覺(jué)性是未來(lái)科技世界的生存必需品

整理｜辛琛臣

覺(jué)性是未來(lái)的生存必需品

2014年，美國(guó)《時(shí)代》雜志的封面報(bào)導(dǎo)中，把禪修喻為“未來(lái)科技世界中的生存必需品”。舉例來(lái)說(shuō)，隨著科技的進(jìn)步，我們每天不停地受到大量資訊的轟炸，隨時(shí)都有微信、郵件要回復(fù)，四處都是各種產(chǎn)品的廣告，我們變得越來(lái)越忙，屬于自己的時(shí)間越來(lái)越少。如果一個(gè)人的心沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練，自己內(nèi)心的頻率會(huì)被調(diào)得越來(lái)越快，內(nèi)在的不滿足感、煩躁感會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，逐漸失去內(nèi)心的平衡。

從十幾年前開(kāi)始，美國(guó)主流研究單位如哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、斯坦福大學(xué)，甚至美國(guó)國(guó)家醫(yī)藥衛(wèi)生院，每年都投入大量資金，研究禪修對(duì)人身心的幫助。近年來(lái)，主流的企業(yè)，＊本文根據(jù)陳宇廷演講內(nèi)容整理。陳宇廷，普林斯頓大學(xué)學(xué)士，哈佛大學(xué)MBA，“覺(jué)性科學(xué)”創(chuàng)始人之一，致力于推廣科學(xué)化、現(xiàn)代化、生活化的禪修。如谷歌、臉書(shū)、蘋(píng)果等等，也開(kāi)設(shè)了禪修課程，可以說(shuō)已經(jīng)形成了熱潮。美國(guó)科研界已有數(shù)千篇主流學(xué)術(shù)論文，證明覺(jué)性練習(xí)有下列顯著效果：

1 醫(yī)療方面

減輕壓力、降低血壓

提升免疫功能、降低手術(shù)風(fēng)險(xiǎn)、加速術(shù)后愈合減輕抑郁癥、老人失憶癥的癥狀減輕癌癥、艾滋病等重病的疼痛

有助于減少個(gè)人和國(guó)家的醫(yī)療支持教育方面的投入減輕兒童躁動(dòng)癥癥狀

提升兒童情緒管理的能力

增加記憶力和專注力、提升學(xué)習(xí)效果和成績(jī)

2 企業(yè)方面

提升專注力、提高工作效率、減少意外和失誤的發(fā)生提升人的直覺(jué)力、洞察力、領(lǐng)導(dǎo)力增強(qiáng)創(chuàng)新與創(chuàng)造的能力提升面對(duì)壓力的能力減少企業(yè)醫(yī)藥支出

2014年，中國(guó)臺(tái)灣科技大學(xué)前任校長(zhǎng)，我的父親陳履安，首次在大學(xué)開(kāi)設(shè)“覺(jué)性科學(xué)”學(xué)分課程。覺(jué)性科學(xué)是一門(mén)研究和開(kāi)發(fā)人類覺(jué)性的綜合學(xué)科，包括心智科學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、大腦學(xué)、認(rèn)知學(xué)、免疫學(xué)、量子物理學(xué)等等，并從中國(guó)傳統(tǒng)文化中提煉出實(shí)用的覺(jué)性練習(xí)方法。我歸納禪修的功能有幾個(gè)層次：

第一個(gè)層次，能使人身心平衡、和諧、健康快 樂(lè)。第二個(gè)層次，能降服煩惱，培養(yǎng)同理心，將儒釋道精神落實(shí)在生活中。

第三個(gè)層次，能使人體悟生命和宇宙的實(shí)相。

第四個(gè)層次，深入禪修者會(huì)自然升起究竟的慈悲心，活出自覺(jué)覺(jué)他的人生。

覺(jué)性練習(xí)不能忽略慈悲心的培養(yǎng)

在禪修的練習(xí)中，最時(shí)常被忽略的是慈悲心的培養(yǎng)。如果沒(méi)有培養(yǎng)慈悲心的禪修，實(shí)際上只是把煩惱暫時(shí)壓了下去，就像睡著了就沒(méi)煩惱了一樣。我們必須進(jìn)一步認(rèn)識(shí)煩惱的起源，是來(lái)自于對(duì)自我的過(guò)度執(zhí)著。這種執(zhí)著其實(shí)是一種先天帶來(lái)加上后天培養(yǎng)出來(lái)的“習(xí)慣”和“思考模式”，像是有些人不論談到什么事，腦中冒出來(lái)的思想，身體出現(xiàn)的行動(dòng)，都是僅為了自己的利益，完全想不到他人的需求，極端者甚至不顧別人的死活。慢慢周圍的人也會(huì)用這樣的模式對(duì)他，更加深了他的自我保護(hù)意識(shí)，與別人更加對(duì)立，包括自己的親朋好友，大大加重了他的孤獨(dú)、煩惱和痛苦。

在覺(jué)性科學(xué)中運(yùn)用15秒慈悲心等方法，來(lái)減少對(duì)自我的過(guò)度執(zhí)著。之后，我們?cè)儆糜X(jué)觀禪修等方法，更清楚地體驗(yàn)自己的思想、情緒、煩惱和自我意識(shí)，究竟是如何生起的、如何停留的、如何轉(zhuǎn)變的、如何消失的。一段時(shí)間之后，我們對(duì)自我的執(zhí)著心，會(huì)自然開(kāi)始減少，同時(shí)煩惱也會(huì)自然開(kāi)始減少。不過(guò)一定要注意，我們是要減少對(duì)自我的執(zhí)著，不是要去除自我，也不必設(shè)下過(guò)高的無(wú)我利他目標(biāo)。

只要我們帶著純?nèi)缓头潘傻摹坝X(jué)”，從內(nèi)心發(fā)出對(duì)他人的關(guān)懷心、同理心，則平等的慈悲心會(huì)自然浮現(xiàn)出來(lái)，帶給周圍的人安定、平和與溫暖的感覺(jué)，這也是真正大同世界的基礎(chǔ)。

中國(guó)文化中早已有練習(xí)覺(jué)性的方法

事實(shí)上歐美使用的方法，從我們中華文化來(lái)說(shuō)還只是在“娃娃學(xué)步”的階段。西方對(duì)禪修的理解，絕大多數(shù)仍然停留在禪修的第一個(gè)層次─Mindfulness，一般翻譯為“覺(jué)察”“正念”“靜 觀”。

這當(dāng)然不是說(shuō)我們應(yīng)該驕傲起來(lái)，而是說(shuō)，我們生為這個(gè)時(shí)代的中國(guó)人是極為幸福的，因?yàn)樵谖覀兊奈幕?，?duì)禪修的理解和實(shí)踐是非常深厚的，可以說(shuō)是在我們的血液基因里面的。傳統(tǒng)的禪茶、琴道、香文化、太極、靜坐、書(shū)法、插花等文化活動(dòng)，都是借此練習(xí)覺(jué)性的有效方法，能使人心境平和、心智提升。所以，覺(jué)性科學(xué)的深入發(fā)展應(yīng)用，必然需要來(lái)自中國(guó)文化的引領(lǐng)和發(fā)揚(yáng)。