國子監的日常

在現代意義上的大學普及之前，太學和國子監（不同朝代，兩者名稱及設置不同），一直是封建社會的最高學府。

在國子監里學習的讀書人，當時稱為監生。最初監生是貴族子弟，唐宋年間，越來越多的平民子弟通過種種選拔來到這里。他們在國子監主管者國子監祭酒的帶領下，開始了改變人生命運的苦讀之旅。

明清入監時間不統一

明朝初年，朱元璋在南京設立國子監，為當時明朝的發展培養了大量人才。洪武三年（1370年）特設科舉，開科取士。洪武十七年（1384年），命禮部頒行科舉成式，此后三年一次。永樂元年，朱棣在北京設立國子監。

清代沿襲明代舊制，順治皇帝修葺了北京國子監。據《清史稿·選舉志》記載：“世祖定鼎燕京，修葺明北監為太學。順治元年，置祭酒、司業及監丞、博士、助教、學正、學錄、典簿等官。設六堂為講習之所，曰：率性、修道、誠心、正義、崇志、廣業。一仍明舊”。

明清時期，在國子監受教的學生主要有貢生和監生兩大類。明代前期是國子監最為興盛的時期，北京和南京兩個國子監的人數，在成化元年（1465年）達到了19000多人，最后幾經變化，清代確立了總數為270人的規模。

明清時期，新的監生入學，是否舉辦“開學禮”沒有明確記載。這或許與明清時期的生源制度有關。明清兩代，貢生和監生一般一年一補，其中有四五月間參加入學考試的，也有十月份入監的，因此，在明清時期，分批入監以及插班入監的情況非常常見。

每日早晚舉行禮儀活動

國子監十分注重禮儀制度教育，從著裝、容顏、言談、行為等多方面對監生進行培訓。在這些禮儀活動中，國子監正官即祭酒、司業、博士等，必須整飭威儀，嚴立規矩，為學生做表率。

禮儀活動從“教師”帶頭執行，每天早晚均要舉行升堂儀式，祭酒或司業升堂就座，各屬官依次到堂按順序行禮。然后，所有“教師”站立兩側對面互相行禮。禮畢之后，國子監六堂生員列隊依次進入，按班級列隊集體行禮，禮畢退出。參加升堂活動的監生，每人要親自放牌“點閘”（點名），確保學生全部到位，不得缺席。參加這項活動時，學生“要衣冠嚴肅，步中節，不許攙越班次，喧嘩失禮”。

課堂上也有嚴格的禮儀規定，監生在上課時，要嚴格按照監規去做，必須對教官畢恭畢敬、作揖行禮、嚴肅認真、拱立聽講，如有疑問，舉手請教。舉行大型活動和上課要點名，而且晚上就寢也要點名。國子監負責考勤的部門是繩愆廳，該部門負責人為監丞，他會定期深入監生課堂和寢室進行查點人數，對無故曠課或夜不歸宿的監生進行懲處。同時，還設立對監生言行記錄的簿冊，隨時掌握其坐監到課情況。

監生的學習

國子監教育以儒學為主，明代初期國子監還有算術、書法、律令、禮儀、習射、音樂等專業，其后逐漸廢除。到了清代，國子監的教學內容就變成了純粹的科舉考試訓練，主要學習《四書》《五經》《性理大全》《資治通鑒》等內容。

講書、自習、考課是國子監的主要教學方式。講書就是上課，每月四次，初一、十五，監生在孔廟行完釋菜禮之后，由祭酒、司業、博士講解《四書》和性理諸書，每月上旬講書完成后，由助教、學正、學錄再各講一次。講書以后還有監生的復講，復講之前，博士將題目寫在小竹簽上，由學生抽取，按抽到的題目進行講解。

監生在國子監學習，被稱坐監。監生要遵守監規，既要講究必要的聽課禮儀，又要按時完成教官布置的作業。監生們的主要學習活動有：第一、背書，一般每三天檢查一次，每次須背誦大誥100字，本經100字，四書100字，不但要熟記文詞，還要通曉義理。第二、寫字，每日一幅，一幅的標準為每行16字，共有16行，總計256字，不拘家格，但必須端楷有體，合于書法。第三、作文，每月寫六篇。“本經義二道，四書義二道，詔誥、表章、策論、判語內科二道，不及道數，仍要逐月作完送改，以憑類進，違者痛決”。