論井岡山精神在當(dāng)代的價值

周夢潔

【摘要】井岡山精神作為馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合的結(jié)晶，對中國革命產(chǎn)生了積極作用。在當(dāng)今中國發(fā)展依然有著很大的借鑒作用。本文探討井岡山精神在決勝全面建成小康社會的關(guān)鍵階段所能夠發(fā)揮的作用，產(chǎn)生的價值。

【關(guān)鍵詞】井岡山精神 當(dāng)代 價值 措施

【中圖分類號】G64 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）45-0002-02

中國共產(chǎn)黨在成立之初備受打擊，但是中國共產(chǎn)黨沒有被打倒，而是將馬克思主義與中國的具體實際相結(jié)合，走出了一條符合中國實際的道路。在此基礎(chǔ)上形成的井岡山精神影響著一代又一代的共產(chǎn)黨人和人民群眾。習(xí)近平總書記指出：“實現(xiàn)中國夢必須弘揚井岡山精神。全國各族人民要弘揚偉大的民族精神和時代精神，不斷增強團結(jié)一心的精神紐帶，自強不息的精神動力，永遠朝氣蓬勃的未來。”[1]

一、井岡山精神的形成及內(nèi)涵

（一）井岡山精神的形成

1927年，正當(dāng)北伐戰(zhàn)爭向前推進時，國民黨反動派蔣介石、汪精衛(wèi)等人叛變革命。中共中央決定在1927年8月1日在南昌舉行起義。南昌起義后，共產(chǎn)黨在漢口召開“八七會議”以清算在南昌起義前后黨內(nèi)的錯誤，并指出：“我們黨公開承認(rèn)并糾正錯誤，不含混不隱瞞，這并不是示弱，而正是證明中國共產(chǎn)主義運動的力量。”[2]

八七會議后，毛澤東等人決定舉行秋收起義。起義失敗后，毛澤東否定了師長余灑度“取瀏陽直攻長沙”的錯誤意見，做出了向萍鄉(xiāng)退卻的決定。[3]毛澤東決定引兵井岡，創(chuàng)建了我國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。

（二）井岡山精神的內(nèi)涵

在井岡山革命根據(jù)地建立初期，形成了艱苦奮斗、支部建在連上以及士兵委員會的精神。江澤民在2001年將井岡山精神總結(jié)為：“堅定信念、艱苦奮斗；實事求是、敢闖新路；依靠群眾、勇于勝利”。

1.堅定信念，艱苦奮斗

堅定信念是井岡山精神的靈魂。共產(chǎn)主義理想和堅定不移的信念是井岡山軍民一切力量的源泉。[4]中國共產(chǎn)黨及根據(jù)地遭受了較為嚴(yán)重的打擊和圍剿。理想信念是人的精神支柱和精神動力，不同的理想信念，決定著不同的人生追求和思想境界。[5]共產(chǎn)黨人堅定的理想信念成為中國革命能夠成功的重要保證。

國民黨對井岡山根據(jù)地進行了嚴(yán)密的經(jīng)濟封鎖。毛澤東在根據(jù)地內(nèi)號召群眾進行大生產(chǎn)，活躍根據(jù)地的經(jīng)濟發(fā)展。依靠艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，紅軍終于迎來了勝利的曙光。

2.實事求是，敢闖新路

一切從實際出發(fā)，實事求是是馬克思主義的精髓和活的靈魂。以毛澤東同志為首的中國共產(chǎn)黨人把馬列主義的普遍原理同中國的具體情況相結(jié)合，找到了適合中國情況的革命道路、形式和方法。[6]

在大革命失敗以及國內(nèi)白色恐怖氛圍的籠罩下，共產(chǎn)黨人沒有一味地盲從錯誤指示，探尋出一條農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路。隨著實踐的發(fā)展，毛澤東總結(jié)了一套較為完整的根據(jù)地建設(shè)經(jīng)驗以及革命理論。

3.依靠群眾，勇于勝利

在井岡山斗爭時期，貼近群眾，始終為了群眾的思想便初步顯現(xiàn)。毛澤東首先頒布了土地法，拉近了農(nóng)民同共產(chǎn)黨人的距離。為建立一支新型的人民軍隊，毛澤東頒布了“三大紀(jì)律，六項注意”，密切了群眾同人民軍隊的聯(lián)系。正因為共產(chǎn)黨人時時將人民群眾放在第一位，紅軍在井岡山得以保存實力。

二、井岡山精神的當(dāng)代價值

大國崛起于精神，如果沒有精神支撐，一個國家的經(jīng)濟繁榮不會走出很遠，更難以真正崛起。[7]中國共產(chǎn)黨人進行了艱苦卓絕的斗爭和開天辟地的探索，這些探索和斗爭是馬克思主義中國化的偉大開篇，是中國革命走向勝利的光輝起點，對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命勝利產(chǎn)生了重要而深遠的影響。[8]

（一）井岡山精神的政治價值

井岡山精神中所蘊涵的政治價值在今天仍然值得我們?nèi)ニ伎家约斑\用，對我們今天的政治生活依然有著較大的影響。

1.人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者

人民群眾是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會變革的力量源泉和勝利之本。我國目前處在決勝全面建成小康社會的關(guān)鍵階段，實現(xiàn)國家富強，人民幸福和社會和諧的中國夢必須要充分發(fā)揮人民群眾的作用。

毛澤東曾說：“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的。”[9]知屋漏者在宇下，知政失者在草野。中國共產(chǎn)黨必須始終同人民群眾保持密切的聯(lián)系，才能在執(zhí)政過程中不斷發(fā)展前進。

2.增強干部黨性修養(yǎng)

井岡山精神的政治價值主要體現(xiàn)為傳播政治意識，引導(dǎo)政治行為，造就政治人才，和諧政治關(guān)系，推動政治發(fā)展。[10]

新時期，中國社會不斷發(fā)展，生活條件以及執(zhí)政環(huán)境都較之前更加優(yōu)越。黨員干部容易迷失方向，忘記自身的使命和任務(wù)。用井岡山精神來教育和引導(dǎo)黨員干部不忘初心，為中國特色社會主義和中國夢的實現(xiàn)做出貢獻。

（二）井岡山精神的經(jīng)濟價值

以經(jīng)濟建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是全面建設(shè)小康社會的根本途徑。

1.井岡山精神保證社會生產(chǎn)的方向

改革開放后，我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，但是經(jīng)濟領(lǐng)域中也出現(xiàn)了較多亂象：市場誠信缺失，食品行業(yè)“臟亂差”，拜金主義等資產(chǎn)階級的腐朽思想在社會中橫行。

井岡山精神產(chǎn)生于極度艱難困苦時期。大力弘揚井岡山精神，利用井岡山精神來保證社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展方向。同時對市場經(jīng)濟的參與者進行井岡山精神教育，使其對自身從事行業(yè)有更加深刻的理解，能夠更加積極地投身到市場經(jīng)濟的發(fā)展中。

2.井岡山精神推動生產(chǎn)力發(fā)展

井岡山革命根據(jù)地建設(shè)時期，國民黨對根據(jù)地實行了嚴(yán)密的經(jīng)濟封鎖。我黨根據(jù)實際情況，自力更生地打破國民黨的經(jīng)濟封鎖。

中國創(chuàng)造性地將馬克思主義同中國的具體實際相結(jié)合，提出中國特色社會主義。大力弘揚井岡山精神，培育社會主義生產(chǎn)者的自力更生、不怕困苦的精神，有利于解放社會主義生產(chǎn)力，同時抑制市場經(jīng)濟所帶來的負面影響。

（三）井岡山精神的文化價值

對于一個民族來說，文化是它特有的歷史創(chuàng)造積累和精神記憶，是它特有的生存方式。井岡山精神作為馬克思主義與中國的具體實際相結(jié)合的偉大實踐中產(chǎn)生的革命文化，其中所蘊涵的文化價值依然能夠使我們從中汲取營養(yǎng)。

1.堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

隨著改革開放的不斷推進，紛繁復(fù)雜的思潮在我國的社會領(lǐng)域交織。面對這一情況，我國必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。井岡山精神作為馬克思主義與中國實際相結(jié)合的精神結(jié)晶，體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人的初心。如今，我們應(yīng)汲取經(jīng)驗，做好文化宣傳工作，宣傳社會主義先進文化，抵消西方腐朽文化以及市場經(jīng)濟帶來的負面文化對我國社會的影響。

2.指引現(xiàn)代生活方向的方向

欲滅其國，先滅其史。大力弘揚井岡山精神，能夠使人們更加確定自己的生活將去往何方，為了共同的目標(biāo)而奮斗。大力弘揚井岡山精神，能夠使人們對于中國的歷史有更深的了解，形成更加適合社會發(fā)展和自身發(fā)展的價值觀。

三、如何實現(xiàn)井岡山精神的價值

井岡山精神具有政治、經(jīng)濟、文化各方面的價值，因此，在社會的發(fā)展過程中，我們充分發(fā)揮井岡山精神的價值，使其能夠在建設(shè)社會主義的過程中發(fā)揮作用。

（一）加大對井岡山精神的研究力度

井岡山精神的價值不可否認(rèn)，但是弘揚井岡山精神不能“吃老本”，我們必須不斷加強對于井岡山精神的研究，深入挖掘新的內(nèi)涵。

隨著社會的發(fā)展，井岡山精神中的部分內(nèi)容已不適應(yīng)社會發(fā)展。組建專業(yè)的研究隊伍，對井岡山革命根據(jù)地歷史以及中國共產(chǎn)黨在井岡山時期的政策進行研究，不斷尋找新的支撐點支持中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政工作。

毛澤東曾說：“中華民族不但以刻苦耐勞著稱于世，同時又是酷愛自由，富于革命傳統(tǒng)的民族。”用井岡山精神教育人民，培育人民群眾的改革精神，在社會主義市場經(jīng)濟中不斷探索適合中國發(fā)展的中國道路。

（二）充分發(fā)揮高校、黨校等教育基地的教育主陣地作用

1.在高校大力傳播紅色文化

習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上講到：“我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國特色社會主義高校。辦好我們的高校，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針。要堅持不懈傳播馬克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。”

高校應(yīng)緊抓學(xué)生思想政治課的學(xué)習(xí)，定期組織學(xué)生學(xué)習(xí)最新政策和思想。利用學(xué)生易于接受的新媒體等形式對學(xué)生進行思想培養(yǎng)。同時，在校園中加強紅色文化傳播等校園文化硬件，使紅色文化能夠在潛移默化中對學(xué)生思想產(chǎn)生影響。

2.利用黨校對黨員干部進行教育

黨校是我國黨員干部的主要學(xué)習(xí)活動集中地。利用黨校的中介作用，在黨員干部中定期開展紅色文化學(xué)習(xí)活動，進行黨員干部忠誠教育和黨性教育。

作為一名黨員或者干部，必須對我黨的歷史有深刻的了解和學(xué)習(xí)，從歷史中學(xué)習(xí)黨的宗旨和原則。定期組織黨員干部進行理論學(xué)習(xí)，對黨員干部進行集訓(xùn)，不斷提高他們的理論水平。同時，組織黨員觀看愛國主義教育電影等影視節(jié)目，利用人們樂于接受的方式對黨員進行教育。

（三）充分利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體渠道

習(xí)近平總書記強調(diào)：“互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，深刻改變著輿論生成方式和傳播方式，改變著媒體格局和輿論生態(tài)。”

井岡山精神作為一種文化，傳播手段必須要與時俱進。牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)這個最新的主陣地，使人們利用碎片化的時間加深對井岡山精神的理解，讓紅色文化能夠在新時代煥發(fā)出新的生機與活力。同時，實時監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)思想動態(tài)，及時處理有害信息和腐朽信息，在網(wǎng)絡(luò)中掌握話語權(quán)，引導(dǎo)人們的思想方向。

（四）大力發(fā)展井岡山紅色旅游

隨著經(jīng)濟的逐步發(fā)展，人們對于生活的要求不僅限于吃飽穿暖，而且有更高的精神境界的追求。大力發(fā)展紅色旅游，不僅可以促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，而且能夠弘揚井岡山精神，使游客能夠受到井岡山精神的熏陶。

井岡山有較為完整的景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)展紅色旅游可以加深游客對井岡山歷史的了解，在游覽的時候受到潛移默化的影響，堅定共產(chǎn)主義信念，堅信共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念和方針，增強對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的信心。

參考文獻：

[1]實現(xiàn)中國夢必須走中國道路：在第十二屆全國人民代表大會第一次全體會議上的講話[N].人民日報.2013-3-18.

[2]中共中央黨史資料征集委員會、中央檔案館編：八七會議.[M].第七頁.北京：中共黨史資料出版社.1986年版.

[3]井岡山革命根據(jù)地黨史資料征集編研協(xié)作小組、井岡山革命博物館編.井岡山革命根據(jù)地.上[M].第44頁.北京：中共黨史資料出版社.1986年版.

[4]廖曉軍、孫忠建主編.弘揚井岡山精神，永葆黨的先進性[M].第6頁.北京：黨建讀物出版社.2005版.

[5]廖曉軍、孫忠建主編.弘揚井岡山精神，永葆黨的先進性[M].第26頁.北京：黨建讀物出版社.2005版.

[6]鄧小平文選.第3卷[M].第372頁.北京：人民出版社.1993年版.

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[8]張?zhí)┏?井岡山精神[M].第1頁.北京：中共黨史出版社.2017年版.

[9]《毛澤東選集》第三卷[M].第790頁.北京：人民出版社.1991年版.

[10]梁彩花.論井岡山精神的社會價值[J].經(jīng)濟與社會發(fā)展.2005（5）.