習近平新時代中國特色社會主義文化思想的當代價值詮釋

摘 要 作為奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利的精神引領，習近平新時代中國特色社會主義文化思想內容豐富、意義深遠，主要涵蓋對良好社會風尚的培育、為中華民族的偉大復興提供軟實力保障以及反對霸權主義和強權政治的思想武器等三個層次。新時代，我們要準確理解、全面把握，不斷豐富和發展習近平新時代中國特色社會主義的文化思想。

關鍵詞 習近平 社會風尚 民族復興 霸權主義 強權政治

基金項目：2015年度教育部人文社會科學研究規劃基金項目“社會轉型（1945-1956年）視野中的思想政治教育研究——基于歷史分析的視角”（15YJA710014）；2016年度湖南省教育廳科學研究項目“愛國主義教育融入高校思想政治理論課教學的路徑與對策研究” （16C0510）。

作者簡介：向玉珍，湖南工業大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。

中圖分類號：D616 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.09.297

黨的十八大以來，在國內外大局勢發生復雜演變的大條件下，習近平總書記以統籌全局的戰略眼光，在繼承馬克思主義文化觀、中國優秀傳統文化思想、新民主主義革命與社會主義先進文化的基礎上，圍繞著如何認識新時代的國內國外大形勢并制定合適的新時代文化發展的重大問題，科學分析和判斷了國際形勢和時代矛盾的變化，并形成了一系列具有鮮明性質的新時代中國特色社會主義文化建設思想。

一、培育良好社會風尚是習近平新時代中國特色社會主義文化思想的重中之重

社會風尚是社會文化的集中體現，良好的社會風尚，反映著這個社會文明進步的程度。習近平新時代中國特色社會主義文化思想以愛國主義、集體主義、社會主義為主導價值觀，弘揚了民族精神和時代精神，因而有利于培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好社會風尚。

所謂社會風尚是指在一定社會時期普遍流行的風氣和習慣，體現人們的社會心理和道德觀念，反映人們的精神風貌和價值觀念，標志著社會文明進步的程度。 社會風尚作為每一個時代社會發展的產物，是社會經濟的集中反映，與該社會階段的文化有著密切的聯系。一方面，先進的文化通過宣傳社會所主導的世界觀、人生觀和價值觀去促使人們的思想道德素質和科學文化素質進一步提高，從而引導人們積極進取、健康文明地生活。另一方面，良好的社會風尚能夠展現一個時期先進文化的具體情況，體現出該時期先進文化的基本內涵、重要構成及鮮明特征等。習近平新時代中國特色社會主義文化思想是引領新時代中國特色社會主義的先進文化，有利于培育新時代的良好社會風尚。具體來說，從以下四個方面展開：第一，習近平新時代中國特色社會主義文化思想宣傳社會主義核心價值觀、注重公民思想道德建設，這便有利于引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，推動公民在社會公德、職業道德、家庭美德以及個人品德等方面的建設，從而提升整體社會的公民道德素質；第二，習近平新時代中國特色社會主義文化思想弘揚以愛國主義為核心的民族精神和改革創新為核心的時代精神為主要內容，這便有助于加強新時代社會公民對愛國主義、集體主義、社會主義的進一步了解和認知，使愛國、敬業、誠信、友善等優良品格“內化于公民之心，外化于公民之行”，形成文明風尚；第三，習近平新時代中國特色社會主義文化思想強調建設“廉潔文化”，通過運用自律和他律兩種手段強化黨員干部的自身修養，持續深入實施“文化惠民”工程，以黨員干部自身的優良黨性修養帶動廣大群眾扶正祛邪、以廉正人，推動良好社會風尚的形成。第四，習近平新時代中國特色社會主義文化思想以“文化年”、“國家年”、“交流年”為主題鼓勵開展各種類型的文化活動，譬如，北京冬奧會和冬殘會等。這既有利于增強中華文化的國際影響力，也有利于通過文化活動潛移默化的影響人們，從而形成良好的社會風尚。總而言之，良好的社會風尚是一個不斷培育的過程，習近平新時代中國特色社會主義文化思想從依靠正確的主導價值觀引領人們、通過黨員干部的示范帶動人們、借助有益的文化活動影響人們等方面來促使健康向上的社會風尚的形成。

二、實現民族復興是習近平新時代中國特色社會主義文化思想的核心要義

黨的十九大報告明確指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運興，文化強則民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。” 可見，實現民族偉大復興與文化的發展和繁榮有著千絲萬縷的關系。文化的發展和繁榮為實現民族復興提供精神力量，實現民族復興是推動文化發展與繁榮的核心要義。

實現中華民族偉大復興的中國夢是凝聚幾代中國人民矢志不渝的愿望和追求。千百年來，中國夢之所以成為中國人民孜孜不倦的追求是因為它不但關乎中國的前途和命運，而且與世界其他國家民族的夢想有著無可厚非的關系。習近平總書記明確指出：“中國夢是和平、發展、合作、共贏的夢，與世界各國人民的美好夢想息息相通”。 改革開放以來特別是立足于新時代的今天，中華民族比任何時期都更接近這個偉大、長遠且艱巨的夢想。可以說，中華民族夢想實現千百年來偉大夢想的愿望指日可待。然而，在我國不斷邁向世界發展的前列，受到國際社會廣泛關注的同時，面對中國的崛起，諸如“中國威脅論”、“中國崩潰論”、“新殖民主義論”、“修昔底德陷阱”、“墨菲斯托”等充滿敵意的荒謬論調一度甚囂塵上，給中國的發展和實現中華民族復興的偉大夢想造成了一定程度的影響。

習近平總書記在洞察當前國際大局勢的背景下，結合新時代國內新發展、新轉化及新條件，提出了習近平新時代中國特色社會主義文化思想。習近平新時代中國特色社會主義文化思想的產生不是憑空出現的，更不是從來就有的。馬克思主義文化觀、中國優秀傳統文化、新民主主義革命文化與社會主義先進文化是其產生的文化因子。馬克思主義文化觀中所強調和贊同的世界各國、各民族文化差異性存在的合理性在新時代文化發展過程中仍舊具有重要的價值。文化發展差異性的原則既是抵御西方國家“文化侵略”的有力武器，又是繼續保持文化多樣性和促進世界文藝百花園的“百花齊放”的有力保障。對于中國優秀傳統文化中提倡的“和”文化與“天人合一”的思想不僅是中國優秀傳統文化的精華所在，也是習近平新時代中國特色社會主義文化思想的重要組成部分，更是為“中國是一只和平、可親、文明的獅子”提供可靠有力的論證。除此之外，新民主主義革命文化與社會主義先進文化中所蘊含的“自強不息”、“艱苦奮斗”、“勤勞勇敢”等“革命熱情”和“拼命精神”是熏陶并指引新時代的每一位中華兒女為實現中華民族偉大復興中國夢不懈奮斗的思想動力。

三、反對霸權主義和強權政治是習近平新時代中國特色社會主義文化思想的題中應有之義

與培育良好社會風尚的社會層面價值和實現民族偉大復興的國家層面價值一樣，反對文化霸權主義和強權政治同樣是習近平新時代中國特色社會主義文化思想的價值構成，是習近平新時代中國特色社會主義文化思想國際層面的價值。

意大利共產黨領袖葛蘭西指出，統治階級要統治市民社會，就必須借助文化人和文化機構，使自己的倫理，政治，文化價值觀稱為普遍接受的行為準則，是廣大群眾“自由”同意統治集團所提供的社會生活方式。 冷戰結束后，隨著兩大政治軍事集團對峙的消失和全球化、多極化以及網絡信息化的發展，不同國家與民族之間的文化交流與交融不斷加深、加強，尤其是在以文化軟實力作為衡量一個國家綜合國際強弱的今天，國與國之間的文化沖突逐漸凸現出來。其主要表現在國際文化戰略傾向的產生，即每一個國家、每一個民族都領悟到應當運用文化戰略去配合國家、民族利益的有效實現。在此基礎上，就出現了西方發達資本主義國家憑借自身在經濟、政治、文化、軍事、科技等方面的優勢向全球發展中國家尤其是中國滲透自己的價值觀念、意識形態及政治體制等，從而形成了“文化同質化”現象。以美國為例，在美國人看來，冷戰結束后所形成的“多極化世界”為西方“自由、民主和人權”的民主思想在國際范圍內的廣泛傳播提供了良好契機，因而其在外交戰略上一直是以推進西方價值觀為主的。在“和平與發展”為時代主題的今天，西方發達資本主義國家正是依靠這種溫和、漸進的方式將本國的意識形態、價值觀念及政治體制不斷滲透到非西方國家之中，從而達到稱霸世界的目的。

面對這些強勢西方發達資本主義國家對非西方國家所推行的文化霸權主義和強權政治，黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央有鑒于文化對各個領域的影響和作用，運用歷史唯物主義的科學方法為指導，站在我國社會發展的新高度，在傳承、吸收和借鑒人類輝煌文明的基礎上，為新時代文化建設和發展提出了一系列的理論和觀點，由此形成了習近平新時代中國特色社會主義文化思想。習近平新時代中國特色社會主義文化思想不是憑空出現的，它吸收了多方面的文化資源，蘊含豐富的內容。譬如，習近平新時代中國特色社會主義文化思想汲取了古人“以德服人者王”的信條，追求的是天下大同的美好愿望，采用的是“制禮作樂”，即運用文化交流和溝通來建立一種“協和萬邦”的融洽國際關系。其次，“天人合一”、“和而不同”、“和”文化等友好協作精神千百年來一直都是化解國家與國家、民族與民族、個人與個人之間矛盾的有力方法，在經濟全球化深入發展、各國、各民族矛盾利益不斷沖突的今天，這些“和”精神同霸權主義和強權政治是相悖的，而同新型國際關系理念一樣都屬于共生關系文化，因而也是反對霸權主義和強權政治的有力武器，更是新型國際秩序構建的可鑒資源。再次，作為禮儀之邦的中華民族一直以來都推崇著“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”這幾種智慧哲理。所謂“仁”指的是人與人（國與國）之間相互親愛，是一項最高道德標準和境界，倡導的是在國際社會中個人、國家（君子）要將心比心，推己及人，將愛己與愛他人結合起來，以“忠恕”相待。所謂“義”指的是正義和道義，提倡的是個人（國家）在國際社會中的物質欲望和追求要合乎禮、仁、道等政教倫理規范。所謂“禮”是對人的思想、感情、行為、人際關系以及社群秩序的規范，強調的是國際社會成員要運用禮來調節社會群體中不合乎情理的行為和事件。所謂“智”指的是一種人無遠慮必有近憂的聰穎和聰明，智既是一種內在的修養又是一種身處險境卻臨危不亂的鎮定。所謂“信”指的是誠實、誠心、誠意，強調的是國家、民族在國際社會中要嚴守信用、講究承諾等等。最后，盡管中國沒有成系統化和體系化的自然法，中國古代儒家所宣傳的最高理想社會、人類社會的最高階段——大同理想社會同樣也缺乏可操作性，但是中國傳統文化中的“大道之行也”天下為公”、“講信修睦”等整合社會、治理天下的仁政思想既是習近平新時代中國特色社會主義文化思想不可或缺的組成部分，也是新時代治國理政的參照物，更有助于促使國際社會達成共同的意志，進而推動新型國際關系的形成。概言之，習近平新時代中國特色社會主義文化思想將上述所提到哲學理念傳承下來并創新發展，既為新時代治國理政提供了有力的文化資源，同時也是反對國際社會中的霸權主義和強權政治的有力武器，為新型國際秩序的構建護航保駕。

總之，習近平新時代中國特色社會主義文化思想內容豐富、意義深刻，它不僅有利于良好社會風尚的培育，也有利于為實現中華民族偉大復興提供精神力量，更是國家運用文化“軟實力”來反對霸權主義和強權政治的有力思想武器，從對個人潛移默化的影響到促使新時代文化交流和發展，再到為新時代的治國理政最后到新型國際關系的構建等層面都占據了十分重要的地位。

注釋：

劉淑蘭.論先進文化引領社會風尚.科學社會主義.2013（3）.88-90.

習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利-在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告.北京：人民出版社.2017.40-41.

習近平.習近平總書記系列重要講話讀本.北京：學習出版社、人民出版社.2016.15-16.

鄒劉海.淺議文化對國際關系的影響.南昌航空大學學報（社會科學版）.2017（4）.13-17.