談“港”的一組同源詞

湯易

摘要：同源詞研究是我國語言文字學研究中不可或缺的一環，歷年來不少語言學家為此做出了很多努力。有學者認為港字和溝字是異體字，異體字不是同源詞，并沒有人對港字的同源詞加以說明。由于港、江、巷、經、綱、五個詞發音相近，詞義相通，所以我們認為港、江、巷、經、綱為一組同源詞。

關鍵詞：同源詞；港

一、港和巷

港字出現的時間不算早，（漢）許慎《說文解字》里并未對港字有所收錄。直到（北宋）徐鉉校訂《說文解字》時，才將港字放入大徐本中，“徐鉉將港字收錄于大徐本卷十一上水部新附字中的第15字，‘古項切，水派也。從水?聲。港字在《說文解字》大徐本里被釋義為江河的分流。”（1）《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》：“港，古項切，音講。水分流也。一曰水中行舟道。”《廣韻》《集韻》：“港，胡貢切，音哄。港洞，相通貌。《馬融·長笛賦》港洞坑谷。”《集韻》：“港，胡降切，音巷。水貌。”港字聲紐為見，韻部是東。

《說文解字》：“巷，里中道。從邑，從共，皆在邑中所共也。”《廣韻》：“巷，街巷也。”《增韻》：“直曰街，曲曰巷。”《詩·鄭風》：“巷無居人。《註》里塗也。”《周易》：“遇主于巷無咎。”《詩經》：“叔于狩，巷無飲酒。”可見巷的本意為里中道，就含有交叉的意思。巷字聲紐為匣，韻部是東。

《崇禎義烏縣誌》中有“四里匯于大陂曰新塘入合港會于?溪。”沒有人對其中的港字作出解釋。《全梁文》里有“新經薩婆若，舊經溝港，道亦道跡，新經須陀洹。”也無人做注。港字多次出現在宋、元、明、清代的各類詩文小說中。（北宋）《冊府元龜》：“又分入港中，登岸引道，廣設壇屋。”（北宋）《朱子語類》：“蓋怒氣易發難制，如水之澎漲，能權停閣這怒，則如水漸漸歸港。”

《宋史·趙范傳》：“然有淮則有江，無淮則長江以北港汊蘆葦之處，敵人皆可潛師以濟。”（明）《水滸傳》第七八回：“只見茫茫蕩蕩，盡是蘆葦蒹霞，密密遮定港汊。”（明）《英烈傳》：“著領水軍三萬，即刻抄小路到大全港口，閘住上流。“茅盾《水藻行》三：“發亮的帶子似的港汊在棋盤似的千頃平疇中穿繞著。”因為“港汊”意為河汊，分支的小河。（2）汊是小河的意思。又因為《集韻》解釋汊：“楚嫁切，音衩。水岐流也。”《韓愈·曹成王》：“行跐川汊。”，港汊為分支的小河，所以港字字義可能為被小河分支的大河。《文選·馬融<長笛賦>》：“庨窌巧老，港洞坑谷。”李善注：“港洞，相通也。”

港的聲符為巷，（漢）許慎《說文解字》里將巷字釋為“里中道”，有交叉縱橫之意，又因為港字從水，所以將港字解釋為與小河相通的大河是有理有據的。

“凡音義皆近，音近義同，或義近音同的字，叫做同源字……同源字，常常是以某一概念為中心，而以語音的細微差別（或同音），表示相近或相關的幾個概念。”（3）王力所說同源字也就是我們現在所說的同源詞。港和巷韻部相同，詞義相近，所以我們認為港和巷是一組同源詞。

二、江和工

《爾雅》說江：“江為沱。”許慎《說文解字》：“沱，江別流也。”段玉裁《說文解字注》：“沱，江別流也。召南曰。江有沱。釋水曰。水自江出爲沱。毛傳曰。沱、江之別者。按今說文衍流字。宜刪。沱爲江之別。”許慎和段玉裁認為江不是沱，水出自江方為沱，沱為江水的支流。江字聲紐為見，韻部為東。

《墨子》：“舟戰于江。楚人順流而進。”《今文尚書》：“三江既入。“《詩經》：“江漢浮浮，武夫滔滔。”（漢）許慎《說文解字》說江字：“出蜀湔氐徼外崏山，入海。從水工聲。”（清）段玉裁《說文解字注》：“江，江水。出蜀湔氐徼外崏山。入海。”（周）《國風·周南·漢廣》：“江之永矣。”《小雅·四月》：“淘淘江漢。”江的本義就是匯入大海的江水。（北宋）張先《木蘭花》里有“江水不深山不重”。江固然也有交叉之意，且江字和港字聲紐和韻部都相同，所以港和江必然是一組同源詞。

《周禮·天官·大宰》：“五曰工事之式。”注：“工，作器物者。”《穀梁傳·成公元年》：“古者有四民：有土民，有商民，有農民，有工民。”注：“工民，巧心勞手以成器物者。”《周禮·天官·序官》：“玉府……·工八人。”注：“工，能攻玉者。”《論語·子張》：“百工居肆以成其事。”《墨子·辭過》：“女工作文采，男工作刻鏤。”《荀子·性惡》：“故工人斲木而成器。”《今文尚書》：“允厘百工，庶績咸熙。”

雖然工是江的聲符，聲紐和韻部與江相同，但是二者之間意義卻千差萬別。工的本意為手工業工人，江的本意則為江水。雖然兩個字讀音相近，但是意義并無關聯，所以江和工沒有同源關系。

三、經和綱

《爾雅》：“典，經也。”《爾雅》：“基，經也。”《說文解字》：“經，織也。”《說文解字注》：“（經）織從絲也。”《太平預覽》八百二十六引《說文》：“經，織從（縱）絲也。”《玉篇》：“經，經緯已成繒帛也。”《禮記·月令》：“毋失經紀。”《左傳·昭公十五年》：“王之大經也。”疏：“經者，綱紀之言也。”

《說文解字》：“綱，維紘繩也。”《詩·大雅·棫樸》：“綱紀四方。”箋：“張之為綱，理之為紀。”疏：“網者，綱之大繩。”《卷阿》：“四方之綱。”箋：“網者，能張眾目。”《左傳·僖公二十四年》：“紀綱之僕。”注：“為之紀綱。”疏：“綱是為之大繩。”《書序》：“舉其宏綱。”疏：“綱者，綱之索。”《說文解字注》：“（綱）網紘也。各本作維紘繩也。今依棫樸正義正。紘者、冠維也。引申之爲凡維系之偁。”《詩經》：“之綱之紀，燕及朋友。”《左傳》：“今失其行，亂其紀綱，乃滅而亡。”

經和綱有著千絲萬縷的聯系。綱在古文獻本義為提網的總繩，經的本意是織布時用梭穿織的豎紗，編織物的縱線，與“緯”相對。綱和經的本意都有交織的意思，且兩個字都是見母字，在上古時讀音也相近，所以我們認為經和綱是有同源關系的一組詞。

同源詞探討在漢語言文字專書研究以及漢語詞匯史研究中具有考古學意義，有很大的運用空間。但由于同源詞的探討關鍵是要依賴于上古文獻材料和上古音研究的高度，而這方面顯然先天不足，帶來了同源詞的研究常犯主觀附會之忌，難以取證，難以服人。不過如果結合先秦以來語言文字辭書記載和后世文獻的旁證材料，再結合今方言中的遺存資訊，同源詞的探討還是可以取得令人信服的結論的。但是在同源詞的研究過程中，要注意多語源問題，“劉麗群《也談段玉裁聲與義同原》指出同源系統與形聲系統雖緊密聯系但并不重合，同源之字未必同聲符，同聲符之字未必同源。二者的關系錯綜復雜，仍需系統深入的研究。這與前人右文說的批評相吻合。”（4）綜上所述，港、巷、江、經、綱五個詞讀音相近，詞義相通，所以這五個詞是同源詞。

一個民族的造字思維是這個民族歷史文化與邏輯思維的反映。語言文字學者歷來為同源字研究做出不懈努力。探求造字之源的過程，正是在還漢字以本來面目。我們經過研究發現港、江、為一組同源詞，但是港組的同源詞還有待完善，還有更多的詞有待繼續被發現。現代語言文字學者用現代思維和科學的手段，對經過千年發展演變的漢字一探究竟，不僅對豐富世人對中國傳統文化的了解大有裨益，也為中國語言文字學的發展起到至關重要的作用。

注釋：

《港字小考》錢祥元 張忠波 鄭青，中國港口1997年第4期第36頁。

羅竹風，《漢語大詞典》[M].湖北辭書出版社，1995.第7899頁 第5卷1444

王力，同源字典[M].北京；商務印書館，1982

《方言注》引《爾雅》“蝒馬者蜩”之價值與“蝒”之語源義，萬久富 馬嬌嬌（南通大學圖書館 南通大學文學院，南通，226019）

參考文獻：

[1]王力.同源字典[M].北京：商務印書館，1982.

[2]（清）段玉裁.說文解字注[M].上海古籍出版社，1981.

[3]杜永俐.漢語同源字與同源詞[J].煙臺師范學院學報，2002 （3）.