令人腦洞大開的“渾沌之死”

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莊子的文章想象力豐富，魯迅先生曾說：“莊子……著書……，大抵寓言，人物土地，皆空言無事實(shí)，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方……”正是這種想象力奇特的文章，特別能激發(fā)人的想象力。如下面這則《渾沌之死》：

南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨(dú)無有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。

讀完這則故事，最先吸引我的不是渾沌“神奇之死”，而是其中的人名：倏、忽與渾沌。在初中人教版語文課本中，有蒲松齡的《山市》，上面有一句“倏忽如拳如豆”，“倏忽”即不一會兒。這是一個表示時間概念的詞。南海之帝與北海之帝的名字連起來就是“倏忽”；而中央之帝“渾沌”，“渾沌”是傳說中盤古開天辟地以前天地模糊一團(tuán)的狀態(tài)，指的是空間。那么這則故事就成了時間因為種種原因、種種意外，殺死了空間；而時間加上空間就是宇宙，失去了空間，宇宙也就沒了。即宇宙最終會在時間中毀滅——當(dāng)然，這只是我腦洞大開，突發(fā)奇想，莊子想表達(dá)這個意思的概率無限趨近于零，只能說莊子的文章很能激發(fā)人的想象力。

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回到我之前提到的“渾沌神奇之死”上來。為什么鑿了七竅渾沌就死了？鑿七竅是好事呀！“人皆有七竅以視聽食息，此獨(dú)無有”，人人都有七竅，唯獨(dú)渾沌沒有。鑿七竅讓渾沌可以更清晰地了解、感受世界；但渾沌卻因被鑿七竅而死。為什么糊涂就活得好好的，還是“中央之帝”，清晰就死了呢？莊子要表達(dá)什么？個人以為，有兩點(diǎn)：

第一，反智。糊涂就活著，清楚明白就死，所以糊涂好。其實(shí)反智是道家的重要思想。《老子》第五十六章：“以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。”用智慧治理國家，是國賊；不用智慧治理國家，是國家的福氣。這與我們現(xiàn)在截然相反：我們推崇人才，希望有才智的人治理國家，讓國家興旺發(fā)達(dá)，我們有好日子過。為什么道家會反智？道家認(rèn)為：統(tǒng)治糊涂（其政悶悶），被統(tǒng)治者就淳樸（其民淳淳）；統(tǒng)治者明察秋毫，清楚明理（其政察察），被統(tǒng)治者缺心缺肺（其民缺缺）。缺心缺肺就會搞事情，搞那些卑鄙下流的事，這樣國家還能治理好嗎？在莊子這里，只不過是說得絕對一點(diǎn)：糊涂活，明白死。比如曹操曹丕任用了司馬懿這樣的聰明人，最后曹魏王朝被司馬顛覆。所以，統(tǒng)治者不能太聰明。

第二，己所欲，勿施于人。這個很好理解：渾沌之所以會死，就是因為倏和忽給他鑿七竅。倏和忽把自己想要的，施于渾沌，渾沌死。所以莊子告訴我們，自己想要的，不要加給別人。莊子這個思想很值得我們思考。2016年3月，朋友圈里一張“小P孩作息時間表”的圖引發(fā)網(wǎng)友熱議，“小P孩”每天五點(diǎn)起床，一直參加各科學(xué)習(xí)，直到二十三點(diǎn)才能睡覺。每天學(xué)習(xí)十八個小時，睡眠六個小時，而計劃制訂者——小P孩的媽媽，制訂這樣一份作息時間表是因為她從小父親也是這么教育她的，所以她也按照父親的套路教育孩子。龍生九子，各有不同，每個孩子都是獨(dú)一無二的，適合才是最好的。己所欲，勿施于人。適合的，才是最好的。

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從中我們似乎也可以看出道家與儒家的斗爭。孔子曾說：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”自己想要的，也要幫助別人達(dá)到。莊子就站在反對的立場上，編出這樣一個故事，影射孔子的錯誤，無聲地反擊著。當(dāng)然，我們不能輕易地判斷他們誰對誰錯，他們只是角度不同而已，二者都沒錯。孔子針對的是國家，大多數(shù)人，大多數(shù)人都喜歡過好日子，國家當(dāng)然要盡力幫助他們過好日子。但還有一小撮人，像墨子，就喜歡過苦日子，就不要強(qiáng)行讓他過“好日子”了。

莊子文章真是奇幻，簡略的文字與故事能讓人充分展開聯(lián)想與想象，而哲理又蘊(yùn)其中，讀之，真是受益無窮，令人腦洞大開！

（指導(dǎo)老師：程秀全）