張佳胤王世貞交游述略

李新

摘要：張佳胤是明代中期巴蜀文壇非常重要的詩人，王世貞是明代第二次文學復古運動的領袖，二人曾有過三次重要的交游經歷，第一次是張佳胤在北京任戶部主事時，與王世貞等人結識，結成燕臺詩社，張佳胤被王世貞納入后七子中。第二、三次皆是張佳胤在蘇、浙為官時，二人有過多次互訪。在這三次交游中，除文學唱酬外，王世貞更注意到了張佳胤融“物情”、“文章”、“吏道”于一身的經世之才，而這也是張佳胤不同于后七子文學“辭士”的重要特征。

關鍵詞：張佳胤；王世貞；交游

張佳胤，字肖甫，重慶府銅梁人，嘉靖二十九年進士，初授滑縣令，官至兵部尚書。王世貞，字元美，太倉人，累官至刑部尚書，明代第二次文學復古運動的領袖。張佳胤曾被王世貞納為“七子”、“后五子”。在明代中后期文壇，尤其是巴蜀文壇占據重要一席。二人的交游，主要集中在三個時間段，一是嘉靖三十四年，在北京；二是隆慶六年春至萬歷元年春夏間，在江蘇；三是萬歷十一年，張佳胤以兵部右侍郎兼右僉都御史平定浙江之亂。

一

明嘉靖二十九年進士科考試，以“斌斌文學”稱。后七子中徐中行、吳國倫、梁有譽、宗臣進士及第后，在京師先后授官，時王世貞、李攀龍俱在京師刑部，結成詩社，共同唱和復古文學。而張佳胤“當庚戌同釋褐也，不佞即令白馬矣”[1]P413，尚未及拜見兩位復古文學領袖，便走馬上任河南滑縣，錯過了這個最初入社的時機。

張佳胤于嘉靖三十年赴任滑臺令，嘉靖三十二年李攀龍從京師刑部司郎中任上外遷順德知府。張佳胤早聞庚戌七子的詩社唱酬，“意艷之”[1]P736，故過順德，以詩為贄投刺于李攀龍，“于鱗大善之，與折節講均禮”[1]P736，二人交游甚歡，甚至“無日開樽不郡樓”[1]P202，李攀龍亦作《同張滑縣登清風樓》記暢游之快。嘉靖三十四年四月，張佳胤由滑縣令擢戶部主事，入京。時王世貞在北京任刑部郎中，李攀龍寄書王世貞，言：“有一當齊秦賦者，張肖甫也。公實不死矣。”[1]P736公實，即梁有譽。梁有譽去世于嘉靖三十三年十一月。李攀龍向王世貞竭力推薦張佳胤，即為欣賞張佳胤的才華，認為可彌補剛剛去世的梁有譽的詩社席位。

張佳胤入京后，與余德甫一起造訪王世貞。時宗臣、吳國倫亦在京師候官，諸子結成詩社，講業燕臺，論文較藝，飛觴染翰，卜夜無已。王世貞曾在《藝苑卮言》及《明故中憲大夫福建按察副使午渠余公墓志銘》中言及七子入社的過程，“時歷下李于鱗與世貞相靡琢為古文辭，而吳興徐子與、南海梁公實置同舍郎，趙人謝茂秦自布衣，揚人宗子相自吏部，楚人吳明卿自兩制，入與朋焉。無何，梁生死，謝生解，而公（余德甫）與司農郎蜀人張肖甫繼入?！盵1]卷一百二十“名籍籍一時，或以比鄴中七子”[2]卷一百一十。王世貞梳理了“后七子”人員的流動性過程，即從嘉靖三十年，李攀龍、王世貞、宗臣、徐中行、梁有譽、謝榛在北京形成最初的復古同盟社，嘉靖三十二年李攀龍與謝榛結怨，謝榛退出，吳國倫入社，李攀龍倡為“五子詩”（1），實為六子。嘉靖三十三年梁有譽死，余德甫入，嘉靖三十四年張佳胤入，是為“后七子”。在“后七子”中，張佳胤是最后一個加入的。其時，張佳胤所吟詠的詩文已漸流布人間，被人傳頌，在京師他與諸子“相與靡切為筆研文字之業”[2]卷五十三，并得到王世貞的青睞，將其引入文學陣營中來。時諸子年少恃才，心高氣傲，以高人之行相互砥礪，甚至“頗跆藉公卿”，而張佳胤“獨溫然其間，若巨源濬沖，而年又最少”[1]P736。相較其他諸子，張佳胤表現得頗為溫厚老成，王世貞也覺察到張佳胤的特點，“已稍稍得其所以治滑者，已又于杯酒慷慨談說天下事，而窺其一二，以為經國大業當屬之斯人，非復吾曹所可及。”[2]卷五十三張佳胤在滑縣曾于公堂上智擒劫賊，臨危不亂，巧與委蛇，故而于彬彬文學之士中，王世貞獨察識到的是張佳胤的“經國”之才。

王世貞在其《后五子篇》曾評價早期的張佳胤：“改途遵詞苑，方駕結齊盟。雅鄭紛奏前，至耳選其正。”[3]卷十四從循吏到詞苑之士，文學與吏能相得益彰。這是張佳胤給王世貞留下的初步印象。

此年十月，張佳胤出使閩廣督租。同月，楊繼盛因疏劾嚴嵩論死，王世貞、吳國倫、宗臣經紀其喪，忤嚴嵩意，亦先后被貶出京。嗣后，張佳胤宦途多舛，顛沛流離，飄轉于閩廣、重慶、河南、山西、云南等地，與王世貞的聯系亦僅限于幾封往來書信。

二

張佳胤與王世貞的第二次交游集中在隆慶六年和萬歷元年間，也是兩人聚會最多的一次，友誼日篤彌深。時張佳胤以右僉都御使巡撫應天，王世貞在家丁母憂。這一次重新聚會，距離上次燕臺結社時，已經過去了十七、八年。赴任后，適逢皖城兵變，張佳胤奉命處置反側，擒捕叛卒，尚無暇拜會王世貞。直到來蘇州的一個月后，即隆慶六年三月，王世貞與王敬美兄弟二人來探訪張佳胤。老友多年不見，張佳胤有“伯仲之間交自昔，風波一失到于今”[1]P248的感慨唏噓。談及往日七子交游盛況，撫念今日人世凋謝，三人“時作竹林之悲”[1]P618。時李攀龍剛剛去世于于隆慶四年，梁有譽去世于嘉靖三十三年，宗臣去世于嘉靖三十九年，而吳國倫亦遠在高州，即將赴任貴州按察司提學副使，徐中行在云南。張佳胤作《王元美訪余姑蘇并訂小淇園之約》及《謝王敬美弟兄過訪》，并與王世貞定下吳門十日之約。但是，張佳胤因為收治群黨，竭盡心力，并因不習水土，“病者彌月”[1]P603，而未能按期赴約。王世貞作《肖甫中丞許為小祗園之會，后以江警暫停，貽書再訂，敬成一章促之》，張佳胤亦有《與王元美敬美》一文，言“人事巧違，大戾初愿。……計在服除后，與二兄為布衣之飲，于時名園秋色，較炎伏何如也？”[1]P624，與王世貞再約秋天會面。其間，王世貞增益《藝苑卮言》至八卷，并寄書請張佳胤為之作序。張佳胤亦將幾首新詩寄于王世貞，互為評賞。

直至隆慶六年八月間，張佳胤終如愿赴約訪問王世貞于小祗園。張佳胤作《八日舟次太倉柬元美敬美》：“風雨因君泛客槎，茲游豈但為黃花。平生海上雙龍劍，此日云間二陸家。賓主高秋還氣色，園林修竹想交加。重陽況近他鄉節，落帽先愁似孟嘉?！盵1]P250時近重陽，輕舟過訪，新修繕的王家小衹園正是修竹交加、秋色如醉的時候，良辰美景，詩酒雅士，自是一場歡會。王世貞亦有《肖甫中丞擬八月來過，近九日始達吾州，貽詩有黃花孟嘉句，聊此奉和》。時徐中行于隆慶六年八月進京入賀隆慶帝登基，張佳胤曾寄書徐中行，與之約為太倉四子之游。不過當九月徐中行至蘇州胥門與王世貞相會時，張佳胤卻因公務纏身，而與徐中行失之交臂。此后，張佳胤又多次拜訪王世貞，并攜自己“所著詩文若干卷”請王世貞為之序，王世貞《張肖甫集序》言：“殆不佞廬居，而肖甫以御史中丞來撫吾吳矣。一再過從，修布衣飲，歡甚。而間出所著詩文若干卷以示曰：‘子以為奚若？不佞受而讀之，而后乃悉肖甫也?！盵3]卷六十八所“悉”者何？王世貞認為“文章之與吏道其究若霄壤然，然其精內通而無所不合者，物情也”[3]卷六十八。言文章與吏道雖異若霄壤，然其自有相通之理，即“物情”，唯有大手筆者能不拘于某一偏隅，順應變化，所為通達萬物之理，而無不合于“物情”。張佳胤“迨于數更大鎮，戡亂削變，易若承蜩。押闔變化，動與神會。毋論吾曹，即世之所推挹賢豪巨公，皆瞠乎后矣”[2]卷五十三。王世貞認為張佳胤正是這種能兼“文章”、“吏道”、“物情”于一身，通融變化，“恒有余而意無所不盡”[3]卷六十八的難得之才，非僅舞文弄墨的“辭士”可以涵蓋。在寫給張佳胤的書信中，王世貞更是稱許張佳胤為繼王陽明、王廷相之后跌宕文壇，而“獨以功名顯重”的“灼然”第三杰（2）。

萬歷元年六月，張佳胤又曾拜會王世貞兄弟，并作《王元美昆玉招飲小祗園二首》，其后注：“時元美昆玉俱起家”[1]P264。即此年二月王世貞除湖廣按察使，四月王敬美赴京待次，張佳胤也已從蘇州移鎮金陵。這次拜會，張佳胤并請王世貞為其父張文錦作墓表。張文錦去世于嘉靖三十五年，曾“以文章經術名施國中”[1]P577，王世貞在序中把張文錦比作蘇老泉[1]P625，這與張文錦平生即“酷嗜《嘉祐集》”[1]P625有不謀而合的神會，被張佳胤感激而嘆曰：“信筆有神，感之異之。”[1]P625嗣后，張佳胤因遭人讒害，于此年秋季即攜家口解任還家，而王世貞亦起家赴湖廣按察使任。

三

張佳胤與王世貞的第三次集中聚會，則已經是萬歷十年。離上次聚會，又隔了十年。而這次的交往，讓王世貞對張佳胤“經國”之才更加深了認識。

萬歷十年三月，杭州兵變，張佳胤以兵部右侍郎兼右僉都御史來視浙師。曾在江蘇鎮江稍駐，并約王世貞會面，詢問平定叛軍的良策。時王世貞被言官彈劾，正里居在家，故不便多言事，只回復一信，答以：“不僇則廢法，多僇則生變。惟以時緩急，得其魁而已。”[1]P739，并賦詩《張肖甫司馬特膺簡命督撫全浙，賦此贈之，得二首》，將張佳胤比作周太尉、郭汾陽，表達對張佳胤處理兵變的期待。而張佳胤在浙江的整個戡亂過程，王世貞自言“頗悉其事”[1]P740，蓋張佳胤每有捷報必飛書傳報王世貞，王世貞也“飛捷不妨清夜報，宵衣天顧正南荒”[2]卷十六，日夜揪心于局勢的發展。萬歷十一年春（3），張佳胤梟惡首，除亂兵，平定叛卒。當最后捷報傳來時，王世貞“方臥病緒，聞之客，起而嘆曰：‘夫豈全浙，吾吳自是無警矣。夫豈唯吾吳，環浙而省者，皆無警矣?！盵2]卷一百四十一張佳胤果能不負王世貞所期，撫平兵變。王世貞欣喜之余，抱疾忍痛，扶體成稿，為張佳胤作《張司馬定浙二亂志》[2]卷一百四十一，贊其“集義所生者，非直膽勇而已也”。這次戡亂浙江，讓王世貞更深入了解了張佳胤“沉深雅靚，藏用不露”的可堪“經國大業”之能力，“乃今信之矣”。

萬歷十一年八月，張佳胤依約扁舟過訪弇州園。張佳胤卸下盔甲，著山人服，簡裝快行，先去云間憑吊剛剛去世的徐階，后轉至婁江訪問王世貞。見王世貞雖苦病多日，形銷骨立，但“神氣甚王”[1]P669，王世貞作《肖甫兄治浙師功成，召拜御史大夫，行左司馬事，道過吳門，輕舟入訪弇中，賦此贈別，得二章》[2]卷十六，一別十年，這次又重逢吳門。二人相會，醉酒憶沙場，談笑且論兵，痛飲三晝夜不倦。這次平定浙亂，張佳胤已如出鞘的華劍，出淵的蛟龍，坐論三軍。并將遷往京畿任薊遼總督，王世貞送別于青洋江口，以“生平故人”[2]卷二十一稱張佳胤，可見友情之重。

九月，張佳胤赴任前，又去蘇州拜別王世貞，王世貞作《洪山人自永嘉攜肖甫司馬過吳門，輕舟入訪，云將入燕赴平津之約，余時病起，為蔬食以供，從容久之，因成一章為別》[2]卷六。而萬歷十一年的兩次輕舟之訪，竟是兩人之永絕。

萬歷十四年十二月，張佳胤因身疾請老還蜀。歸家后，即“買田巴岳玄天宮，為靖廬，延道士，與共居”[1]P742。并準備刻版自己的詩文集，走書金陵請王世貞為之序。時王世貞在金陵，為南京兵部右侍郎。王世貞收到張佳胤的書信，隨即回信，言“向辱糠粃之導于大集，一俟卒業，不敢不效其愚也”[2]卷一百八十四。而此信尚未及到達張佳胤手中，忽聞張佳胤的訃告，“予從金陵得公訃，即為位而哭?！盵1]P735張佳胤去世于萬歷十六年閏六月，卒之前，“謂其子曰：‘葬我必以王元美誌銘。元美，友兄弟也”[1]P74。友誼之厚，可見一斑。

四

張佳胤與王世貞在復古文學思想上相互推轂，李維楨序張佳胤集，言其：“文法先秦兩漢，詩法漢魏六朝初盛唐，用志不分，而假道甚捷。師友漸摩，日引月長，才與學兩得之。”[1]P10而張佳胤這種文學復古思想的繼承，更多地是來自與后七子燕臺詩社的“師友漸摩”[1]P10，其自言：“不佞少不自量，講業燕肆。于時海內數君子相與揚扢風雅之場?！盵1]P681時多“希心此物（詩歌）”[1]P631，張佳胤亦“驅馳七子吾從后，叱咤千人爾自雄。”[1]248其中“爾”即是指王世貞。王世貞的《后五子篇》亦評價張佳胤：“改途遵詞苑，方駕結齊盟。雅鄭紛奏前，至耳選其正。”[3]卷十四可見，張佳胤文學復古思想的養成，與其早年登第后在京師與王世貞及“濟南李攀龍修復西京大歷以上之詩文，以號令一世”[2]P436的文壇復古是分不開的，在他們的影響下，尤其是加入了王世貞的文學復古陣營后，張佳胤才有了“改途”和詩文寫作的“選其正”者，才更加自覺而明確地揚橥復古文學的大旗，其詩被王世貞評為“已坐開元堂奧間”[3]卷一百二十，正是這種風尚的體現。然而，張佳胤“知深而勇沉，外闊達大度，而中實理致”[1]P10的性格以及一生橫刀立馬、屢創戰功，“其大者發揮事業能已見于天下”[1]P11的戎馬生涯，也奠定了他不同于七子諸人文學風格，而能做到“斌斌若是”“兼有于公”[1]P11。王世貞曾數次慨嘆張佳胤這種功業與文學齊聚一身的不二之才，“明興以來，稱文武才者，獨王文成、楊文襄、王肅敏而已。肅敏小孫于武，而文襄踈于文，非公比也。公之就，大矣。不當以雕蟲一技與不佞還往之私溷公志。然公（張佳胤）之精神實注焉，尋曹子桓所云云可以已哉。”[1]P742王世貞認為張佳胤文韜武略，以文章為經國之大業，非“辭士”之家雕蟲刻摩、蛩音獨調可以涵蓋的。因此，張佳胤在詩歌上“雄爽流暢”[3]P118以及“才氣縱橫，而乏深雅之致”[4]P440，既是張佳胤不屑于刻摩雕琢，而以氣魄和胸襟揮灑文字的表現，也是他不同于后七子文學風格的一個顯著的特征。錢謙益論張佳胤“鎮雄邊，定大變，入正樞席，以功名始終。……高才貴仕，兼而得之，近代所罕見也”[4]P440，誠是也。

注釋：

李攀龍“五子詩”，“五子”者為王世貞、吳國倫、宗臣、徐中行、梁有譽。加上李攀龍，實為六子。見《滄溟集》卷4，P47，吉林出版集團有限責任公司2005年

王世貞在《答張肖甫司馬》書信中言：“當時王伯安子衡跌宕李何徐薛諸公間，獨以功名顯重，至開茅土珥貂橫玉，為鉛槧中樹赤幟差快耳，兄固灼然繼而稱三杰。”見王世貞《弇州續稿》卷184，四庫全書本

張佳胤平定浙江叛卒的時間，參見其《居來山房集》卷64之《寄奠沔陽陳憲卿同年文》中所言：“余甫入佐司馬，則萬歷壬午三月廿三日也?！瓡惚孀?，特旨命余往撫之，又明年癸未，戮叛卒于市，……則萬歷癸未四月朔也?！?/p>

參考文獻：

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