淺析辛棄疾詞中的“暮春”意象

胡丁文

摘要：辛棄疾是南宋著名的愛國詞人，是繼蘇軾之后豪放派又一代表人物。辛棄疾的詞作呈多元化風格，語言清新脫俗，意境深遠，他憂國憂民的情懷，常通過曲筆側面抒寫出來，表達了很深刻的思想感情。本文試通過對稼軒詞中有寄托意義的“暮春”意象的簡析，試窺辛棄疾詞中超凡藝術表現力、獨特內涵與思想感情。

關鍵詞：辛棄疾 詞 “暮春”意象

中圖分類號：J0-05 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）17-0170-02

辛棄疾，字稼軒，詞壇巨人，是繼蘇軾之后豪放派又一代表人物。在宋代內憂外患，風雨飄搖的社會下，辛棄疾一顆赤子之心，唱出了最響亮、最悲壯、最優美、最動人的的憂國之聲。然而，他的憂國憂民的悲憤之情，固然常在一些劍拔弩張的豪放之作中直言傾瀉，但更多的是通過曲筆，側面抒寫出來。詞作中，許多的意象都有或是比興寄托或是聯想想象的藝術手法的運用，深意悠遠，感人心魄。

意象，專指一種特殊的表意性藝術形象或文學形象。龐德認為，意象是一瞬間呈現出來的理智和情感的復合體，意象能夠引起人們的某種智性和情感的心理反應。意象即被作者賦予感情的事物，通過對事物描寫來抒發作者的感情。①

有人曾說，稼軒有滿紙春愁。他的詞作中，傷春多于悲秋。據統計，《稼軒長短句》中，詠春之作竟然多達六十多闕左右，幾占現存辛詞的十分之一，由此可見“春”之意象之于稼軒之重要。②而他“暮春”意象的運用尤其普遍，本文試通過對稼軒詞中“暮春”意象的簡析，試窺辛詞之超凡的藝術表現力、獨特內涵與思想感情。

一、感懷青春易老，時光空逝

辛棄疾的詞中尤其鐘愛春天，有一種傷春之情，也暗寓春光雖美卻易逝，感嘆人生韶華易逝。最有名的當屬他的《滿江紅·暮春》：“可恨東君，把春去春來無跡。便過眼、等閑輸了，三分之一。晝永暖翻紅杏雨，風晴扶起垂楊力。更天涯、芳草最關情，烘殘日。 湘浦岸，南塘驛。恨不盡，愁如織。算年年辜負，對他寒食。便恁歸來能幾許，風流己自非疇昔。憑畫欄，一線數飛鴻，沉空碧”。詞的上闕寫的是怨春，“可恨”二字，表明了對東君（司春之神）的怨恨。為何？因他讓春來春去了無痕跡，而時屆暮春，即便春從眼前過，也已經無緣無故輸掉了三分之一，可惜之情盡顯。“晝永二句”具體描寫春去的表現。“更天涯”二句借春草寫離情。楚辭《招隱士》說：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，由此可見，“芳草最關情”，更何況其遍及天涯，又被殘日熏炙。雖未明言傷春，傷春之情溢于言表。

而《祝英臺近·晚春》中，“寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦。怕上層樓，十有九風雨。斷腸片片飛紅，都無人管，更誰勸，鶯啼生住？鬢邊覷，試把花卜歸期。才簪又重數。羅帳燈昏，哽咽夢中語，是他春帶愁來，春歸何處？卻不解帶將愁去”。作者通過想象把自己的青春年華轉換角色，變成一個青春女子，再通過聯想與春景相聯系。如此，自然而然將少女傷春與春歸花落的自然景物結合得渾然一體，看到眼前片片飛紅的春歸景象，立刻聯想到青春年華白白逝去；聽到鶯啼送春之哀鳴，就聯想到有誰勸鶯勿啼，意在留春；夢中囈語哽咽，怨春不帶愁去。而一個鮮活生動又滿腹憂愁的少女的音容舉止，心理情態都描繪了出來。“暮春”意象通過一個少女的感受呈現，何嘗不是作者自己心之聲。

同時還可以從廣義“春”的意象來推及“暮春”意象象征意義。《漢宮春·立春日》中有寫“春已歸來，看美人頭上裊裊春幡。無端風雨，未肯收盡余寒。年時燕子，料今宵夢到西園。渾未辦黃柑薦酒，更傳青韭堆盤？卻笑東風從此，便熏梅染柳，更沒些閑。閑時又來鏡里，轉變朱顏。清愁不斷，問何人，會解連環？生怕見，花開花落，朝來塞雁先還”。

這里就有盼春、迎春、留春、送春、惜春、怨春等復雜的情感在里邊，也是對年華易逝的傷感，同樣《摸魚兒》（更能消幾番風雨）也有如此一樣的情感，將盼春與怨春的情感交織在一起，如泣如訴，春恨纏綿。這是一種對青春與生命的何等無奈的焦灼感！正是“鏡中已覺星星誤，人不負青春自負”（《玉樓春》）。

二、感懷壯志未酬的悲恨，反映社會的黑暗

都知道辛棄疾是一個滿懷抱負的愛國主義者，詞中字里行間流露的是北歸無期之迷茫、功名未立之悲恨與對權奸誤國之幽憤之情。稼軒詞的“暮春”意象往往和“歸鴻”“歸鴉”相聯系，如：“生怕見，花開花落，朝來寒雁先還”（《漢宮春》），“起來極目，向迷茫數盡歸鴉”（《上西平》）等例子很多。而所謂“飛鴻”“歸雁”云云，則更多寄托的是由大雁南來北去引發出來的思鄉情懷。如前面提及的《滿江紅·暮春》，也有“憑畫欄，一線數飛鴻，沉空碧”面對暮春殘景，勾起年華虛度的感慨。年年盼歸，卻年年辜負寒食，有家難歸，其急切盼歸的心情不能自已。于是憑高臨遠斜倚畫欄，目送由南北去的大雁，心隨雁去，直到雁群消失在極目天際，一種恨自己不如大雁的惆悵孤獨之愁恨感油然而生。他的憂國憂民之思，貫注在對于“暮春”意象勾畫的字字情意中。

再來看《西江月·晚春》中“聽風聽雨小窗眠，過了春光太半。往事如尋去鳥，清愁難解連環”，思歸之意甚明。他總認為自己是“徘徊南土”的“江南游子”總想早一點重歸故里，但年復一年，春去春來，雙鬢已白，北歸還是遙遙無期。這種情感纏繞愈久，就愈覺回歸渺茫，也愈覺得苦悶難解，揮之不去，也就愈覺得急迫與無奈。

稼軒思歸，卻不是一般意義的游子思歸，而是一種對故國淪陷的悲慨與恢復統一祖國大好河山的熱切而又崇高的愛國主義的精神境界一種博大的優秀傳統文化的思想結晶。他始終把回歸故土與國家統一緊密地聯系在一起。進一步理解，感嘆年華空老，而又歸國無望，自然就包含了功名未立的焦灼。

辛棄疾不是一般的文人騷客，苦難深重的時代環境、愛國主義的家庭教養、英雄失意的生活經歷和沉重多思的個人品性，使得他有一種遠比一般南方士大夫深廣的民族憂患意識與使命意識。

《鷓鴣天》中的感慨：“追往事，嘆今吾，春風不染白髭鬚。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”。③看在《破陣子》中之蒼涼：“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發生”。“可憐白發生”的五字悲吟，雖只五字，但凝重郁結，于豪壯轉為悲愴后邊蘊藏了及其闊達悠遠的境界，有年華空逝的慨嘆，有哀于南宋小朝廷不得恢復的悲憤，有英雄失意，壯志難酬的苦悶，有故國淪陷，山河破碎的心痛。

這種濃重的傷時、憤世之情，一旦被季節更替，春去春歸之景物等觸發，就附麗于有關的形象噴涌而出。

三、反映炙熱的感情和崇高的理想

辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生，更多地表現出英雄的豪情與英雄的悲憤。《水調歌頭》：“千里渥洼種，名動帝王家。金鑾當日奏草，落筆萬龍蛇。帶得無邊春下，等待江山都老，教看鬢方鴉。莫管錢流地，且擬醉黃花。喚雙成，歌弄玉，舞綠華。一觴為飲千歲，江海吸流霞。聞道清都帝所，要挽銀河仙浪，西北洗胡沙。回首日邊去，云里認飛車”。真切的表達了作者的處境和心情，主要的情感基調是慷慨激昂的。辛棄疾用神采飛馳的筆觸，表現了自己豪邁的心情，樂觀的情緒。在這高昂而委婉的筆調中，其中“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”以飽滿的熱情表達收復北方的夙愿和信心。“一觴為飲千歲，江海吸流霞”是激勵友人立功萬里，大展雄才。筆力雄健，風格豪放明快。詞中洋溢著豪放樂觀、昂揚向上的激情，把慷概激昂搞得英雄形象刻畫得淋漓盡致。《念奴嬌》中“華屋金盤人未醒，燕子飛來春盡。最憶當年，沈香亭北，無限春風恨”。蘊含深刻哲理。《定風波》：“卷盡殘花風未定，休恨；花開原自要春風”。對春的描寫，形象的襯托出春天的風采和精神，也富含哲理。詞中具有雄壯開闊之境，飽含熾熱的情感和對失地收復的偉大抱負。而另一首《水調歌頭》（壽韓南澗七十）中，“上古八千歲，才是一春秋。不應此日，剛把七十壽君侯。看取垂天云翼，九萬里風在下，與造物同游。君欲計歲月，當試問莊周”。辛棄疾對老莊也是有所信奉的，詞中體現了平靜、怡然的情緒，但這些表面看來似曠達又似平靜的句子，卻更能讓人感受到他內心波瀾壯闊的英雄豪壯，內心與外在的強烈反差，更形成瀑布般的沖擊力量，有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派，給人以慷慨悲歌、激情飛揚之感。

從總體上說，“暮春”等意象下大致體現這些藝術形象，是這位雖則備嘗了“江頭未是風波惡，別有人間行路難”的艱辛，卻依舊“白發自憐心似鐵”的大詞人的悲愴，貫穿辛棄疾詞中的春光易逝、歸期難卜，或春來春去、徒染霜鬢的詞意，實際上乃是他壯志不酬、時日空待、北歸無期的那種希望和失望交替，追求與幻滅相續的情思的抒述。

注釋：

①康爾：《電影藝術通論》，南京：南京大學出版社，2007年版，第 148頁。

②孫崇恩等：《辛棄疾研究論文集》，北京：中國文聯出版公司，1993年2月版，第136頁。

③鄧紅梅：《壯歲旌旗擁萬天 辛棄疾卷》，鄭州：河南文藝出版社，2003年9月版，第256頁。

參考文獻：

[1]劉揚忠.辛棄疾詞心探微[M].濟南：齊魯書社，1989.

[2]張廷杰.宋詞藝術論[M].北京：研究出版社，2002.

[3]鄧紅梅.壯歲旌旗擁萬天 辛棄疾卷[M].鄭州：河南文藝出版社，2003.

[4]朱德才，薛祥生，鄧紅梅.辛棄疾詞新釋輯評上[M].北京：中國書店，2006.