食品裸奔,道德安在?

“早起，沖杯三聚氰胺奶，買根地溝油油條，切個蘇丹紅咸蛋，啃個染色饅頭，吃完開錦湖輪胎的車去上班；中午，買一份瘦肉精豬肉炒農藥韭菜，來碗翻新陳米飯，搭上一盤假牛肉下菜，而后再來泡壺香精茶葉；下午，買條避孕藥魚，尿素豆芽，膨大西紅柿，石膏豆腐，回到豆腐渣工程房，開瓶甲醇勾兌酒，然后結束幸福的一天，鉆進黑心棉被睡覺，日本地震海嘯核輻射算神馬……”（摘自網絡）

今日國人之精神已達到一定的境界了，對于幸福的體會亦是高深莫測。他們敢于在最惡劣的環境里苦中作樂，在比上不足比下有余的自我安慰中得過且過，他們比任何時候都具有“人生自古誰無死”的氣魄。在這其中，家有幼兒的母親是更加大無畏的，她們用一個小小的菜籃子挑起了不做“東亞病夫”的全部責任。她們吃一塹，長的可不止一智，她們讀書、嘗試、交換經驗，在硝煙彌漫的食品戰場沖鋒陷陣，只因她們是母親，是“以食為天”的“民”，所以她們要成為化學家、營養家、檢驗者、監督者，頂頂重要的是要成為真正大無畏的吵架王和敢死隊。

可是，“強中自有強中手，一山還比一山高”。無論食品鏈最后一環的消費者多么大無畏，那也不過是疲于應付生產銷售商們的高超智慧與非凡魄力。他們才是中國社會真正的“勇士”與“智者”。他們輕輕松松跨過良心的門檻，左躲右閃就逃過了規范的約束，他們不只潛心鉆研“食品科學”，更深諳過猶不及的“適度”之道，所謂“假作真時真亦假”，“今朝有酒今朝醉”，沒有人比他們更懂得中國文化的博大精深。他們無暇等待慢慢出現的績效，只關心錢包瞬時間的變化；因此他們也不會理會長此以往同胞兄弟是缺胳膊少腿還是聾啞癡呆，只要當下你還活蹦亂跳，他們就能心安理得。如果有人無法理解此等造詣，只需去讀一句話：“一百年太遠，只爭朝夕。”

我們還會敬畏些什么嗎？如果孔先生活在這個時代恐怕也要束手無策了。儒家說：“己所不欲勿施于人”、“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”，這種建立在“推己及人”基礎上的道德感與臉面、熟人網絡、人情關系有著千絲萬縷的聯系，是一種“無我”的自律。可如今，快速流轉的現代社會，人們講究的可是個性化，是對“我”的凸顯，再加之現代化釋放出的“陌生人”交往，“我”還怎么“推己”，又為什么要“及人”？于是，只要過了自己這關，一切自然皆有可能！

市場倫理的缺失讓人瘋狂，“君子愛財，取之有道”這句傳承千百年的老話已經被很多人拋諸腦后。為了發財，不擇手段，誠信無幾，威脅的是所有人的健康與安全，經濟運行機制也因此而紊亂。健康運行的市場經濟體制，需要敬畏和信仰。就如趙曉在《有教堂的市場經濟與無教堂的市場經濟》一文中所指，“惟有敬畏，才能得救；惟有信仰，市場經濟才有靈魂。”

中國的儒家文化曾經造就了一大批堪稱君子的儒商，他們曾經經天緯地，靠的是仁愛在心，也正是因為仁愛在心，才能做到達江通海。斯人遠去，精神卻需要傳承——“大道無名，大商無算，君子愛財道不偏”。

（編輯 張黎 hope_sun@163.com）