環(huán)佩玲瓏舞翩躚

河南商丘永城市西北的芒碭山為西漢梁國諸侯王陵所在地，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)大中型西漢墓21座，陪葬坑6處，陵園2處，寢園建筑基址1處，小型陪葬墓數(shù)百座，時間橫跨西漢一代，主要分布于保安山、李山頭、夫子山、鐵角山、南山、黃土山、僖山、窯山等8座山頭。陵墓中先后出土了各類珍貴文物2萬余件，有西漢早期的彩色壁畫、金縷玉衣、騎兵俑，還有大量的精美玉器。這些墓群中出土的玉器雖較為零散，但玉質(zhì)都較好，紋飾雕琢精美，制作工藝無論從用料、切割、雕琢還是拋光技術(shù)方面，均與河北、江蘇、山東等西漢諸侯王墓出土玉器相媲美，為研究西漢諸侯王用玉制度提供了豐富的實(shí)物資料。編號為僖山1號的漢墓中出土了一對白玉舞人（圖1），該組玉佩分別長4.6厘米，寬2.5厘米，采用了平片鏤雕的雕刻手法，兩面雕琢的紋飾相同，無正背面之分。舞人的五官、袖口、裙擺等衣紋，采用透雕和極細(xì)的彎轉(zhuǎn)陰線琢成，并飾以凸起的卷云紋，線條流暢簡潔。兩舞者相對而站，面部正視，舞姿相反，均身著長袖交領(lǐng)長裙，絲帶束腰。舞者頭頸和腰身微微扭曲，呈翹袖折腰之舞姿，細(xì)腰向一側(cè)微彎，甩動手臂帶動長袖，長袖拋過頭頂，輕落于另一側(cè)肩部，另一臂輕撫于腰間，袖三分叉作卷云形，裙擺曳地，呈三角形。該組玉佩雕刻精細(xì)，人物的服飾、表情等刻畫細(xì)致入微，線條流暢，姿態(tài)優(yōu)美，造型飄逸，極富動感美。玉舞人頭頂和裙底各有一透雕圓孔，可穿系結(jié)綴為飾。

玉作為佩飾之用是出現(xiàn)在新石器時代，是古人追求美的一種表現(xiàn)。玉舞人佩，經(jīng)考證最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期，屬于組玉佩中的一部分。組玉佩，指將多件玉飾串聯(lián)搭配，是中國歷史中一種具有代表性的文化形態(tài)。組玉佩的構(gòu)成較為復(fù)雜，由考古發(fā)掘所見，組玉佩的構(gòu)件大概包括璜、環(huán)、璧、琚、璃、玉龍、玉鳳、玉人、沖牙、珠、管、墜等，分別以珩佩、主佩、垂佩、附飾等部分組成。傳為洛陽金村出土，現(xiàn)藏于美國華盛頓弗利爾美術(shù)館的一件雙人連體玉舞人佩是目前所知的最早的玉舞人佩，是組玉佩中的一件（圖2）。玉舞人為站立的舞人姿態(tài)，著長袖舞衣，一袖上揚(yáng)至頭部，長袖搭另一側(cè)肩部，一袖橫撫于腰際，但整體看來無明顯折腰之姿。裊裊長袖，纖纖細(xì)腰的玉舞人形象在成組玉佩中多占主體地位，使組玉佩更加貼近人們的生活，更具有裝飾意味。

兩漢時期，玉舞人佩成為最具時代特征與藝術(shù)特色的玉佩飾，甚為流行，漢代之后此種形制的玉佩不再多見。漢代的玉舞入主要發(fā)現(xiàn)于諸侯王親屬的墓中，且多為女性的墓中，如河北中山王一、二號墓中，玉舞人僅出現(xiàn)在中山王后竇綰的墓里，而不見于中山王劉勝墓中。由此，可以推斷玉舞人應(yīng)是漢代貴族婦女所喜愛的佩玉。根據(jù)已公開發(fā)表的考古報(bào)告整理可知，目前具有明確年代及出土位置的玉舞人共有71個（部分信息詳見表1），大多數(shù)出土于中原及其周邊地區(qū)，少量見于南方地區(qū)。下文擬從雕刻工藝、形制等方面對考古出土的兩漢玉舞人進(jìn)行考察。

從雕刻工藝來看，兩漢時的玉舞人可分為平片雕刻和圓雕等。平片雕刻玉舞人，分為平片陰刻和平片透雕，從形狀上還分為方形牌狀與人形狀兩類，在兩漢時期頗為盛行。平片陰刻玉舞人，其特點(diǎn)是呈扁平長方形，用陰線或陰線加配少許的透雕去描繪出舞人的輪廓，形式簡樸，多在西漢早期可見。平片透雕玉舞人，此類玉舞人在漢墓中出土的數(shù)量較多，尤其在西漢后期常見，其特點(diǎn)是在平片玉料的基礎(chǔ)上用透雕手法刻出玉舞人形態(tài)，細(xì)部用陰線刻畫，大部分的舞人都呈明顯的翹袖折腰之姿。

兩漢時期圓雕玉舞人較為少見，以廣州南越王墓和西安漢宣帝杜陵出土的圓雕玉舞人為典型代表。廣州南越王墓出土的玉舞人（圖3）高3.5厘米，寬3.5厘米，人物頭梳螺髻，身穿右衽長袖衣，扭胯并膝而跪，小口微張，做歌詠狀，由頭頂一孔縱貫全身用以穿系。該舞人為南越王宮舞女的真實(shí)寫照，是罕見的漢代圓雕玉舞人。

漢宣帝杜陵出土的玉舞人（圖4），是目前發(fā)現(xiàn)的形體最大的唯一的雙人連體圓雕玉舞人。系由一整塊新疆和田玉雕琢而成，重250克。兩個舞人造型相似，聯(lián)袂并肩站立，眉清目秀，面帶微笑，身材修長，婀娜多姿。頭上長發(fā)圓盤，發(fā)辮自然下垂，內(nèi)穿多層長袍，外著長袖曲裾深衣，腰系寬絹帶，長擺曳地。腳穿翹頭履。右側(cè)玉舞人雙手提袖搭于腰部，窄長袖緊貼深衣并下飄，左側(cè)玉舞人左小臂向上伸直，右手摁于腰部，長袖彎曲下甩。玉舞人雕工精巧，利用玉材的上下兩端淺褐色沁，巧妙地雕琢出人物的頭發(fā)、衣擺和足部。除了立體圓雕技法外，還運(yùn)用了鏤空透雕和細(xì)線陰刻技法，以粗陰刻展現(xiàn)大形，以細(xì)陰刻線勾勒細(xì)部，采用游絲毛雕技法，以擺動的裙角，展現(xiàn)出舞蹈時衣擺自然飄揚(yáng)的狀態(tài)，充滿動感。

從形制上來看，玉舞人佩分為雙人連體玉舞人和單身玉舞人。西漢早期主要繼承戰(zhàn)國的基本造型，流行雙人連體玉舞人，但發(fā)現(xiàn)數(shù)量較少，見于徐州獅子山楚王墓、廣州南越王墓、西安竇氏墓和河南永城梁王墓地中。河南永城保安山西漢早期墓中出土了一件雙人連體玉舞人（圖5），做雙人對舞狀，兩人一手上揚(yáng)相連，一手下垂相握，連成一體，線條簡樸流暢，精巧別致。而與前者對舞的形象不同，西安東郊竇氏墓出土的連體玉舞人（圖6）則呈現(xiàn)了另外一種造型，其正反兩面均用陰線勾勒出兩個相擁跳舞的舞人輪廓，一高一矮，矮者左臂上揚(yáng)，右臂后垂連接高者呈半圓狀，高者左臂似環(huán)抱矮者，形態(tài)似側(cè)面的捕捉，呈現(xiàn)出另一種角度。

西漢中期以后的玉舞人，一般都是單身玉舞人的形象，或?yàn)閷ξ瑁驗(yàn)閱紊愍?dú)舞，其形制大都頗為相似，皆是翹袖折腰之舞姿，但細(xì)微之處亦存在著差別。僖山一號漢墓出土的這對白玉舞人佩，就是一組對舞的舞者形象，雕琢精致。徐州駱駝山東29號漢墓出土的5件玉舞人，雖為平片陰刻玉舞人，但卻有正反面之分，正面為舞人面部，而反面則刻畫出頭發(fā)、衣服背面等紋飾，可看出其身穿右衽漢服。還有一類玉舞人，雕琢相對粗糙，如山東五蓮張家仲崮漢墓中發(fā)現(xiàn)的玉舞人佩（圖7），呈不規(guī)則長方形平片，用全陰線雕刻，描繪出舞人的輪廓，僅初具舞人形象。這類玉舞人風(fēng)格粗簡，其佩戴者可能為諸侯官僚中身份地位較低的婦女。

從整體來看，漢代的玉舞人與戰(zhàn)國的玉舞人是一脈相承而有所發(fā)展，一般為女舞人形象，少量見有男性形象，陜西省西安市東郊竇氏墓出土的玉舞人佩中有三件表現(xiàn)的是男性對舞形象，男性舞者一般不穿長袖舞服，手臂擺動的幅度較小。因發(fā)現(xiàn)地區(qū)和時期的不同，這些玉舞人的雕刻工藝差別較大，但其造型大多是一袖高舉，飄舞過頭頂作翹袖折腰舞姿，形象優(yōu)美，且造型的捕捉都帶有夸張之特色。

玉舞人是戰(zhàn)國興起漢代鼎盛的文化產(chǎn)物，它不但代表著戰(zhàn)國乃至兩漢時期的玉器發(fā)展，也反映出當(dāng)時人們的審美風(fēng)尚，因此它不單單是裝飾品，更承載著多種價值與意義。兩漢時期之所以出土了大量的玉舞人佩，與其時音樂舞蹈的繁榮發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。兩漢政治穩(wěn)定、集權(quán)統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮，促使?jié)h代樂舞藝術(shù)自由蓬勃發(fā)展，樂舞之風(fēng)盛行于宮廷和民間：在中央設(shè)有主管音樂的官署——樂府;皇帝的后妃大多能歌善舞，如史書所載，漢高祖時的戚夫人、漢武帝的妃子李夫人、漢成帝的皇后趙飛燕等都十分善舞;諸侯富商蓄養(yǎng)歌舞伎人以供其娛樂，出現(xiàn)了一批技藝精湛的舞伎，舞蹈形式亦愈加豐富多彩，歌舞成了人們生活中的普遍需求。這些玉舞人，多長裙修身，舞袖翩翩，身薄細(xì)挑，舞步輕盈，其造型是漢代婦女翩翩起舞的真實(shí)寫照，生動地反映了漢代女性的著裝與舞蹈風(fēng)格。

“漢代樂舞的典型代表為禮儀樂舞（雅樂）、俗樂（雜舞）、‘角抵百戲’、‘中外各民族樂舞’等。”玉舞人所跳舞蹈，為長袖舞的造型，屬漢代雜舞的一種。這種舞蹈在戰(zhàn)國時期普遍流行于楚國，是著名的“楚舞”。后來，它以雅俗共融的藝術(shù)風(fēng)格和輕柔飄逸的舞姿，在當(dāng)時社會得到極大的認(rèn)可，成為戰(zhàn)國至兩漢時期舞蹈藝術(shù)的主流。《西京雜記》中記載漢高祖的寵姬戚夫人“善為翹袖折腰之舞”。

長袖舞的表演要旨即“舞袖”與“舞腰”。舞者皆著長袖裙起舞，舞袖技法豐富而多變，長袖拋向空中，或揚(yáng)或甩或抖，通過姿態(tài)各異的舞袖動作來抒發(fā)各種復(fù)雜的思想情感。在揮舞長袖的同時，還要擺動婀娜的細(xì)腰，以腰為軸，舞動全身，綽約多姿。“翹袖”“折腰”是漢代舞蹈技巧中最具代表性的技藝，二者組成了美妙的舞姿，富于輕柔的飛動之美。這種舞蹈風(fēng)格一直延續(xù)至今，長袖舞的身影在今天戲曲舞臺上以及民族民間舞蹈中依然能見到。

玉舞人佩多以雙人對舞的形式出現(xiàn)，它也以實(shí)物的形式反映出我國漢代雙人舞的流行。這種對舞為漢時流行的舞蹈表現(xiàn)形式之一。如在山東、河南、江蘇、四川出土的畫像石上常常能看到雙人對舞的畫面。舞女多著長裙，舒展細(xì)腰，飛舞長袖。旁有樂者吹奏，歌者拍手助唱。

玉舞人佩所展現(xiàn)的獨(dú)具異彩，曲線飛揚(yáng)靈動、自由舒展的舞姿，充滿了生命的律動，彰顯了兩漢時期的人們對生命、藝術(shù)的深刻理解，為研究漢代婦女服飾以及舞蹈史提供了極為珍貴的實(shí)物資料。對這組玉舞人佩的考察與研究，不僅可見中國古代玉器的制作及古代舞蹈發(fā)展的軌跡，也讓我們從中領(lǐng)略到漢代樂舞藝術(shù)的繁榮和漢人特有的審美文化，使得兩千年前西漢梁王府中歌舞升平的場面穿越時光的阻隔，呈現(xiàn)在今人面前。