中國現代化奮斗目標的多維特征探析

劉 輝

黨的十九大報告對中國現代化的奮斗目標作出“五位一體”的新概括。報告在闡述中國特色社會主義的總任務時指出，到本世紀中葉，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。新的奮斗目標的提出，體現了我們黨在理論上與時俱進的鮮明品格，表明黨對社會建設規律認識的深化發展。

“富強民主文明和諧美麗”是一個文字簡潔明了、通俗易懂實則蘊含豐富特征的新鮮命題。這一命題折射出每一個特定時代的歷史背影，蘊含著我們黨執政為民的價值取向和探索現代化道路的執著精神，表達了全黨和全國人民對美好生活的向往。透徹分析這一奮斗目標蘊含的理論特征，有助于我們深化對中國國情、中國共產黨和中國特色社會主義的認識，從而堅定理想信念，更加自覺地緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，為實現中華民族偉大復興的中國夢而貢獻自己的力量。

一、產生的時代性

任何一個理論的提出，都是時代呼喚的結果。習近平總書記指出：“時代是思想之母，實踐是理論之源?！保?］中國現代化奮斗目標的漸次提出，都是社會發展到一定階段的需要，打上深深的時代烙印。

“富強民主文明”的提出，主要是由20世紀70—80年代我國國內形勢決定的?！拔幕蟾锩苯Y束后，我國經濟社會發展面臨嚴峻形勢。經濟方面，我國絕大多數經濟指標處于世界銀行等組織劃定的貧困線以下，很多人在饑餓線上掙扎。政治方面，民主法制遭到踐踏，公民的人身權利受到侵害，黨的領導體制存在諸多弊端。思想文化方面，“左”的思想根深蒂固，教條主義、本本主義、封建迷信盛行。黨的十一屆三中全會后，國家要富強、人民要民主、思想要解放成為亟待解決的時代課題。鄧小平大聲疾呼：“社會主義要消滅貧窮。貧窮不是社會主義，更不是共產主義?！保?］63-64“社會主義社會必須大力發展生產力，逐步消滅貧窮，不斷提高人民的生活水平?！保?］10針對思想意識領域“左”和右的錯誤傾向，他反復強調要加強精神文明建設，多次提出“兩手抓，兩手都要硬”。正是在上述時代背景下，我們黨在改革開放伊始，把解放和發展生產力作為首要任務，同時在政治建設和文化建設方面作出相關部署。黨的十二大報告第二至第四部分分別就經濟、文化、政治三方面作了詳細闡述。與之相適應，黨的十三大提出了“富強民主文明”的奮斗目標。

“和諧”一詞的提出，是我國進入“矛盾凸顯期”，人民群眾迫切要求構建和諧社會的結果。2003年，我國人均GDP突破1000美元。國際經驗表明，人均GDP達到1000美元到3000美元這個階段，往往是一個國家或地區經濟社會發展的黃金時期，同時也是一個社會矛盾凸顯時期。進入21世紀以來，在經濟轉軌、社會轉型引起社會劇烈變革的情況下，我國面臨一些亟待解決的突出矛盾和問題，如城鄉、區域發展不平衡，“三農問題”比較尖銳，教育、就業、醫療、社保、居住、治安等關系群眾切身利益的問題突出，兩極分化比較嚴重，一些社會成員誠信缺失、道德失范，一些領域的腐敗現象比較嚴重。從2004年黨的十六屆四中全會開始，構建社會主義和諧社會被提上主要日程。在這種背景下，“和諧”概念應時而生。

把“美麗”納入中國特色社會主義奮斗目標，是對新時代我國生態環境惡化和社會主要矛盾發生變化的回應。黨的十八大高度概括了我國生態的嚴峻形勢：資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化。十八大以來，我國加大了生態環境保護力度，環境狀況得到改善。然而總體上看，生態形勢仍然不容樂觀：北方霧霾天氣多發頻發、城市廢棄物堆積成山、河道水體變黑變臭、資源日益枯竭……生態環境保護任重道遠。另一方面，新時代社會主要矛盾發生重大變化，人民對美好生活的需要日益增長，對“綠水青山”的渴望比以往更加強烈。老百姓過去盼溫飽，現在盼環保；過去求生存，現在求生態。黨的十九大把“美麗”納入現代化奮斗目標之中，可謂正當其時。

二、立場的人民性

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話指出：“人民立場是中國共產黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區別于其他政黨的顯著標志。”［3］我們黨從誕生之日起，就把全心全意為人民服務作為根本宗旨。近百年來，在革命、建設和改革的歷程中，我們黨始終把實現好、維護好和發展好最廣大人民的根本利益作為實現本黨價值的唯一選擇。

站在人民立場、堅持以人民為中心是“五位一體”奮斗目標的精髓，也是其生命力之所在。回顧改革開放以來的歷史不難發現，黨在不同的時期制定不同的奮斗目標，根本的出發點和落腳點都是一切為了人民，滿足人民的不同需求。富強就是指通過解放和發展生產力這一手段，最終實現全體人民共同富裕的目的。改革開放總設計師鄧小平總是把解放和發展生產力與滿足人民群眾利益結合起來。他多次強調：“不發展生產力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會主義要求的?！保?］“社會主義經濟政策對不對，歸根到底要看生產力是否發展，人民收入是否增加?！保?］116“社會主義的本質，就是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現共同富裕?！保?］373民主，顧名思義，就是人民當家作主，行使管理國家和社會事務的權力?！懊裰鳌币辉~的提出，旗幟鮮明地表達了黨的人民立場。十一屆三中全會以后，政治體制改革拉開序幕。在改革的進程中，我們黨始終堅持以人民民主為己任并一以貫之。1979年，葉劍英在講話中指出，在改革經濟制度的同時，“改革和完善社會主義政治制度，發展高度的社會主義民主和完備的社會主義法制”［5］。1982年黨的十二大報告首次鄭重地提出民主的奮斗目標并強調，社會主義事業是全體人民的事業。只有建設高度的社會主義民主，才能使各項事業的發展符合人民的意志、利益和需要，使人民增強主人翁的責任感，充分發揮主動性和積極性。黨的十三大再提民主這一奮斗目標并從黨政分開、下放權力、改革政府工作機構等方面進一步規定人民民主的權力。文明，就是指加強思想道德建設和教育科學文化建設，滿足人民的精神需求。鄧小平反復強調要加強精神文明建設，提高人民的思想道德素質和文化水平。1985年3月，鄧小平在全國科技工作會議上指出，一定要建設精神文明，“堅持‘五講四美三熱愛’，教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀律”，“我們一定要經常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想”［6］。1986年通過的《關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》把培養“四有”公民，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質，作為精神文明建設的根本任務。

把“和諧”作為中國現代化奮斗目標，是我們黨權為民所用、情為民所系、利為民所謀的集中、生動體現。進入新世紀以來，隨著我國工業化、城鎮化和經濟結構調整的加快，社會矛盾明顯增多，特別是與人民群眾密切關聯的教育、就業、醫療、社保、住房、收入分配、安全生產等問題比較突出。以胡錦濤為總書記的黨中央，著眼于維護人民群眾利益，提出了構建社會主義和諧社會的新命題。2005年2月，胡錦濤在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話中指出，構建社會主義和諧社會，關系到最廣大人民的根本利益，全黨同志要從這樣的戰略高度，深刻認識構建社會主義和諧社會的重大意義。他強調，必須堅持以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為工作的根本出發點和落腳點，在經濟發展的基礎上不斷滿足人民日益增長的物質和文化需要，促進人的全面發展。［2］110-1112006年黨的十六屆六中全會提出，構建社會主義和諧社會，要“以解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題為重點，著力發展社會事業、促進社會公平正義、建設和諧文化、完善社會管理、增強社會創造活力”［7］。全會提出了構建和諧社會的首要原則，就是堅持以人為本，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。

進入新時代，黨的十九大報告把中國現代化的奮斗目標擴展為包括“美麗”在內的“五位一體”，這一重大決定是黨向人民群眾作出切實改善生態環境的莊嚴承諾。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的新一屆中央領導集體，作出了“五位一體”的新的戰略部署，著力推進生態文明建設。五年來，生態環境治理明顯加強，環境狀況得到改善。然而，這離人民群眾的期待尚有不小的距離。習近平總書記指出：“人民群眾對干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優美的環境等的要求越來越高，生態環境在群眾生活幸福指數的地位不斷凸顯，環境問題日益成為重要的民生問題?！保?］因而，進一步改善生態環境，還原綠水青山，真正“讓人民群眾喝上干凈的水，呼吸上清潔的空氣，吃上放心的食物”，成為新時代我們黨的重大歷史使命。習近平總書記在黨的十九大報告中強調：“我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化……要提供更多優質生態產品以滿足人民日益增長的優美生態環境需要?！保?］十九大報告把“美麗”確立為新的奮斗目標并就生態文明建設作出新的部署，是對人民群眾渴望重現藍天碧水、重塑美好河山的及時回應。

三、謀劃的全局性

富強民主文明和諧美麗“五大目標”對應的內容不但涵蓋了人類社會的各個方面，而且包括大自然，體現了人類社會與自然界的有機統一?！拔宕竽繕恕钡奶岢?，表明我們黨對中國特色社會主義事業總體布局的謀劃更加全面，對社會建設規律認識更加深入。

客觀而言，改革開放以來，由于歷史條件的限制，我們對“怎樣建設社會主義”這一問題的認識并不是很深刻，表現在戰略布局的安排上，長期拘泥于經濟建設、政治建設、文化建設“三位一體”的部署。這一戰略部署隨著時間的推移驗證了它的片面性，社會建設滯后、生態環境保護不力產生的不良后果凸顯了“三位一體”戰略部署的不足。

依照馬克思主義的社會結構理論，人類社會是由經濟、政治、文化、社會（狹義）等要素構成的相互聯系、相互促進的有機統一體。馬克思在《〈政治經濟學批判〉序言》中指出：“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程?！边@句經典論述明確告訴我們：人類社會的結構由四大板塊構成，即經濟、社會、政治、文化（精神）；人類社會的生活，除了經濟生活外，還包括社會生活、政治生活、文化生活。

基于時代發展的迫切要求，我們黨在十七大報告中，將社會建設作為單獨一部分作了詳細闡述，正式確立了經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設“四位一體”的戰略布局。與之相適應，中國特色社會主義的奮斗目標擴展為“富強民主文明和諧”。

“四位一體”的戰略布局是不是已經很完美呢？答案是否定的。因為人類社會自身的發展除了社會有機體諸要素之間相互促進、相互配合、共同推動外，還離不開外部環境，即自然界。在戰略布局的謀劃上，需要統籌人類社會與自然界的和諧發展。改革開放40年來，我國經濟建設取得輝煌的成就，同時也積累了大量的生態問題，遺留下不少后遺癥，這個教訓是深刻的。黨的十八大把生態文明建設置入總體布局之中，形成“五位一體”的新的戰略布局，彰顯了生態文明建設的重要性。黨的十九大正式提出美麗的奮斗目標，如此，“五大目標”與“五大建設”相吻合，在表述上更加合理、科學。

從黨的十二大提出“高度民主、高度文明”，到十三大提出“富強民主文明”，到十六屆六中全會提出“富強民主文明和諧”，再到十九大提出“富強民主文明和諧美麗”，這一歷史嬗變軌跡，反映了我們黨對中國特色社會主義事業總體布局的謀劃經歷了一個由簡單到具體、由片面到全面的與時俱進過程。

四、描繪的理想性

富強民主文明和諧美麗由五個富含褒義的形容詞構成，高度概括了我國現代化所要實現的目標。這五個言簡意賅的詞語向我們描繪了未來社會的美好畫卷，表達了全國各族人民對建設社會主義現代化強國的向往，展現了中國特色社會主義的光明前景。

古往今來，我們的先賢們對未來社會做過不同的描繪，表達了他們對未來美好生活的憧憬。如《禮記·禮運》提道：“人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。”漢朝賈誼在《新書·先醒》中說道：“富民恒一，路不拾遺，國無獄訟?！睎|晉陶淵明在《桃花源記》中向世人描繪了一個“阡陌交通、雞犬相聞，黃發垂髫并怡然自樂”的理想境界。到了近代，洪秀全在《天朝田畝制度》中提出要建立一個“有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢同使，無人不飽暖，無處不均勻”的理想社會。康有為在《大同書》提出“人人相親，人人平等，天下為公”的大同世界。此外，章太炎、孫中山等人都對未來社會作過不同的描述。這些美好的描述固然令人神往，然而受歷史條件的限制，大多存在著明顯的局限性。而且，他們的理想皆因缺乏實現的土壤而只能成為空想。

與以往的描繪不同，富強民主文明和諧美麗是一個視野更加開闊、站位更加高遠、氣勢更加磅礴的目標，是一個既接地氣又體現“高大上”的目標。這一遠大目標更能振奮人心，更令人期待：其一，全方位性。新的奮斗目標涵蓋了經濟、政治、文化、社會，兼顧了生態，是一個綜合性、立體性的目標。它表明：中國特色社會主義是一個全面發展、全面進步的社會，是協調推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設的社會，是物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明都要搞好的社會。實現“五位一體”的目標，我國經濟社會的各個層面均會發生顯著變化。其二，高層次性。新的奮斗目標不僅僅滿足于包容上述五個方面，而且對每個方面都有比較高的要求。富強就是要大力發展生產力，到本世紀中葉，人均GDP至少達到中等發達國家水平，人民普遍過上富裕日子；民主就是要通過深化政治體制改革，實現人人平等和人民當家作主，廣大人民群眾真正成為國家的主人；文明就是要通過加強思想道德建設，發展教育科學文化，提高全民族的思想道德素質和文化水平，人民大眾的精神境界得到升華；和諧就是要以改善民生為重點，突出社會建設，實現民主法制、公平正義、誠信友善和社會安定有序，形成社會成員團結友愛、人人心情舒暢的良好局面；美麗就是要花大力氣改善生態環境，再現藍天碧水、朗朗乾坤。其三，可操作性。富強民主文明和諧美麗是我們黨在長期的實踐過程中，經過反復醞釀、仔細斟酌、多方論證之后提出的，不是一個“假大空”的政治口號，也不是一個遙不可及的幻想，而是一個經過努力完全可以實現的目標。

總之，富強民主文明和諧美麗的現代化奮斗目標向國人展示了一幅瑰麗的圖景，這一美好藍圖實現之日，也即是中華民族偉大復興的動人時刻。