作為大眾文化的文學

張華

在古代中國，“文學”一詞自首見于《論語》之后，其義經歷過多種變遷;英文的“literature” 一詞也不例外。據魯迅先生考，現代“文學”之概念和內涵皆源于日本對西語相應詞匯的翻譯。然而，無論中外，過去之“文學”要么屬于“貴族”，要么屬于“精英”，從來不像今天，文學顯然已成為大眾文化的一個重要部分。所以，前段時間茅獎獲得者梁曉聲在接受媒體的視頻采訪時，多次說到“文學——也就是文化......”。

在英國伯明翰文化研究學派和德國法蘭克福文化研究學派興盛之時，與前者建立起來的最為核心的“文化研究”術語密切相關的概念之一，即是“大眾文化”。“大眾文化”之謂，即相對于“貴族文化”和“精英文化”的流行文化。而最初提倡大眾文化的英國學者，幾乎清一色文學出身，在他們看來，文學是文化的表現形式，文化則是文學的內容。就此而言，電影、流行歌曲、選秀節目、電視劇、披頭士、Ladygaga，等等文化現象，都是“文學”，都是大“文學”，都是大眾的“文學”...... 伯明翰學派的第二代、第三代傳人更是把所有圖文傳媒均歸入“文學”大類，把最初的文學理論演變為包括傳媒在內的“文化研究”。

互聯網改變世界，網絡文學隨之興起，撲面而來。因為它的作者和讀者均是“大眾”，是廣大網民，網絡文學于是更成為大眾文化的明顯代表，當然也會被視為“文化研究”的重點對象。如今，以微信為代表的中國人社交媒體更是日新月異，在文學從“文字文學”階段經歷過“讀圖時代”之后，又將文學推向了一個新的“讀書”時代——“聽讀時代”，如“微信讀書”和“喜馬拉雅”上的“上官文露讀書會”，等等。如果說早期的互聯網網絡文學、手機文學往往容易造成“娛樂化”“消費化”和“碎片化”的閱讀，那么，“聽讀時代”將有效地避免這一“讀書”特征。

當然，總體來看，相對于實現價值轉移的區塊鏈，互聯網實現的仍然只是信息轉移。今天的文學不僅僅是大眾文化的一部分，而是已經成為了大眾文化本身，是作為大眾文化的文學。如此，將一切文化現象均作為“文化研究”對象的文學理論、文化理論，也會理所當然地研究支付寶、微信支付、物聯網和區塊鏈等實現價值轉移的文化現象，研究這一現象的文化內涵和社會內涵，研究移動支付社會，研究區塊鏈文化。