八大以來，習近平總書記強調，堅持人民主體地位，充分調動人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強大根基。十九大報告指出，人民是歷史的創造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。

人民是社會實踐的主體。人民是社會存在和社會發展的主體，作為物質資料生產活動的主體，從事著人類社會最基本的實踐活動，人民作為社會實踐的主體體現在兩個方面。首先，人民是社會財富的創造主體。其次，人民是社會利益的分享主體。回顧我們黨的發展歷程，很重要的一點就是始終視人民群眾為一切力量的源泉。習近平總書記指出，改革開放在認識和實踐上的每一次突破和發展，改革開放中每一個新生事物的產生和發展，改革開放每一個方面經驗的創造和積累，無不來自億萬人民的實踐和智慧。[7]從實行家庭聯產承包責任制、國企改革、發展個體私營經濟到堅持和完善公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，從設立經濟特區到形成全方位、多層次、寬領域對外開放格局，每一項重大改革政策的出臺和舉措的實施，都源于人民群眾的實踐和探索。

習近平總書記指出，人民把權力交給我們，我們就必須以身許黨許國、報黨報國，該做的事就要做，該得罪的人就得得罪。不得罪腐敗分子，就必然會辜負黨、得罪人民。[8]新時代中國特色社會主義思想只有堅持依靠人民群眾創造歷史偉業，尊重人民的首創精神，鼓勵人民群眾創新，激發人民群眾的熱情，才能把蘊藏于人民群眾中的巨大創新創造精神調動起來，能力挖掘出來，才能把人民當家作主真正落實到經濟、政治和文化生活中，才能確保人民的主體地位。

新時代中國特色社會主義思想對“人的全面發展”的繼承和發展

人學理論的主題即“人的全面發展”。“人的全面發展”是共產主義的基本原則和最高價值追求。馬克思主義人學理論強調，人以一種全面的方式，也就是說作為一個完整的人，占有自己的全面的本質[9]。馬克思認為，人的能力的形成、發展和表現都離不開人的社會關系，生產力要在生產關系中表現出來，政治力量要在政治關系中表現出來，精神力量要在精神關系中表現出來。社會關系能夠促進個人的發展，也有可能會阻礙個人的發展，但無論如何，人要脫離社會關系而單獨發展是不可能的。同時，人的能力的發展、社會關系的發展與人的個性發展是分不開的。因為只有能力全面發展、社會關系全面豐富時，人的個性才能得到自由發展，才能實現“完整意義”上的全面發展。習近平總書記在全國教育大會上強調把勞動教育納入社會主義建設者和接班人的要求之中，提出德智體美勞的總體要求，完全符合馬克思主義觀點：勞動創造了人。馬克思認為，與人的全面發展關系密切的能力主要指人的體力和智力。生產力既是社會發展的前提和根本動力，又是人全面發展的必備條件。社會生產既能保證所有社會成員過上富足的物質生活，又能保證其體力和智力的自由發展和運用。[10]

社會關系的全面豐富是人全面發展的表現之一。人總是處于一定的社會關系中，并且是在這種關系中生存和發展的。人類初期狹隘的社會關系阻礙了人的發展，隨著社會生產力水平的高度提升，人越來越多地參與到各種社會交往中，進行普遍的物質生產和精神生產，并開始擺脫個體的、地域的和民族的狹隘性。這種多樣的社會交往開闊了人的視野，豐富了人的社會關系，推動了社會文明的發展和進步。

人的全面發展離不開人的個性發展。個性是人作為社會活動主體和他人相比的獨特性和自主性。馬克思在探討人的全面發展的條件時曾多次指出，教育是推動人的全面發展的唯一方法。教育本身就體現著人的一種價值追求，即實現人的本質力量的全面發展。黨的十八大提出實施創新驅動發展戰略，強調科技創新是提高社會生產力和綜合國力的戰略支撐，必須擺在國家發展全局的核心位置。當前，我國既面臨著趕超跨越的難得機遇，又面臨著嚴峻的挑戰。習近平總書記在不同場合多次強調，人才是第一資源，是推進事業發展的根本所在。只有大興識才愛才敬才用才之風，為人才發展提供良好環境，在創新實踐中發現人才，在創新活動中培育人才，在創新事業中凝聚人才，才能聚天下英才而用之，才能更好地應對各種挑戰，戰勝各種困難，使我們的國家更加富強，人民更加幸福。

參考文獻：

[1]《習近平在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民網，2018年10月23日。

[2][10]《馬克思恩格斯全集》（第3卷），人民出版社，1960。

[3]《馬克思恩格斯全集》（第23卷），人民出版社，1972。

[4][9]《馬克思恩格斯全集》（第42卷），人民出版社，1979。

[5]《習近平在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，新華網，2018年3月20日。

[6]《列寧全集》（第26卷），人民出版社，1960。

[7]邊極：《習近平新時代中國特色社會主義思想三十講》，學習出版社，2018。

[8]《習近平在第十八屆中央紀律檢查委員會第五次全體會議上的講話》，人民網，2015年1月14日。

作者單位：西安郵電大學 ?陜西西安