敦煌石窟中沙州回鶻時期的回鶻服飾

摘要：沙州回鶻時期的敦煌石窟主要是供應人們的服飾。從這一元素上看，沙州回鶻供養人像和西域的高昌回鶻供養人像有很多的相似之處。此外，回鶻民族的服飾與其他地區的服飾之間也存在著較為明顯的相似之處，這也充分證明回鶻的服飾與中原、中亞和西亞等多個地區的服飾彼此之間有著非常深遠的影響。

關鍵詞：敦煌壁畫；沙州回鶻；高昌回鶻；中原；西域

研究人員認為，西夏立國之初，敦煌地區主要由沙州回鶻掌握政權，而在沙州回鶻統治敦煌的時期修建了一些石窟，從這些石窟當中所供養的人物造型、服飾以及藝術風格上來分析，可以看出，沙州回鶻所供養的人像與西域壁畫當中的高昌回鶻存在著非常明顯的相似性，這也充分證明二者在文化上進行了融合，此外，這一時期的服飾在風格上與中亞、中原和西亞等地區也存在著非常明顯的相似性，因此幾個地區之間的文化也有著相互影響的關系。

1沙州回鶻供養人像的服飾特征

觀察莫高窟當中供養的人像，我們不難發現，很多人像與新疆和佛寺當中的人像具有較大的相似性，這些人像通常頭戴蓮瓣形的尖頂高冠，冠后有綬帶，同時身著開叉長袍，長袍主要為圓領，袖子較窄且印有團龍紋，腰上系有蹀躞革帶，腳上穿白色的長靴。

新疆北庭高昌回鶻西大寺壁畫當中有一幅回鶻天公主的供養像，其頭戴金冠，金冠的形狀為桃形，兩鬢抱面雙耳佩戴大耳墜，同時身著花紋長袍，長袍為大翻領，紅色小袖的樣式，且領子上帶有飾品，飾品上面有忍冬紋。這與現存于德國柏林印度藝術博物館的喜悅公主像頗為相似。二者都是頭戴如意博鬢金冠，且將兩側的鬢發挽起，并插上金簪，金簪上還刻有金鏤雕式的云紋，頭上還刻有鳳凰紋的金飾品。二者均身穿弧形大翻領小袖的長袍，領子上均印有忍冬紋，在領子的邊緣、袍子的中間以及袖子的上部和膝蓋部位都設計了聯珠紋裝飾線，從而更好地展示了回鶻服飾獨特的韻味，而之所以形成這一文化特色，則是與中原文化以及亞歐文化的融合有著十分密切的關系。

2中原服飾文化對回鶻服飾文化的影響

回鶻民族最初是我國的一個北方少數民族，人們一般在蒙古高原上過著柚木生活，最初該民族集中在漠北地區，之后遷移到了天山北部，在唐朝時期，回鶻人就與唐朝建立了非常和睦的外交關系，而自該民族建立到滅亡，近200年的歷史中，其在政治、經濟和文化方面都與唐朝建立了非常好的關系，二者之間的政治經濟以及文化交流也非常頻繁。

由于回鶻與唐王朝之間有著十分密切的來往，所以二者的文化融合也非常明顯。盛唐時代是一個非常繁盛的時代，唐朝擁有著大國的地位，因此唐朝在這一時期也在不斷地吸納各方文化，同時又將自己吸收的文化經過適當的調整和改良，形成中原文化后再將其傳播到更大的范圍。而回鶻民族服飾的漢元素就是學習唐朝時期的中原文化的一種非常典型表現。

回鶻的貴族男子主要身著圓領窄袖的長袍，這種風格的服飾是融合了北周時期的鮮卑褶衣與西域的龜茲服飾，最終形成的一種款式。該服飾在隋唐時期在中原地區比較常見。這一時期男子經常穿戴幞頭靴袍，在文化交流的影響下，這種服飾從中原傳播到了邊疆地區，因此也對少數民族的服飾風格產生了較大的影響。新疆地區高昌回鶻的男子就經常穿著團花圓領窄袖袍，這種服飾在一定程度上也受到了中原服飾的影響。

3中、西亞服飾文化對回鶻服飾文化的影響

公元9世紀中期，回鶻被迫西遷，西遷后，人們通常生活在連接中亞、西亞絲綢之路的重要通道上，中亞和西亞與新疆地區都隸屬西域這一范疇。因此不同民族之間的交往日益密切，相互之間的影響也更加明顯，生活習慣和衣冠服飾等方面都會有所融合，并且文化傳播范圍也更廣，不同民族共同鑄就了這一時期的服飾文化。

在位于新疆的南昌石窟當中就可以發現很多域外的人物形象，在衣冠服飾的風格上與高昌回鶻存在著非常多的相似之處。供養禮佛圖當中有兩位薩珊波斯貴族供養人特寫像，一位雙手合十，正在虔誠地禮拜，其面色較黑，整體形象較為瘦弱，且有濃密的胡須，身后和兩側披著很多的頭發，頭上佩戴了一頂白氎折巾帽，身著黑色緊身長袍，長袍為圓領小袖的樣式，在兩袖的上臂之間、前胸和袖口中間都鑲嵌了顏色較淺的裝飾物。此外，還在腰下設置了護套和束袋。另外一位雙手拖著金色的托盤，保持站立的姿勢，方圓臉型，皮膚較白，濃眉大眼，在前額和雙肩上有很多辮發。從其服飾風格上來看，該人應為波斯的貴族人士。壁畫中中亞、西亞游牧民族的衣冠和服飾與回鶻民族的服飾非常相似，這也是民族之間相互交流的一個重要的體現。因此，我們也可以斷定回鶻服飾的傳播與西遷有著非常密切的聯系。

4結語

回鶻西遷具有劃時代的意義，在民族服飾的風格上從簡樸逐漸轉變為奢華，甚至還出現了金銀配飾，從游牧社會逐漸轉為農耕社會，且民族的性格也更加的平和。在西遷的過程中，回鶻民族還充分學習了其他民族的文化，促進了該民族的發展，而敦煌壁畫當中的回鶻服飾就是這種文明變化最為重要的體現。

參考文獻：

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[4] 謝靜，謝生保.敦煌石窟中回鶻、西夏供養人服飾辨析[J].敦煌研究.2007（04）

作者簡介：

李蘭馨，（1994.5—），女，漢族，籍貫：江蘇張家港，西安工程大學服裝與藝術設計學院，16級在讀研究生，碩士學位，專業：藝術設計，研究方向：服裝與服飾設計理論與實踐研究；

呂 釗（1973.10—），男，漢族，西安工程大學服裝與藝術設計學院，16級在讀研究生導師，教授，研究方向：服裝與服飾設計理論與實踐研究。