北上廣青年婚戀新象

侯虹斌

這幾年來，我們常常看到類似的報道：離婚率越來越高了；越來越多人不結婚了；社交平臺（如微博）上，反婚反育的聲音此起彼伏；年輕人的婚姻觀念越來越開放了，結婚和離婚越來越隨便了；男多女少，很多男性結不了婚……

然后，就一股腦推到現(xiàn)在的年輕人“對婚姻不認真”“世風日下”，并引用類似的段子：從前，冰箱壞了就會修，修修還能用；而現(xiàn)在呢，壞了就直接扔掉，再換一個……言下之意，還是以前好，回到以前大家都沒有婚姻自由和戀愛自由的時候，人人都能從一而終了，多好。

這樣真的“好”嗎？

首先，要厘清一個基本事實：中國之大，社會之復雜，經濟水平差距之大，思想之多樣化，以致于這個社會的價值觀、世界觀和人生觀，幾乎無法達成共識。至于婚戀觀，每個人都有自己的看法，既受制于社會觀念，也有自己的現(xiàn)實感受，更難統(tǒng)一。這些差異，導致我們很難理解這個社會的真實狀況，容易以偏概全。

在這里，我重點分析一線城市青年的婚戀現(xiàn)狀。實際上，就算在經濟條件最好、最開放的那些大都會的年輕人里，仍然有相當大的分歧。目前來說，就是呈現(xiàn)極端化：開放的更開放，保守的更保守。

離婚率更能體現(xiàn)年輕人價值觀

結婚率持續(xù)走低、離婚率持續(xù)走高、生育率下降，是中國人婚戀的整體表象。

中國的離婚率高嗎？高，而且越來越高了。據民政部門公布的信息顯示，2017年上半年，全國新婚夫婦有558萬對，同時有185萬對離婚。離婚率連續(xù)12年上升。其中，離婚率最高的依次是北、上、深、廣。其余五至八名，分別為廈門、臺北、香港、大連、杭州和哈爾濱。

一般來說，比起結婚時受父母、受外界的影響，離婚這件事本身，更能體現(xiàn)婚姻當事人自己的意愿。離婚率的高低，一定程度上代表了年輕一代的價值觀。為什么離婚率高？有以下幾個主要原因：1.女性地位較高、經濟較獨立，有一定的自由，她們的生活不必倚仗婚姻。70%的離婚為女方主動提出，或許也是這一現(xiàn)狀的反映。2.經濟發(fā)達，能承擔得起離婚的代價。誰離開誰都不會過得很差，撫養(yǎng)小孩也不太難。3.大城市里，人們對生活的要求高，對感情的要求高，對婚姻態(tài)度也更嚴肅，對自己更負責，不好的婚姻寧愿不要。4.總體來說，受教育程度越低者，其價值觀越是被周圍的親戚朋友所塑造；受教育程度高，價值觀就相對較獨立，與社會變化、思潮關系更大。生活在鄉(xiāng)村或小城鎮(zhèn)的年輕人，受制于熟人網絡，他們活在熟人的評價體系當中，不敢離婚；而城市人獨門獨戶，各人自掃門前雪，更容易我行我素。5.經濟富裕的地方，人們生活豐富多彩，見識和接觸到的人，肯定比鄉(xiāng)村或小城鎮(zhèn)的人多，動搖婚姻的可能性較多。6.那些離婚率較高的城市，除了大連和哈爾濱，其他城市基本上屬于高房價地區(qū)，部分人是為了限購等房子原因假離婚。

雖然，各地的民政部門總想通過一些“離婚冷靜期”來干預婚姻，限制離婚率的攀升，但大趨勢仍然是無法避免的。一個文明的社會里，婚姻是一種契約，可以締結，也可以結束，外界不應該強行綁定。

特別想強調的一點是：離婚率高，不是因為大家離婚草率，而可能是因為結婚太草率了。大城市里的年輕人更珍惜個人幸福，更尊重自由，也對待婚姻更認真；有勇氣結束不合適的婚姻，而不是苛且拖下去。從全球范圍看，離婚率往往與社會的文明程度呈正相關。離婚率越低的地方，人們就越是缺乏自由。

但是，“婚姻自由”只是基本權利，只是賦予了人們離婚這種選擇，不意味著人們是否認為這種選擇會帶來幸福。由于一線城市在婚戀觀念上更接近發(fā)達國家，它對標的歐美國家可作參考。根據PewResearchCenter（美國一個民意調查組織）在2012年發(fā)布的美國青年人婚姻觀調查數據，同樣是在18～34歲的年齡段里，男人和女人在15年內的觀念有顯著變化，而趨勢非常不同。認為“一段成功的婚姻是人生中最重要的事情之一”的男性從1997年的35%下降到了29%；而持有這一觀點的女性，則由1997年的28%上升到了37%。也就是說，男性越來越趨向于認為婚姻不重要，女性越來越趨向于認為婚姻重要。

如果這個數據的基數足夠大的話，那就意味著保守觀念在抬頭：婚姻是女人的重要依靠和堡壘，但對部分男人來說無足輕重，“好男兒志在四方”。雖然這是關于美國的調查，但在中國，青年人當中的保守觀念也已經日益強大。這一點我會在后文再闡釋。因此在某種程度上，當前離婚率的提高，只是部分釋放了之前那些錯誤的婚姻罷了。如果沒有保守觀念的制衡，離婚率也許會更高。

晚婚、少育成為趨勢

2018年8月初，民政部發(fā)布《2017年社會發(fā)展統(tǒng)計公報》，再次證實了，2017年中國的結婚人數和結婚率延續(xù)了過去幾年的下降趨勢——結婚登記的內地居民為1063.1萬對，比上年下降7.0%，其中結婚率為7.7‰，比上年降低0.6‰。分析起來，這與1988年后人口出生率逐漸下降有直接關系；與受教育程度提高、讀書年齡增長推遲了結婚時間有關系；與房價上漲有關系。

另一方面，統(tǒng)計顯示的情況是，部分地區(qū)30歲以上初婚率增長趨勢明顯。如上海市民政局公布的2012年結婚離婚情況專報稱，上海男性平均初婚年齡首達30歲；而來自南京市民政局的統(tǒng)計顯示，2015年南京人初婚登記總平均年齡達到30.4歲，2016年進一步增長至31.6歲，2017年達到了32.6歲。

說意外，也不意外。這也說明一個趨勢：這一代人，對婚姻越來越慎重了。有一句老話說“先成家，后立業(yè)”，放在這個時代卻不合時宜了。

晚婚的一個好處是，能夠成熟地規(guī)劃自己的人生，也為將來的孩子成長和教育打下良好的基礎。男性會在有了一定的事業(yè)基礎、工作相對安定下來、有望解決房子等現(xiàn)實問題之后，再考慮婚姻。女性會先在社會上充分立足、有較好的經濟條件，再考慮結婚生育。女性晚婚晚育更是至關重要，因為，如果女性剛進入基層工作就投入精力育兒，那么她就很難有機會在事業(yè)上往上走了，職業(yè)生涯大受影響，家庭地位也高不到哪里去。而且，一個人沒有事業(yè)的時候，他/她選擇的伴侶的層次，也相對較低。

雖然現(xiàn)在大家都會抱怨社會壓力太大，沒錢就不敢結婚；不過，實際上當他們奮斗若干年之后，就可以用自己滿意的方式進入婚姻了；這對于建立相對高質量的婚姻，和給孩子提供更好的條件上，都做好了充分準備。作為對比的是，從許多新聞報道中可以看到，鄉(xiāng)村或者小城鎮(zhèn)青年比以前更迫切地想結婚了，尤其是男性。不少男孩還未成年時，家里就開始為他物色對象，備好彩禮，準備娶親了；如果男子過了25歲還沒有找到對象，壓力就很大了；一旦過了30歲，找媳婦基本上沒戲了。

大城市與小鄉(xiāng)村的擇偶方式差異這么大，關鍵在于價值導向不同。大城市的擇偶，是以社會價值為導向的，當你社會地位越高、經濟條件越好，你就越有機會找到更佳伴侶，所以晚婚有利（當然不是越晚越好）。而鄉(xiāng)村的擇偶，是以生育作為導向的；而且，因為絕對的男多女少，他們得盡可能早地占據一個媳婦名額；晚了，出得起彩禮都沒女人要了。

另一個與城市結婚率低、結婚遲相對應的，是人們越來越不愿意生孩子。我國人口出生率已經從1987年的23.33‰降低至2016年的12.95‰，2017年中國出生人口比2016年還要減少了63萬。這表明了，全面二孩政策依然無法改變中國出生人口數和生育率持續(xù)下降的態(tài)勢。國家統(tǒng)計局的人口普查結果顯示，中國2010年總和生育率僅為1.18，也就是一個婦女一生所生育的孩子總數是1.18個，這只有正常人口更替水平2.1的一半。中國已步入全球最低生育率國家的行列。

不愿意多生孩子，只生一個，或者一個也不生，也成為大城市里年輕夫婦的常態(tài)。結婚的并不少，晚婚和不婚的在大城市以上這些不爭的事實，加上性別比例失衡、男多女少的現(xiàn)狀已經廣為人知，這會給人造成一種錯覺：結婚的年輕人越來越少了。

實際情況怎么樣呢？社會學者錢岳研究了亞洲地區(qū)青年的結婚意愿。30到34歲的女性當中，臺灣地區(qū)在1970年的時候只有2%處于未婚狀態(tài)，到了2010年增加到接近40%；韓國是從1970年的約1%，增加到2010年的30%；日本、新加坡等國家也如此。

然而，中國不一樣：1970年，30到34歲的女性里面只有1%處于未婚狀態(tài)，2010年這一比例也只有5%左右。可見，即便在結婚率相對非常高的東亞國家里，中國大陸也仍然是女性最熱衷于結婚的之一了。

這是全國整體的狀況，大城市的情況怎樣呢？數據給出了答案：2010年，30到34歲的人里面，在北京有17%的男性和12%的女性處于未婚狀態(tài)，遠高于全國平均值。如果加上學歷的限定就更明顯：本科或以上學歷的人里面，22%的男性處于未婚狀態(tài)，18%的女性處于未婚狀態(tài)。可見，一線城市里，非婚（或明顯晚婚）意愿的人比其他經濟水平較低的地方多得多；越是學歷高（一般也意味著經濟能力強、社會地位高）的人，越傾向于非婚或晚婚。

這里補充談一下，為什么主要分析女性的“未婚狀態(tài)”？因為在男多女少的現(xiàn)狀下，男性的未婚往往摻雜了大量的“非自愿單身”，也就是說，他們是找不到媳婦，但其實并不想單身；而女性的未婚，基本上都是“自愿單身”。她們的觀念更能反映時代的變化。自愿單身，表明了女性經濟上更獨立，精神上更自我，能為自己的選擇負責。有的可能是在尋覓更合適的伴侶，也有部分是已決定不婚。往前二三十年，這幾乎是不可能的。

因此，由以上數據我們可以看到：與其他國家和地區(qū)相比，現(xiàn)在的中國人仍熱衷于結婚；大城市的年輕人相對地更可能選擇非婚或晚婚，但就目前而言也僅限于少數；而隨著社會進一步發(fā)展，這些“少數派”可能會越來越多。

美國社會學者克里南伯格《單身社會》一書的研究結論為：美國成年單身人口總數已經超過一半，其中有3100萬人獨居，占全美總戶數28%，數量已超過核心家庭，成為美國社會的主流，這個群體在過去10年擴大了30%。截至2015年8月，美國人16歲以上的人群，50.2%是單身。這些說明了什么問題呢？社會發(fā)展所帶來的一個可能后果是，“人人都必須結婚”這種習慣終將轉變，人們開始接受“結婚只是生活方式的其中一種選擇”。而且，保持單身，已成為一些人的“第一選擇”，而不是實在沒辦法才被剩下的。一個更有想象力的未來，正如著名性學專家李銀河老師提出：婚姻制度終將消亡。

當然，中國進入“單身社會”還言之尚早。但無論如何，北上廣深等一線城市都會居于社會潮流之先。

開放的更開放，保守的更保守

正如我在開頭所說的，就算在大城市當中，青年人的價值觀也越來越趨向于兩極分化。我們固然可以看到上述的一些趨向更開放、更自由、更自我的婚戀狀態(tài)；但年輕一代當中，價值觀更趨向保守的，也不在少數。

前幾年，“中國婚姻家庭研究會”發(fā)布了“中國城市婚戀觀念與方式調查報告”，接受調查者來自全國3萬多個家庭。結果顯示，高達70%的受訪者明確認為干得好不如嫁得好。這一結果使長期從事婦女工作的干部和婦女問題研究者都感到驚訝。大部分人認同女性在婚戀當中的依附地位，這是性別平等觀念的停滯不前。莫非，我們2010年代的人，連六七十年前的“婦女能頂半邊天”，都不如嗎？然而我們耳聞目睹了許多這樣的社會現(xiàn)狀：“男人出軌了，小三就該打”；“生男比生女好”，不惜為此墮胎，吃“轉胎丸”，在網上論壇可以看到大量80后、90后年輕媽媽們的相關討論。

年輕人的性觀念也比我們想象中要保守。許多人仍然回避性的話題，但同時又把女人的性當成是一種取悅于男人的禮物，在婚姻和戀愛當中確立起女人從屬于男性的規(guī)則。而且，這種“保守”是對女性單方面的要求。這種“保守”也往往是“寬以律己，嚴以待人”，在輿論空間里對那些觀念相左的人進行惡意批判，群起而攻之。

這就是目前價值觀南轅北轍的現(xiàn)狀。