文化生態

摘要：這個時代是一種挑戰，挑戰既有的，又不斷自我否定。科學的，自我決定的，自我實現的自由，打著自由的名義，任意放大個人自由意識就拼合成了亂象紛爭的圖景，失去坐標的所謂多元化，從四面八方來勢洶洶，但都將轉瞬即逝，裹挾下的我們，疲憊又亢奮的奔走在不斷更替的審美變遷和文化漂移中，最終，不過是一場無方向的鬧劇。

關鍵詞：多元化；亂象；文化生態

文化生態學（cultural ecology）是一門將生態學的方法運用到文化學研究的一種新興交叉學科，是由文化人類學從生物學借用來的術語所創建的。文化生態學的概念主要源于生態學三個字，生態學由德國動物學家赫克爾于1866年發表的《有機體普通形態學》首先提出，這里的生態學意值生物同有機或無機環境之間的關系。1955年，美國學者J.H.斯圖爾德最早提出了文化生態學的概念，指出它主要是“從人類生存的整個自然環境和社會環境中的各種因素交互作用研究文化產生、發展、變異規律的一種學說”。借用生態學的原則和概念來研究人文科學，容易對各類紛繁復雜的人文科學作出較為整體的判斷。對任何一個地區和時代的文化發展來說，文化生態的多樣性及生態平衡是其健康發展的重要保證。

自鴉片戰爭以來，歷經封建統治倒臺等一系列大事小事，至今，中華文化不斷增添和融合著新的內容，以一種符號去涵蓋我們整個文化顯然是極不準確的。相對已經經歷了發達資本主義的國家來說，在政治經濟等環境因素影響下，對思想文化更深刻的探索已經成為這個時代先導性角色。在幾千年傳統文化的滋養下，到現在自然會呈現深厚、多元的文化面貌。但不駐足思考，不深入現實，找到自我與現實的有機關聯。那么呈現的一切都是空洞的，整個時代都在被蠱惑煽動，我們則茫然而失去方向。

這是一個誰都可以的時代，混亂不堪的思潮和雜亂的圈子，對于一切不滿甚至無意義的反叛源于虛擬時代所釋放的思想空間。網絡是無生命的，不存在任何表情，但以它為載體，越來越多的人在找存在的意義。這樣一個消費時代，這些形象是層出不窮的復制符號，虛擬世界的蒼白，一群人通過重復的符號來社交，甚至以此過活，這是短期高潮式娛樂對沉迷者的嘲諷。消費不斷攀升、股市驚險刺激、地廠房價只高不低、交通狀況不斷惡化、環境污染日益嚴重，還有其它問題，低齡化犯罪、吸毒、賭博、欺凌、暴力，網紅圈魚龍混雜、娛樂圈不遮掩的混亂荒唐，引發網上口誅筆伐，一群吃瓜群眾喜聞樂見。我們的精神世界到底還剩下什么。反體制來弱化與崩解體制，反而制造了異形化的體制。百無禁忌，這就是這個時代，多元且混亂。

多元本意味著豐富，意味著在生態系統內部可以進行能量和信息交流，多元不是混亂和無序，找到平衡從而實現系統良性演進。同樣，在文化領域，也存在多種多樣的亞文化，這是良好生態的必要前提。在固定的生態環境中，生物物種關鍵物種，也有從屬物種，有優勢的物種也有處于劣勢的物種，它們相互需要又彼此排斥，才能構成環環相扣的生物鏈，所以在文化生態學里，要有主文化也要有亞文化，缺了哪一種，原有的可能會變質，現有的則會扭曲。健康的文化生態，必然包含多樣的文化樣態和文化形式，如果一個文化圈子缺乏必要的亞文化，形成不了通融和互動，或失去平衡，結果就是衰竭。但一旦多元局面形成，就很容易通俗。所以要剖開去看不同文化流的意識形態、建構和走向，架構好文化生態，剝離出亂象下的核心問題，找到解決思路和方案。但這對于當下表面熱鬧又欣欣向榮，實際是僵化和死氣沉沉的社群及精神文化來說并不容易。

這個時代，現階段我們很難找到審美上，表現形式上，個體理念上具有深刻思想內涵，具有時代意義的原創性可經典化得作品產物，快消費時代的典型特征是一切文化架構在消費的框架之下，這就決定了這類文化的輕薄性質。批判與嘲諷的姿態去立異，在官方有意識引導下成為一種主流化的創作方式。起初或許帶著批判精神，繼續下去時就變得態度曖昧模糊，甚至毫無依據，沒有與眾不同的新觀念，就無法引起關注，至于來龍去脈，是否適合，都無所謂，有的只是迎合時代，社會，人群的波普意識和世俗圖景，以及迎合國外風向的國際化訴求，尋不到一絲脈絡，這種極度的自由帶來的一個不利后果是，群眾面對眼花繚亂層出不窮的派別時，觀念變得模糊，困惑。長此以往，中國文化生態將身陷龐大的黑洞，視野所及，沉迷模仿，悲觀的只剩下模仿，這是在謀殺自己。

虛擬世界下的生態圈，似乎讓一切變得百無禁忌，激烈的言辭，破格的行為，基本的道德界限被模糊成不曾見過的樣子，偏偏還自以為實現了新的變革，每個人都學會拿自由意志說事?，F實社會里那些殘酷、混亂、孤危、絕望，讓人被催眠般產生盲從性，壓抑已久的反叛情緒如潮水爆發出來，商業文化發達、價值取向混亂、傳統精神淪喪，那些絕對的反對，放縱性，發泄式的反省，不是解救這個生態系統的良方，種種亂象給了一些人批判和反思的素材，但依靠批判和反思，困境是難以回避，更是無法消除的。

社會背景下，原有的，好的、壞的無差別被消解，抗爭、批判、顛覆、揭露，無所顧忌的展現出，病態、頹廢、邊緣化的面貌。一切來得直接而淺顯。在共同的圍墻里，一些人被鎖在城市的角落，人的麻木無助與空間的冷漠空洞，在熙熙攘攘，熱鬧的背后，實際是個體間斷裂式的冷漠，在種種壓力下，被邊緣化的都市“精神貧民”只能自我麻醉，茍延殘喘，吸食帶有目的性的各方勢力針對性給與的娛樂大麻，而這就是我們要面對的現實，特定時代文化環境，雜亂紛繁背后的對人的精神與肉體蠶食。人們毫無防備，來不及蘇醒，在來不及反應時，直接被卷入市場被分食掉。

在拼貼的亂象下，在多元而混亂的生態系統中，請各自保持獨立的品格，只有借鑒而無兼并，融合而不被吞噬，去反省現實，定定地凝視現實，無論是夢想的烏托邦還是噩夢般的深淵，只要敢睜著眼的去生活，去對話自己，那離醒來就不遠了，但問題是我們的社會提供的到底是怎樣的現實呢。

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