嶺南最早的學者

東漢末年，有一位廣東學者寫成了一本《南裔異物志》，這是一本專門記錄嶺南奇異物產的專著，它的作者就是廣東人引以為豪的漢代大學者楊孚。

敢于直言的賢官

漢章帝建初二年（77年）廣州下渡村（今廣州市海珠區下渡路旁的下渡村）出了一個才子，他姓楊名孚，因為才識過人，品行賢良，被地方官舉薦上京，接受皇帝的考核，結果在京城洛陽擔任了議郎一職。

“議郎可不是隨便什么人都能做的！我要對得起推舉我上京來做官的地方官。”楊孚很認真地對自己說。

那時候，中國并未進行科舉考試，有文才和有孝道的人要想做官，得由各個地方的名流紳士向朝廷舉薦。

議郎這種官很不好當，因為要做皇帝的顧問，參與朝政。

“有話直說，假如皇帝不喜歡聽，自己有可能被殺頭！”楊孚是明白這種危險的，“但作為一個賢官，如果不敢直言，那還做什么的議郎？”

89年，漢和帝登基，在一次議事會議上，有大臣向他建議：“圣上剛登大位，我們應該做一些大振國威的事，這樣才能為圣上樹立威名?！?/p>

漢和帝對這個建議很感興趣，問：“我們應該做什么事才好呢？”

那個大臣就說：“漢朝最威風的年代要數武帝的時代了，我們打敗匈奴，開疆拓土……”

漢和帝一經別人提起自己祖宗的威風史，頭腦就發熱起來，見許多大臣都隨大流贊同這個提議，他就說：“好，我們去攻打匈奴！”

漢和帝正準備出兵征伐匈奴。楊孚獻上奏章，說：“匈奴因害怕漢朝，已經很久沒有在邊疆惹是生非了。我們應該實行睦鄰政策，沒必要為立威而無故攻打他們。祖宗為圣上創下了大好基業，而守業最好的方法是推行文明教育，千萬不要隨便使用武力?。　?/p>

楊孚在朝中不隨大流作附和派的建議，讓漢和帝頭腦迅速冷靜了下來?！跋蛐倥珶o端用兵，確實不是什么好主意啊！”漢和帝一下子就記住了這個力排眾議的議郎楊孚。

楊孚覺得漢和帝是個肯聽別人意見的好皇帝，于是，針對當時父母過世后一般人服喪的時間比較短的做法，他又獻上奏章，向漢和帝提議“詔中外臣民均行三年通孝”（要求子女為去世的父母守喪三年），并獎勵有孝行的臣民，救濟孤寡貧老者等。楊孚這些極力主張以孝治天下的意見被漢和帝采納，成為后來影響中國千余年的固定禮制。

后來，楊孚還猛烈抨擊貪官污吏的不法行為和腐敗現象，提倡廉政……他的很多建議都獲得了漢和帝的采納，他也因此樹立了敢言的賢官形象。

廣東第一位詩人

有一天，一個官員從嶺南回到京城述職。他帶回了一些中原少見的珍奇物品到處向人夸耀。雖然他介紹嶺南的事物并不一定準確，但已經引起了好奇的人們議論紛紛……

楊孚看在眼里，心中一動。當時中原的人民對嶺南的情況知道得并不多，楊孚覺得自己作為一個嶺南人，應該可以多些向中原人民介紹嶺南的風物。“要讓中原的人民真正了解我們嶺南，該怎么做才好呢？”他認真地思考了起來。

后來，楊孚決定采用可以流傳后世的著書方法。

一想到故鄉嶺南，楊孚的眼前便呈現出了榕樹雍容大度的形象，他拿起筆，一一記錄下榕樹的特點。在文章的后面，他還采用了四言體寫了一首詩：

榕樹棲棲，長與少殊。

高出林表，廣蔭原丘。

孰知初生，葛藟之儔。

（葛藟[gě lěi]：植物名，一種藤。儔：類似。）

楊孚在詩中極力贊美榕樹，說它初生時不過是像藤一般的纖小，可長大以后卻茂盛蔥郁，氣勢不凡。

楊孚又特別提到了甘蔗的栽種情況：由于嶺南溫暖多雨，甘蔗生長得特別茂盛，“圍數寸，長丈余”、“斬而食之既甘，榨取汁如飴餳，名之曰糖”……他的這些對“甜蜜”的文字描寫，證實了嶺南最遲在東漢時期就已經能夠制糖。

楊孚把這部著作命名為《南裔異物志》。這是嶺南人第一部學術著作，也是我國第一部地區性的物產專著，記敘了嶺南陸產、水產的種類與嶺南植物學、動物學和礦物學的第一手材料。它的學術價值在嶺南文化史上占有重要的地位。

由于這本書詩文并茂——用文字記敘事物、用詩吟詠風物，所以它也是廣東最早的詩集，而楊孚也是廣東第一位有詩歌傳世的詩人。

“河南”飛雪

在河南洛陽做官做得久了，楊孚看看自己年紀也大了，思鄉之情就越來越濃。

后來，楊孚辭官歸故里。由于他在洛陽時就很喜歡一種叫五針松的松樹，于是，在辭官回廣州的時候，他將兩棵五針松帶回了廣州，并種在自己的家門前。

古時的廣州下渡頭村，處處是瓜棚菜地、鳥語花香的恬靜曠野景象。楊孚很喜歡鄉下的寧靜，他在鄉下講學授徒，繼續為家鄉人民服務。

因為廣州的天氣比較潮濕，那兩棵五針松長得非常旺盛，到冬天時，兩棵松樹已經長得很高大了。

廣州地處南方，從來都是氣候暖和，很少見到霜雪的景象，可就在楊孚回到家鄉的這一年的冬天，竟然遇上了非常寒冷的天氣。

一天早上，楊孚剛睡醒，有家人跑進他的屋里驚叫：“不得了啦，不得了啦！門外的松樹上掛滿霜雪啦！”

“胡說！”楊孚不相信，“是不是你眼花了？廣州又不是洛陽，哪能隨便見得到下雪？”

“我真的沒眼花！門外的松樹真的掛滿了白花花的雪??！”家人急了，連忙帶著楊孚出門去察看。

楊孚的前腳剛邁出家門，突然身上一顫，感到有一股寒意撲面而來。他放眼看看門前的那兩棵五針松，果然掛滿了白雪。

楊孚當即微笑了起來，他用手捋著胡須，一臉的恍然大悟：“是不是洛陽的朋友這時思念我了，特意托白雪掛在這兩棵從洛陽移植過來的松樹上，喚起我對他們的思念？”

“難道真的是這樣嗎？”這樣的設想當然很美妙，但楊孚并不相信。因為他是一個大學問家，知道草木并不通人性。至于它為什么會掛滿白雪，他也不知道。他繞著松樹，琢磨了起來……

漢朝時候，廣州很少有人北上做官，加上楊孚又是朝中的名臣，當時的廣州人都以做楊孚的鄉里為榮。“楊孚家里的松樹掛滿了白雪！”這一消息在廣州引起了轟動，人們紛紛趕來觀看。

因為那時的廣州人很少去北方，許多人從來沒有見過下雪，所以大家對那兩棵松樹議論紛紛：“楊孚大人真是個賢官，一定是他在北方為官清廉，感動了天地，連潔白的雪花都跟著他回到了故鄉……”

人們堅信廣州下雪這一異常現象，是上天感應的結果——楊孚門前的松樹一時成為奇觀。

因為楊孚曾經在河南省做官，這兩棵松樹也是從河南移植過來的，所以人們也將他居住的地方叫作“河南”（至今廣州市海珠區仍被稱作“河南”），而“河南飛雪”的故事，也慢慢流傳開來了。

這個人杰“樹”靈的故事，在當時廣州的文化界很有影響，以至河南地區的園林、書齋的命名也喜用“松”和“雪”，如南雪巢（康有為的園林）、南雪樓（張維屏的書齋）、南雪齋（伍元蕙的書齋）、南雪軒（張錦芳讀書處）、松雪堂、萬松山房等。而著名詩人葉衍蘭甚至以“南雪”為號，可見嶺南的文化人對楊孚是非常推崇和向往的。