俗語云:“良好的開始是成功的一半”,一個好的導語設計往往會起到“轉軸撥弦三兩聲,未成曲調先有情”的效果。它既能激發學生的求知欲,為整節課的學習打下良好的基礎。又能使整個教學活動進行得生動、活潑、自然。課堂導入的形式和方法是多種多樣的,筆者綜合自己的教學實踐所得,略列舉幾例如下:
一、故事式
眾所周知,學生都喜歡聽故事。因為故事能夠吸引學生的注意力,啟發學生的聯想和想象,引起學生情感上的共鳴。在講課開始之前講一些與課文相關的故事及相關的情節,最能引人入勝。如教學《愚公移山》時,就可以把《愚公移山》的內容用故事的形式展開去講,或者講《新愚公移山》,以此作為導入語。又如教學吳敬梓的《范進中舉》時,可把作者吳敬梓的故事講給學生聽。讓學生體會吳敬梓就是因為科場不遇和家道衰落,飽嘗世態炎涼,鄙薄功名利祿,才寫下了長篇諷刺小說《儒林外史》。讓學生能更好地感受作者在文中所表達的情感。
二、對聯式
對聯是中國特有的一種文化,學生從小就熟悉,但卻不理解,認為這是很深奧的。但對聯又確實與我們的生活密切相關,加上前幾年中考有考過,學生一下子就來了興趣。如在講解《茅屋為秋風所破歌》時,我用對聯“世上瘡痍,詩中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾。”“草堂留后世,詩圣著千秋。”設疑導入。在教學《醉翁亭記》時,我用“飲既不多緣何能醉,年猶未邁奚自稱翁。”為導語,讓學生想想該對聯與作者的聯系,(末字連在一起正好是“醉翁”)。通過這些對聯的練習,促進學生去理解課文,概括內容,用對聯來提高仿寫的能力。
三、串珠式
孔子云:“溫故而知新”。啟動原有認知是導入新課的常用方法。如在學習朱自清的《春》時,我是這樣導入的:他踏著《春》的腳步而來,攜我們觀看了梅雨潭的《綠》,陪我們觀賞了《荷塘月色》,爾后,他離我們《匆匆》而去,把《背影》深深地印在了我們腦海里,這位作家是誰?(以作家導入)。然后教學《濟南的冬天》一課時,我是這樣導入的:“春夏秋冬,四時更替,我們偉大的祖國有如四季,其美景讓人賞心悅目。上一課我們領略了《春》的和風細雨、草長鶯飛,現在讓我們再來觀賞一下老舍先生筆下《濟南的冬天》的美景吧!” 由此導入課文,喚醒學生前后知識的聯系,讓學生既對新知識產生興趣,又提高了他們的比較能力和綜合思維能力。
四、懸念式
懸念能使學生產生一種想要了解事情發展及人物命運的欲望,使學生迫于想知道事情的來龍去脈,具有動人心弦、引人入勝的藝術魅力。如在講《孔乙己》這課之前,我設置了一個懸念: “過去有人說,古希臘的悲劇是命運的悲劇;莎士比亞的悲劇是主人公性格的悲劇;而易卜生的悲劇是社會問題的悲劇。那么孔乙己的悲劇又是什么樣的悲劇呢?” 以此導入新課,既在學生頭腦中造成懸念,使學生急于想知道答案,激發了學生學習的好奇心。同時又提出了本文教學的重點難點,使后邊的教學如魚得水、水到渠成。
五、名句式
古詩文名句(包括一些諺語、俗語)語言雋永,意蘊豐厚,千古流傳。在導入課文時,結合課文特點,恰當地引用古詩文名句,能夠使學生通過詩文名句的意蘊和寫法進行由此及彼的聯想或想象,從而感受到所學課文的精妙之處。
六、謎語式
謎語導入法是根據課文內容來設計一個謎語,讓學生來競猜,從而達到愉快教學的目的。如在學習冰心的《憶讀書》時可以這樣導入:“千層寶典一翻開,黑白縱橫一排排。歷代往事它記載,知識沒它傳不開。”猜謎符合學生們的心理,能輕松自如地把學生的注意力吸引到課文上來。
七、影視式
“小小屏幕,包容萬千”。在科學技術高度發達的今天,影視文化成為一種新形態的文化,這種文化也滲入到校園中。學生常常被一些優秀的影視片所感染,尤其是他們喜歡影視片中具有美好性格的人物形象,所以我在教課文時,盡量把這些資源利用在教學上。如在教《陌上桑》時,我請學生描述《神雕俠侶》中小龍女的出場,(在一群人的打斗中,小龍女像仙女一樣飄然而至,她一身素衣,宛如月中嫦娥。當時在場的人立刻停止了打斗,他們有的丟掉武器,有的手中攥著武器呆呆地站在原地,而他們的眼睛直愣愣的盯住小龍女,生怕錯過她身體的每一個部位。[學生繪聲繪色地描述])然后引出同樣美的羅敷。通過引用學生感興趣的影視鏡頭入手,既提高了學生的興趣,又讓學生在后面學習側面描寫時,有了一個非常好的實例。
前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過:“如果教師不想方設法使學生產生情緒高昂和智力振奮的內心狀態,就急于傳授知識,只能使人產生冷漠的態度,而不動情感的腦力勞動就會帶來疲倦。沒有歡欣鼓舞的心情,學習就會成為學生沉重的負擔。”所以教師在教學中應努力創設使學生輕松愉快、情緒高昂、智力振奮的愉悅氛圍,從而激發學生學習的好奇心和求知欲,而這種良好氛圍的創設,新課的導入是一個至關重要的環節。如果我們在教學過程中,瞄準教材的重點難點,根據學生的心理特點和教材內容,靈活設計,巧妙運用,就會收到語文教學的良好效果。