匠心獨運 精雕細(xì)琢

硯臺，亦稱“硯”，與筆、墨、紙合稱為“文房四寶”，是中國書法的必備用具。硯之起源甚早，據(jù)考古資料可知，早在西安半坡、寶雞北首嶺、臨潼姜寨等仰韶文化時期的遺址中，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了硯的雛形——石硯磨盤，之后陶硯、銅硯、瓦硯、漆硯、磁硯等相繼出現(xiàn)。

唐宋時期經(jīng)濟發(fā)達，文化繁榮，文人墨客云集，故而筆墨紙硯的需求旺盛，制硯業(yè)亦迅速發(fā)展起來。這一時期人們相繼發(fā)現(xiàn)適合制硯的石料，石硯成為主流，其中用端石、歙石、洮河石、澄泥制成的硯臺，被尊奉為四大名硯。

明清時期制硯業(yè)進入空前發(fā)展的繁榮時期。各種材質(zhì)、各種形制的硯，應(yīng)有盡有，異彩紛呈。這一時期出現(xiàn)了隨形硯，因材制硯，形式多樣，造型、雕飾古樸典雅。明清兩代所制的硯，從實用轉(zhuǎn)為工藝美術(shù)品。隨形硯，也稱異形硯，是根據(jù)硯石的自然形態(tài)進行設(shè)計制作的。但隨形并不是隨意，不是每一塊硯石都能制作成隨形硯，它必須符合審美的意味，必須符合觀賞的情趣，從而增強了藝術(shù)氣息、文化內(nèi)涵，使硯藝達到了新的藝術(shù)高度，升華到一種新的審美意境。

硯臺因其性質(zhì)堅固，傳百世而不朽，紋理纖麗，雕工精美，被歷代帝王將相、達官顯貴及文人墨客所推崇，成為集實用與賞玩于一體的藝術(shù)品，至今長盛不衰。河北博物院收藏有多方明清時期的硯臺，現(xiàn)擇其部分珍品略作介紹，以饗讀者。

1.明梨隨形端硯（圖1）

此硯長2013厘米，寬15厘米，厚2.7厘米，保存完整。

此硯呈梨形，硯面硯額處為凹形硯池，硯周為原石花紋，古樸大氣。硯背四周隨形雕出層疊的山巒，群峰凸起，中間一湖一屋一小舟，湖水蕩漾，像一幅唯美的山水人物畫，淋漓盡致地表達了對大自然的向往，給人以廣闊的遐想天地，獨特意境美的享受。

此硯加之原配紅木盒，更顯珍貴。古人云“硯無床，不稱王”，一方佳硯必須配制好匣。硯匣要與硯的形體和諧統(tǒng)一，要用與硯相稱的木料，做工要好，這樣才具有觀賞價值和堅固的實用性，起到對硯的保護、映襯作用。

2.明文彭款隨形端硯（圖2）

此硯長15.9厘米，寬11.2厘米，厚2.5厘米，保存完整。

此硯為隨形硯，半雕半璞，硯堂成圓形，四周隨形雕出層疊的山巒，溝壑可為硯池，硯額上方部分繚繞著云氣紋，裊裊上升。硯背右沿隨形雕出一棵松樹，上方云紋繚繞松枝，左側(cè)隨形雕刻山崖，瀑布噴涌而出，岸邊站立一仙鶴，引頸回望。硯中間平整處刻有隸書銘文“嘉靖己未作于水竹居”，左下落“文彭”款。雕刻者因材施藝，天工巧成，誠為端硯中難得之精品。物以品重，亦以人貴。該端硯不僅以其端石的品質(zhì)、隨形的形制為重，更以其主人明清流派篆刻的開山祖師文彭的身世地位、文化修養(yǎng)為貴，其藝術(shù)品質(zhì)和人文品格的有機結(jié)合，更使其價值倍增。

文彭（1498～1573），字壽承，號三橋，江蘇蘇州人，中國明代篆刻家，著名書畫家文徵明長子，曾任兩京國子監(jiān)博士，人稱文國博。他的詩文、書法、篆刻繼承家學(xué)，書法有“青出于藍(lán)”之譽。文彭在印學(xué)上的地位要比在書法上高得多，他是公認(rèn)的明清流派篆刻的開山祖師。文彭在任南京國子監(jiān)的時候，偶遇一趕小驢替人馱了兩筐燈光凍石的老翁，因索取工資不得，正和人爭吵，于是文彭用兩倍的價格買了凍石，回家鋸開一看，燈光下奇石晶瑩剔透，從此文彭就改用凍石治印。由于文彭的影響，加上石質(zhì)印章本身具有的優(yōu)越性，以石治印便在文人中很快流行開來。文彭還創(chuàng)立了明代的第一個篆刻流派——吳門派，或稱“三橋派”。他開倡明清篆刻的風(fēng)氣，曾直接和間接地影響了以后篆刻流派的形成和發(fā)展，功莫大焉。

3.明荷葉隨形端硯（圖3）

此硯長16厘米，寬10.2厘米，厚2.5厘米，保存完整。

此硯為隨形荷葉硯，作一片荷葉形，周緣葉片翻卷，偶有原皮，巧成葉片蟲蛀斑痕。硯面平坦寬闊，硯額處為凹式硯池，試想以水注之，葉片浮動，好似一輪彎月映現(xiàn)。硯背卷轉(zhuǎn)，縐痕筋脈，筋脈自中心向四周延展，狀寫逼真。

4.明龍獅紋長方形端硯（圖4）

此硯長27.5厘米，寬18.8厘米，厚5厘米，保存完整。

此硯呈長方形，石質(zhì)細(xì)膩，極為沉穩(wěn)。龍自古是中華民族的圖騰，更是彰顯權(quán)貴的重要紋飾。民國之前，歷代朝廷對龍紋的使用都有著嚴(yán)格的限制和要求，民間的藝術(shù)品多使用螭龍或夔龍紋，刻有正龍的古硯多為官刻，持有者非官即貴。表達了文人士大夫企盼吉祥安泰的理想。

硯額硯緣上雕刻二龍戲珠，充滿生氣，硯緣中間天然形成的米黃色硯眼，巧妙地雕刻成寶珠，并發(fā)著太陽似的光芒，巧設(shè)為二龍所爭之寶珠，令人拍手稱贊。二龍凸眼闊嘴、鼻若如意、披麟帶脊、龍須飛揚，穿行云端，戲弄寶珠。兩側(cè)硯緣對稱雕刻兩條龍在云間騰飛，底側(cè)硯緣雕刻卷云紋。整體畫面威猛又富有生氣，紋飾簡潔，線條含蓄，風(fēng)格自然、寫意、厚重，具有強烈的明代風(fēng)格。

硯池與硯堂間雕刻“太獅少獅戲繡球”圖，刻畫細(xì)膩傳神，獅子造型飽滿，鬃毛與尾毛刻畫精巧，開絲均整細(xì)密。母獅神情威嚴(yán)而慈愛，與幼獅相視。幼獅緊緊依偎母獅周圍，溫順活潑可愛。繡球的飄帶圍繞著它們，溫馨有愛。跟硯額中間的寶珠一樣，繡球也是天然形成的米黃色硯眼雕飾而成。兩處硯眼上下呼應(yīng)，成為此硯最為精彩的地方。太獅少獅亦諧音“太師少師”，有高官厚祿、祥瑞辟邪之吉祥寓意。

此明代龍獅紋端硯，硯額硯沿上雕刻二龍戲珠，硯池與硯堂間雕刻“太獅少獅戲繡球”圖，兩處硯眼上下呼應(yīng)，精美的雕工與華麗的石品相得益彰，體現(xiàn)了制作者極高的藝術(shù)修養(yǎng)，把明代石硯的特征顯露無遺。

5.明瓜隨形端硯（圖5）

此硯長20.7厘米，寬15.4厘米，厚2厘米，保存完整。

此硯隨形雕制而成，色青紫，擊之發(fā)出沉悶的泥聲，質(zhì)地細(xì)膩嬌嫩、滋潤而堅實。運用浮雕技法，雕工精湛。硯額透雕卵圓形瓜葉及多個大小不一的小瓜，小瓜呈卵形或長圓形。凹形硯池，硯堂雕為大南瓜形，自然古樸，紋理細(xì)膩，瓜瓞綿綿，寓意吉祥。

6.清龍紋紫端硯（圖6）

此硯長17.9厘米，寬12.1厘米，厚3.8厘米，保存完整。

此硯呈長方形，顏色偏紫，為清代龍紋端硯，硯額硯緣上雕刻二龍，兩側(cè)硯緣雕有云紋。凹形硯池，整體造型樸素大方，線條流暢。

7.清葫蘆隨形硯（圖7）

此硯長12厘米，寬8.6厘米，厚2厘米，保存完整。

此硯整體以葫蘆造型，設(shè)計巧妙，雕工精細(xì)。葫蘆諧音“福祿”，象征著和諧美滿。硯額雕蒂葉與葫蘆瓜，兩處硯眼，一處似一輪圓月，一處在葫蘆下部，好似葫蘆瓜在皎潔的月光照耀下，吸收天地之精華。硯背額部與正面相同，均在額部雕刻葫蘆蒂葉與葫蘆瓜，有一處硯眼，也在葫蘆下部。但圖案不同，雕刻得栩栩如生。紅木的葫蘆形蓋也刻有葫蘆蒂葉與葫蘆瓜圖案，里外圖案相呼應(yīng)，更顯設(shè)計之巧妙，雕工之精細(xì)！

明代的硯臺，造型簡潔流暢，厚重大方，追求簡約與純正;到了清代，由于皇帝的喜愛和推崇，硯的雕刻更細(xì)，工藝上精益求精，成為中國制硯業(yè)發(fā)展史上的又一個高潮。河北博物院收藏的上述7方明清硯臺，較好地體現(xiàn)了明清時代的風(fēng)格特點，具有較高的歷史研究價值。

硯臺，是創(chuàng)造中華文明的工具，是歷代文化藝術(shù)發(fā)展成就的結(jié)晶。時至今日，硯臺以其特有的實用價值、文物價值和藝術(shù)價值，仍然深受人們的喜愛和收藏。