淺談侗族傳統紡織品紋樣的審美特點

摘要：侗族紡織品作為中國少數民族紡織品中的重要分支，其發展與侗家人生活的時代和環境都密切相關。侗族紡織品經歷了世世代代的發展，逐漸形成了獨特的審美特點，其紋樣兼具民族性和時代性。侗族傳統紡織品是我國少數民族文化的瑰寶之一，其紋樣在一定程度上記錄了侗族人的歷史變遷、民族信仰、宗教禮儀、地理環境、人文風情、生活習俗等，是侗族歷史、宗教、文化和藝術發展的客觀寫照。

關鍵詞：侗族 紡織品 紋樣

侗族，是中國的一個少數民族，主要分布在貴州、廣西和湖北等地。侗族有著悠久的歷史，通常被認為是從古代百越的一支發展而來的，作為一個有語言無文字的民族，其民間工藝種類繁多，紡織品就是其中一朵璀璨的奇葩。侗族之所以被稱為“侗族”，侗家人通常聚集在群山環繞之中，有山洞居民之意。由于大山的阻隔，侗族的交通相對閉塞，男耕女織的生產生活方式收到了較小程度的破壞。侗族女性在蠟染、刺繡等傳統工藝上都表現出卓越的才能。得天獨厚的地理環境，孕育了大量動植物，加之優美的自然風光，這些都給侗族傳統紡織品紋樣提供了豐富的素材。作為一個信仰多神的民族，山神、水神、樹神、石神等均是崇拜的主要對象，此外侗家人還崇拜與生活勞作息息相關的太陽和月亮，這些都為侗家紡織品創作提供了寶貴的靈感與素材，精神上的信仰與實體的紡織品相互促進。

一、侗族傳統紡織品紋樣類型

侗族作為一個多宗教信仰的民族，由于沒有文字，紡織品便成為了記載歷史和故事的載體之一。侗族女性擅長挑花刺繡，將宗教紋樣運用于宗教儀式所需的紡織物上，也這使得紡織品承載了更豐富的內涵。作為一個以稻作文化著稱的水稻民族，侗族人的生存和發展依賴于水稻的收成，而太陽是水稻生長不可或缺的能量來源，因此侗族人崇拜太陽。通過對基礎紋樣的演變，侗族紡織品常見的太陽紋有八角太陽紋、八芒太陽紋和花瓣形太陽紋等。我們隨處可以察覺到太陽紋在侗族人生活中的痕跡，例如侗族母親常將太陽紋繡與兒童的衣帽上，以祈求太陽神的保護和眷顧。

同時，侗族也是一個對月亮有著特殊情感的民族。月亮文化根植于侗族人的心中，最為有名的便是中國侗族青年男女交際和戀愛活動方式——行歌坐月。歷史上，在經歷了漫長的戰亂之后，侗族人堅信只有修行聲息和安居樂業才是發展之道，而月亮充分體現了這種思想和理念。月亮紋通常和太陽紋、蜘蛛紋等共同出現在兒童的背帶上，寓意是茁壯成長。月亮文化是侗族人熱愛自然、親近自然、追求人與自然和諧相處的直接體現。動物紋樣通常作為主體，出現在侗族傳統紡織品紋樣中。常見的動物紋樣有龍紋、鳳紋、蛇紋、蜘蛛紋和魚紋等，可分為現實的動物紋和非現實的動物紋。不同的紡織品上的同一種紋樣，也具有不同的形象。例如，團龍紋常出現在兒童的背帶，游動的曲體龍紋通常出現在盛裝上衣、圍裙和簾裙上，經過抽象和變形的幾何龍紋通常運用于背帶、奶兜、被面以及壽氈上。與動物紋樣相輔相成的還有植物紋樣，這些植物紋樣來自侗族真實的植物元素，經過簡化和概括而加以使用，最常見的有葫蘆紋、榕樹紋和竹根紋等。

二、侗族傳統紡織品紋樣的審美意識

侗族紡織品紋樣的審美功能。侗族紡織品紋樣是侗族宗教、文化、藝術等的集中體現，然而這些紋樣的初始，大多是以實用為主，或是服務于宗教禮儀，或是為了方便生活生產。隨著某一紋樣的大量復刻，使得這一紋樣代表的寓意逐漸固定化。隨著歷史的發展和社會的變遷，現今，侗族紡織品紋樣的創作目的發生了巨大的轉變，紋樣的裝飾意味逐漸濃厚。除記載歷史和宗教祭祀等以外，創作著者表達自身審美趣味的意識得以加強，從而實現實用意義和審美意義的有機結合。在這個過程中，完成了從最原始紋樣到當下呈現出具有時代文化意義和美學價值的紡織紋樣的轉化。在這個轉化的過程中，創作者注重與時俱進，在進行紋樣創作時保持本民族特色的基礎上，善于汲取其他優秀文化的營養，對侗族傳統紡織品紋樣的視覺效果進行了優化和改良。使得原本帶有符號意義的原始圖騰、動植物紋樣，融入了現實的生活經驗和觀念，使其成為了具有民族性、時代性、世俗化和生活化的紋樣。

侗族紡織品紋樣的均衡感。崇尚“月亮文化”侗族人，“和諧”、“穩健”等性格深入骨髓，這樣性格特征也潛移默化地影響著他們的藝術創作。傳統紡織品上的圖案通常表現為構圖均勻整齊，強調均勻和對稱統一，同時又富有節奏感和韻律感。侗族紡織品在構圖上便嚴格遵循著對稱的原則。首先上衣左右兩邊的衣邊、衣叉、袖口，左右腳上的綁腿圖案，無論是顏色、樣式還是在排列的結構、位置上均是相互對稱的。其次，在一副較大的紡織品作品內部，同樣也恪守著對稱的準則。在完成一幅紡織品作品之前，首先需要完成一幅相應的剪紙作品，先用構皮紙剪出所需的圖案，再根據剪紙圖案來進行紡織品。使用剪紙有諸多優點，其一是能準確地把握圖案形狀；其二是先在紙上構圖，防止污染布料；其三是可以保存底圖，方便保存和交流。受剪紙材料尺寸和工具等的限制，通常剪紙圖案精巧而又規律。侗族紡織品的容納面積也是有限的，因此創作則通常剪的圖案以條狀為主，當面積不夠時，便把圖案變形。

侗族紡織品紋樣的單純和質樸。紡織品是侗族婦女對客觀世界的主觀反應，率真而又單純。她們在創作紋樣時，并沒有遵循透視原則，也并沒有強調對素材進行逼真的再現，但她們的作品卻是真實的，作品反映出侗族世世代代傳承下來的樸實世界觀和審美立場。在進行創作時，侗族紡織品的創作者善于揭示事物的本質，擅長將具體的、繁復的素材，進行大膽的概括，從而達到客觀事物與主觀觀念的有機統一。單純的形象，體現出侗族婦女對客觀事物的領悟能力和審美判斷。侗族紡織品紋樣善于抓住對象的特征，并以生動概括的形象展示出來，雖然單純，但并不簡單、并不單薄。

三、結語

侗族只有民族語言沒有民族文字，使其很多歷史、文學都依靠一些傳統的方式傳承，其中成績最為卓越的便是侗族刺繡和侗族大歌。侗家人的居住環境和生活習俗，極大程度地促進了“女織”，使得侗族紡織品呈現出不凡的水平，其紋樣兼具民族性和時代性。侗族傳統紡織品是我國少數民族文化的瑰寶之一，其紋樣在一定程度上記錄了侗族人的歷史變遷、民族信仰、宗教禮儀、地理環境、人文風情、生活習俗等，是侗族歷史、宗教、文化和藝術發展的客觀寫照。通過對侗族傳統紡織品紋樣的分析和研究，我們將可以從符號學、美學等角度來多方位探索侗族的古老文明。