《關(guān)雎》并非愛情詩(shī)

從中學(xué)語(yǔ)文課本到各種《詩(shī)經(jīng)》譯注本和鑒賞辭典等，幾乎異口同聲都講《關(guān)雎》是表現(xiàn)愛情主題的詩(shī)，事實(shí)果真如此？

經(jīng)書堪為思想、道德、語(yǔ)言、行為、藝術(shù)等標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，被儒家視為放之四海而皆準(zhǔn)、傳之萬代而不易的書。《關(guān)雎》作為儒家六經(jīng)之一《詩(shī)經(jīng)》的首章壓卷之作，怎么能沒有象外之境呢？

春秋時(shí)期，各國(guó)之間的外交，經(jīng)常用歌詩(shī)或奏詩(shī)的方法來表達(dá)一些不想說或難以言喻的話，類似于現(xiàn)在的外交辭令。司馬遷在《報(bào)任安書》中有言：“《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。”這是解讀《詩(shī)經(jīng)》的一把鑰匙。難道“圣賢發(fā)憤”就作愛情詩(shī)嗎？如果真是這樣，那“圣賢發(fā)憤”恐怕就得改成“圣賢發(fā)情”了吧。

其實(shí)，《關(guān)雎》并非愛情詩(shī)，也不是借助愛情說所謂君臣關(guān)系。其精神實(shí)質(zhì)，就是兩字“求賢”，也就是我們現(xiàn)在所說的“找人易，找人才難。”

具體來看，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，指的是賢才在野。“窈窕淑女，君子好逑”，求賢若渴之謂也。“參差荇菜，左右流之”，是四處求賢之意。“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，講的是求賢不得、徹夜難眠之意。“窈窕淑女，琴瑟友之”，這是善待賢才、和睦相處的表態(tài)。“窈窕淑女，鐘鼓樂之”，迎接賢才會(huì)如迎親娶妻一樣隆重莊嚴(yán)。

表面句句求凰，實(shí)則字字求賢。這正是：雎鳩夫妻共頡頏，關(guān)關(guān)和鳴君臣襄。孔子尚德如好美，文王求賢若求凰。輾轉(zhuǎn)反側(cè)思窈窕，寤寐求之覓棟梁。圣賢發(fā)憤詩(shī)三百，關(guān)雎言志意味長(zhǎng)。