蘇童小說《黃雀記》中的隱喻藝術

陳娟

摘要：蘇童是中國當代文學史上極具影響力的作家，他的最新作品《黃雀記》榮獲2015年茅盾文學獎。隱喻藝術是《黃雀記》的重要藝術特征，作品主要從兩個方向探討、研究作品的隱喻藝術。首先，從書名的隱喻中闡釋《黃雀記》“黃雀”。再把關注點放到作品中各種物的隱喻，春、秋、夏的季節輪回意象，兔籠、水塔、井亭醫院與繩子的束縛意象，手電筒、紅臉嬰兒的救贖與回歸的意象。從兩個大方向中的隱喻藝術欣賞，以及了解作家想要表達的關于時代、人性和現實的問題。

關鍵詞：蘇童；《黃雀記》；隱喻；意象

一、書名的隱喻

《黃雀記》主要講述了上個世紀80年代在香椿樹街發生的一件錯綜復雜的青少年強奸案，故事主要角色因強奸案改變的人生軌跡。我國古代有一句成語“螳螂捕蟬，黃雀在后”，其解釋為：諷刺那些只顧眼前利益，不顧身后禍患的人。對鼠目寸光、利令智昏、不顧后患這類人提出警告。也比喻有些人一心想暗算他人，卻沒想到有人卻也在暗算自己。也可以說只為利益，終將有報應。而蘇童小說《黃雀記》以“黃雀”命名，有其特殊的隱喻性。

如蘇童所說，“我想象《黃雀記》的結構是三段體的，如果說形狀，很像一個三角形。保潤、柳生和白小姐是三角形，當然是銳角，失魂的祖父，則是這三角形的中心，或者底色。如果這三角形確實架構成功了，它理應是對立而統一的?！薄饵S雀記》中祖父和保潤、柳生、仙女三位主人公的復雜命運關系就像螳螂和黃雀的關系，彼此之間相互牽制與糾纏?！绑氩断s，黃雀在后”，分別暗喻了主要角色的關系。如仙女被保潤用繩子捆綁在水塔上，但是被柳生強奸，并且把罪名讓保潤頂替，這里保潤是捕蟬的螳螂，柳生是保潤的黃雀。

與此同時我們還不難發現，蘇童還賦予了祖父、保潤、柳生、小仙女等人物深刻的時代象征意義。《黃雀記》中“黃雀”的隱喻就超過了人物個體命運的關照，進而隱含了對“文革”以來我國發展歷程的思考，以及對民族歷史文化傳統與民族性的關注。更是作家在小說中展示了屬于那個時代的社會變遷、時代精神以及人性的復雜性。

二、意象式書寫：各種物的隱喻

（一）春、秋、夏的季節輪回意象

《黃雀記》全篇分為三章：保潤的春天、柳生的秋天、白小姐的夏天。三章的標題分別暗示了不同的敘事視角。春、夏、秋、冬四季循環輪回，都有自己特定的時間和特點。作品里的三位主要角色分別代表了不一樣的季節，每個人代表的季節在作品地用自己擅長的繩子捆綁了仙女，但是這一綁，綁住了自己、仙女、柳生都有特定的隱喻意義。

保潤的春天，春天是萬物復蘇、給人希望與憧憬的季節，保潤青春期的欲望就像在春天發芽復蘇的植物，在與仙女相遇后蓬勃生長。保潤想法設法與仙女靠近，在經歷了被騙錢、語言詆毀后，青春期的保潤沖動三個人的人生。保潤隱喻了青春的懵懂和失落，也象征了改革開放初期的蒙昧和希望的并存。保潤雖然是個體人的存在，卻也象征了民族的原初與蒙昧的狀態，春天不僅僅只有美好、希望的存在，同時也伴隨與隱藏著危險，一步不慎就可能跌入命運的低谷。

柳生的秋天，秋天是成熟、收獲的季節，柳生的秋天還沒有開始收獲就已經開始走向頹敗。柳生的“春天”是過得很愜意的，家世良好、高大帥氣、處事圓滑、受鄰居街坊喜歡，但是太過美好總是容易使人迷失，柳生就迷失在了從“春天”的美好里，他因欲望強奸了仙女，又因此迫害保潤代替自己的罪責入獄。他的生活在本因收獲美好的秋天，收獲了頹敗、救贖、沉重的精神枷鎖。柳生隱喻了成熟世故、精神迷失下的苦澀，本以為躲過了物質上的牢獄之災，卻無法逃脫精神上的沉重枷鎖，心理上的道德譴責。柳生隱喻的秋天，是成熟世故、金錢物質導致的悲慘凄涼。

白小姐的夏天，夏天是炎熱躁動的季節，仙女對金錢、物質的欲望就像夏天的炎熱躁動一樣熱浪滾燙。金錢、物質的欲望是無底洞，無法被填滿，只有在欲望中墮落。仙女填補自己金錢、物質欲望的方式是周旋在不同男人身邊，利用自己的美貌、出賣自己的肉體、踐踏自己的道德。白小姐的夏天隱喻著炎熱躁動張揚之后的墮落與無奈。

（二）束縛的意象：繩子、兔籠、水塔、井亭醫院

《黃雀記》這部作品里不僅有描寫入木三分的主角人物，作家更是刻畫了很多表現束縛的意象，兔籠、水塔、繩子、井亭醫院這些意象無不表達著一種束縛，這種束縛有對人肉體的束縛，有對人精神的束縛，也有時代的束縛，金錢物質的束縛。

繩子，是《黃雀記》里一重要意象，繩子本來就是用來捆綁的。繩子最開始是保潤用來幫助要挖樹尋魂的祖父，慢慢的保潤把繩子捆出了“藝術”，有了“法治結”、“民主結”、“如意結”、“梅花結”等，也變成了保潤一項得意的手藝。當保潤用繩子把仙女捆綁住時，保潤、柳生、仙女的人生也被繩子捆綁束縛住了。繩子隱喻著捆綁與束縛，捆綁住的是人的肉體，束縛住的是人的精神、命運。繩子是索命的繩子，是主要角色命運的軌跡。保潤用繩子捆住了很多人，而自己早已經被命運的繩子捆綁不得逃脫。柳生被道德的繩子捆綁掙脫不了，在贖罪的道路上繩子越掙扎越緊，背上的精神枷鎖越來越沉重。仙女被金錢物欲的繩子死死捆住深陷其中，最后也被金錢物欲的繩子勒死。

兔籠，仙女用兔籠養了兩只兔子，一只灰色，一只白色。這里的兩只兔子實則隱喻了柳生和保潤是仙女兔籠里的兩只兔子，他們都被束縛在仙女的兔籠里。柳生和保潤都因各自的欲望被束縛在仙女的兔籠里無法逃出，而仙女看似是束縛他人的“兔籠”，實則也因無法放下自己的欲望而被束縛著。當時的社會就像“兔籠”，有的人被關在兔籠里面，有的人被束縛在兔籠外面，但是大家都是迷失在社會里，被束縛住。

水塔，井亭醫院的水塔是作品里多少人的束縛之塔。仙女、保潤、柳生因水塔事件改變了余生的命運，仙女在水塔被強奸，在水塔里和保潤跳小拉，在水塔生下孩子，仙女的命運束縛從水塔開始，也從水塔結束。水塔也束縛著保潤、柳生、鄭老板、拜佛的病人等。水塔本是為黑暗航水的人提供方向，而這里的水塔卻是束縛人的心塔，使人因欲望被束縛在這里，因欲望離開這里，有的時候時代不會造就英雄，人在迷失的時代會被束縛住。

井亭醫院，一所精神病人的聚集地。在井亭醫院里住有祖父這樣的老病人，也有像鄭老板這樣現代化的年輕病人，有保潤、柳生這樣照顧病人的家屬，也有像白小姐為了工作而照顧老板的職員。井亭醫院關著的是病人，也連帶關住一些與醫院相關的人。時代造就各式各樣病態的病人，祖父是歷史文化的舊物造就的病人，鄭老板是物欲膨脹造就的病人。井亭醫院作為精神病院關著大家有病的肉體，大家的精神也在一定程度上被束縛，束縛大家精神的不是井亭醫院，而是時代下大家的浮躁、物欲、迷茫、道德......

（三）救贖與回歸的意象：手電筒、紅臉嬰兒

《黃雀記》以祖父丟魂尋魂被關進井亭精神醫院開始，以仙女生下紅臉嬰兒丟下孩子給祖父結局，通篇離不開救贖與回歸的隱喻。無論祖父還是保潤，抑或仙女和柳生，面對生活給的難題、困境、苦難，都選擇了逃避，逃避不能解決本質問題，隨之迎來的是救贖的道路，或逃走回歸的道路。手電筒和紅臉嬰兒救贖作品描寫救贖與回歸的重要意象。

手電筒是藏著祖先尸骨的，丟了魂的祖父尋找手電筒，就是在尋找祖先來找回自己丟了的魂。祖父尋魂在香椿樹街引起了挖金熱，魂沒有尋到，挖出了香椿樹街的歷史記憶?！白娓冈谙愦粯浯蠼值呐偻趯ふ倚袨?，就可以被理解為是作家蘇童對于歷史的一種深入追問探究”。

紅臉嬰兒又叫怒嬰、恥嬰。紅臉嬰兒是仙女和臺商歐洲行的意外，處于窘迫的仙女本想用孩子做最后一搏，但是她換取金錢的預謀失敗，她在被群眾逼下骯臟的河里輕生時，孩子救了她，被骯臟河水洗滌后，仙女生下了孩子。紅臉嬰兒仿佛是對小仙女這一生虛浮的總結、論證。把仙女一生的不恥都表現在臉上。最后，紅臉嬰兒被仙女拋棄，在祖父懷里寧靜下來。紅臉嬰兒象征與隱喻了未來的迷茫，祖父象征與隱喻了歷史的不可抹滅，祖父抱著紅臉嬰兒靜靜等待仙女的歸來，隱喻了歷史和未來等待著那些救贖與回歸的可能。

三、結語

《黃雀記》從祖父丟魂挖樹尋魂開始，以仙女生下紅臉嬰兒丟下孩子給祖父，祖父懷抱著紅臉嬰兒安靜等待結束。祖父因為丟了魂，一直在尋找自己的魂，尋魂成了祖父的一種追求，一種精神支柱，所以有了追求、精神支柱的祖父生命越活越長。在香椿樹街上丟魂的不僅僅是祖父，寶潤、仙女、柳生都是丟了魂的人，當然丟魂的人還有鄭老板、旁先生這些人?！饵S雀記》是一部受難史，也是一部講述那些被束縛住命運、人生、精神的人物的苦難史，這樣的苦難香椿樹街上的街坊也無一幸免，更甚是那個時代下的很多人都沒有逃脫掉，都在經受著苦難。祖父是歷史傳統的隱喻的代表，保潤、仙女、柳生是社會變遷的現代化隱喻的代表?！饵S雀記》在社會變遷、時代精神、人性復雜各方面描述的精準到位，社會、時代會一直改變，而不虛浮、不拜金、不物質的精神會一直不變。

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