人心的公式

重視“人心”，一直是中國社會的一個傳統。一般所講的人心是跟“世道人心”連在一塊兒的。那么什么是人心？當這個問題出現時，我們會發現，大家對這個詞其實只有模糊的把握，好像知道它大概是什么意思，但好像又沒有清楚地知道指的是什么。像這個情況，很多詞語、概念所代表的那種認知，就屬于表象知識，而不是深度知識。

“人心”“人性”都是典型的表象知識。什么是人性？言談者同樣講不清楚。于是，就把人的很多表現，都稱之為人性，這方面的優秀代表是臺灣的劉墉。但表象知識有一個特點，主要是用來應付人的基本智商的，即在我們并不是很清楚地知道某件事之前，先假裝知道了。它本來應該再深入以便形成真正的知識的，可是很多人在這個層面就停止了追求知識的腳步。這意味著，像“人心”“人性”這類表象知識，主要是用來交流的，而不是用來求知的。讓自己和別人在交流時知道大概指的是什么，遠勝于讓大家清楚知道它到底是什么。

有人看到有熱鬧，想發泄一下壓抑的心理能量，但又必須給自己一個高尚的標簽，這樣才能合理地發泄：有人因為扭曲的心理，見到弱者就兩眼放光，如果弱者還成了公共污水溝，毫無反抗力，更是興奮不已。像這類事件。因為和事實不合，可謂“人心險惡”。

但即使是美好的人心，具有正當訴求的人心，同樣也很復雜，也摻雜著道德、心理、利益的諸多因素。除了復雜，人心還有一個特點，沒法量化。任何想測量人心的企圖都只是一種山寨。通過調查問卷或投票的方式來衡量人心。最多只能取一個近似值或參考值。它只是通過專業化的包裝來裝作科學而已，平時無關痛癢，但在關鍵場合可能是要打臉的。

盡管沒法測量，我們仍可以對人心進行評估。

在這里我提供一個簡易公式：人心：認同+實力+心理+合法性

無論哪個領域，沒有A認同B就不成為人心了。同時，人心偏向誰，也與A、B的實力有關。它也跟A的心理息息相關，無論是真心偏向，還是因為某種心理原因偏向，都是“人心”中的狀態。另外，人心顯示出它是有合法性的。至少可以構成一種道德壓力。全面了解人心，可能真的要同時從這四個方面來進行評估界定。很多人都說，人心是很容易變化的，其實就是實力和心理這兩個內容隨時都在動態變化。而它們確實又都和社會變化有關。這也是“世道人心”聯系在一起的深層含義。