“鄉(xiāng)土小說(shuō)中的女性形象”專題學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與實(shí)施

畢姍

小說(shuō)閱讀是高中語(yǔ)文重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一，而鄉(xiāng)土小說(shuō)又是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)不可或缺的組成部分。如何激發(fā)學(xué)生閱讀鄉(xiāng)土小說(shuō)的興趣，如何了解學(xué)生真實(shí)的閱讀體驗(yàn)和學(xué)習(xí)起點(diǎn)，如何幫助學(xué)生掌握鄉(xiāng)土小說(shuō)的閱讀方法，構(gòu)成了“鄉(xiāng)土小說(shuō)閱讀專題”設(shè)計(jì)的背景和原因。

一、專題學(xué)習(xí)背景與目標(biāo)

在完成人教版語(yǔ)文教材必修三和必修五兩個(gè)小說(shuō)單元的教學(xué)后，筆者和學(xué)生共同確立了“鄉(xiāng)土小說(shuō)閱讀專題”的學(xué)習(xí)目標(biāo)。這時(shí)，學(xué)生基本可以從人物、情節(jié)、環(huán)境等方面去賞析傳統(tǒng)小說(shuō)，而專題文本中的《祝福》和《邊城》已作為重點(diǎn)課文進(jìn)行了講讀。

本專題所涉及的文本有魯迅的《祝福》、沈從文的《邊城》、孫犁的《荷花淀》、汪曾祺的《受戒》和鐵凝的《哦，香雪》。之所以選擇這幾部小說(shuō)，主要基于以下原因。一是這五篇小說(shuō)都是具有代表性的經(jīng)典作品。這些小說(shuō)為讀者呈現(xiàn)了作者眼中不同的鄉(xiāng)土中國(guó)，學(xué)生可據(jù)此了解鄉(xiāng)土小說(shuō)的基本創(chuàng)作形態(tài)，感受小說(shuō)家濃濃的鄉(xiāng)土情懷。二是小說(shuō)中的五位女性形象構(gòu)成了相對(duì)開闊的閱讀格局。小說(shuō)中的主人公既同屬于鄉(xiāng)土類型，又各有特點(diǎn)。學(xué)生通過(guò)她們可以了解多種鄉(xiāng)土文化，提升欣賞多部作品中同一類人物形象的能力。

而“鄉(xiāng)土小說(shuō)中的女性形象”又是“鄉(xiāng)土小說(shuō)閱讀專題”下的子專題。此時(shí)，學(xué)生已經(jīng)完成 “什么是鄉(xiāng)土小說(shuō)”“鄉(xiāng)土小說(shuō)中的風(fēng)土人情”兩課時(shí)的學(xué)習(xí)，正是基于此前的學(xué)習(xí)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土小說(shuō)中多以女性為主要人物形象的特點(diǎn)，并對(duì)此提出了問(wèn)題。基于“關(guān)注鄉(xiāng)土，理解文化”的專題教學(xué)目標(biāo)，以及通過(guò)女性形象深入理解鄉(xiāng)土文化的可能性，成為引導(dǎo)學(xué)生深度研讀文本的良好契機(jī)。于是，筆者決定將學(xué)生的閱讀困惑作為研究專題，并把教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：讓學(xué)生體悟、比較五篇鄉(xiāng)土小說(shuō)中的女性形象，感知女性形象與鄉(xiāng)土的關(guān)系；通過(guò)討論鄉(xiāng)土小說(shuō)選擇女性為主要人物的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步深化對(duì)女性成為鄉(xiāng)土記憶的理解，提升學(xué)生對(duì)多文本的整合、探究能力；通過(guò)多文本專題閱讀，全面、理性地認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土的桎梏和美麗，并在鄉(xiāng)土中尋找自己的文化基因，體驗(yàn)“鄉(xiāng)土人”的自豪感。

二、專題實(shí)施過(guò)程

一是學(xué)情導(dǎo)入。上課伊始，教師以學(xué)生在此前學(xué)習(xí)時(shí)提出的問(wèn)題作為導(dǎo)入環(huán)節(jié)：鄉(xiāng)土小說(shuō)家們好像特別喜歡將女性作為故事的主人公，這是為什么？這樣，學(xué)生感到困惑的問(wèn)題就變成了教學(xué)的助推器。

二是分類比較，理解形象。教師以學(xué)生比較熟悉的虛構(gòu)性小說(shuō)文體引入，并提出問(wèn)題：五部作品中哪位女性形象讓你感受到鄉(xiāng)土真實(shí)的一面？以此問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已有的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土女性的共性。在學(xué)生眼中，女性形象與鄉(xiāng)土小說(shuō)已經(jīng)不再是兩個(gè)孤立的概念，而是彼此之間已形成了某種特定的聯(lián)系。為了引導(dǎo)學(xué)生深入理解二者之間的關(guān)系，教師設(shè)置了第二個(gè)問(wèn)題：隨著鄉(xiāng)土命運(yùn)的變革，從祥林嫂、“水生嫂”們到“香雪”們，鄉(xiāng)土女性是否發(fā)生了變化？學(xué)生經(jīng)過(guò)思考后發(fā)現(xiàn)：從甘心承載時(shí)代苦難的祥林嫂，到外柔內(nèi)剛、深明大義的水生嫂，再到自尊、純真、渴望現(xiàn)代文明的香雪，當(dāng)封閉、靜止的鄉(xiāng)土格局受到?jīng)_擊時(shí)，女性就逐漸開始覺(jué)醒，開始尋求自我的價(jià)值。這使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，是鄉(xiāng)土命運(yùn)的變革促使女性形象發(fā)生了變化，而女性的變化又折射出鄉(xiāng)土的變化。這時(shí)，學(xué)生們的目光便轉(zhuǎn)移到了另一類女性形象身上，教師借此提出問(wèn)題：在時(shí)代特點(diǎn)相對(duì)淡化的鄉(xiāng)土小說(shuō)中，怎樣理解女性形象的真實(shí)性？以此引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)淡化的鄉(xiāng)土小說(shuō)中女性形象的共性。這個(gè)問(wèn)題使學(xué)生感到茫然，因?yàn)樗麄儗?duì)這些看起來(lái)并不真實(shí)而實(shí)際上又表達(dá)了真實(shí)的女性產(chǎn)生了困惑。這時(shí)，教師便引領(lǐng)學(xué)生回歸文本，將幾位學(xué)生寫在讀書筆記中的關(guān)于這兩個(gè)人物形象的感想與大家分享，讓學(xué)生們進(jìn)行比較，找到二者之間的共性。這樣，學(xué)生們很快發(fā)現(xiàn)，在翠翠和小英子身上都表現(xiàn)出一種原始、不受束縛、超越時(shí)代的人性，而這種美好的人性，就是鄉(xiāng)土真實(shí)的一面。

三是拓展閱讀，分析優(yōu)勢(shì)。至此，學(xué)生基本能夠知道鄉(xiāng)土女性形象身上所能表現(xiàn)出的真實(shí)鄉(xiāng)土的特點(diǎn)，繼而回到最初的問(wèn)題：鄉(xiāng)土小說(shuō)家為什么喜歡將女性作為故事的主人公？由于學(xué)生們并不熟悉鄉(xiāng)土，于是教師在課前搜集了多位作家、批評(píng)家對(duì)鄉(xiāng)土小說(shuō)的評(píng)論和創(chuàng)作情況的介紹，發(fā)給學(xué)生閱讀。并創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)情境，引導(dǎo)學(xué)生積極探究這一問(wèn)題：你認(rèn)為以女性為鄉(xiāng)土小說(shuō)的主要人物有怎樣的優(yōu)勢(shì)？學(xué)生經(jīng)過(guò)閱讀和思考，形成了這樣的看法：女性承受著更深重的鄉(xiāng)土苦難；女性保留著更理想的鄉(xiāng)土人性；女性更能積極地回應(yīng)鄉(xiāng)土；女性更感性，更容易將鄉(xiāng)土細(xì)微的變化表現(xiàn)出來(lái)。在此基礎(chǔ)上，教師也對(duì)鄉(xiāng)土的自然環(huán)境、社會(huì)關(guān)系作了補(bǔ)充介紹，幫助學(xué)生理解女性身上所具有的鄉(xiāng)土性。

四是讀寫結(jié)合，表達(dá)個(gè)性感受。在前一問(wèn)題的討論中，學(xué)生們表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的表達(dá)欲。此時(shí)，再適時(shí)開展讀寫交流活動(dòng)，不僅能讓學(xué)生對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容做一個(gè)回顧，也為學(xué)生提供了個(gè)性化表達(dá)的機(jī)會(huì)。

五是思考理解女性形象，讀懂鄉(xiāng)土小說(shuō)的意義。在課堂的最后，教師與學(xué)生一起對(duì)這節(jié)課進(jìn)行總結(jié)，深化學(xué)生對(duì)女性與鄉(xiāng)土之間關(guān)系的體悟，并進(jìn)行了自我的鄉(xiāng)土觀照，從而形成了一種共識(shí)：女性是鄉(xiāng)土的記憶，女性以其特殊性，記錄著鄉(xiāng)土的時(shí)代特征與人性特征。因此，閱讀女性、閱讀鄉(xiāng)土，也有利于讀懂自己。

三、課后作業(yè)與反思

以作業(yè)來(lái)延伸學(xué)生課上所學(xué)，拓展學(xué)生思維的深度與廣度。課后，教師給學(xué)生布置了兩項(xiàng)作業(yè)，讓學(xué)生任選其一完成。

【作業(yè)1】有人說(shuō)，當(dāng)代很多離開鄉(xiāng)土的女性身上還遺存著鄉(xiāng)土的美德；有人說(shuō)，她們還受到了鄉(xiāng)土的桎梏。對(duì)此，你如何看待？請(qǐng)結(jié)合你的生活經(jīng)歷或閱讀經(jīng)驗(yàn)，完成一篇600字左右的議論文。

【作業(yè)2】如果說(shuō)女性是一種比較具體的符號(hào)，記錄著鄉(xiāng)土的變與不變，你認(rèn)為鄉(xiāng)土小說(shuō)還有其他的記憶符號(hào)嗎？試結(jié)合具體作品，談?wù)勀愕睦斫猓?00字左右。

教師通過(guò)為學(xué)生提供充分的閱讀空間、思考空間和交流空間，使學(xué)生在閱讀專題文本的基礎(chǔ)上提出了有探究?jī)r(jià)值的問(wèn)題，并在教師的引導(dǎo)下完成對(duì)閱讀文本的整合、比較、探究和反思。可見，為學(xué)生提供具有研究性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，有利于提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

總之，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀鄉(xiāng)土小說(shuō)走近優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在作家對(duì)鄉(xiāng)土的深情書寫中感受鄉(xiāng)土的苦難與美好，能夠拉近學(xué)生和鄉(xiāng)土之間的距離。同時(shí)，有利于學(xué)生從作品人物的鄉(xiāng)土性審視自身的鄉(xiāng)土性，尋找自己與鄉(xiāng)土共同的文化基因，從而增強(qiáng)對(duì)民族文化的理解與認(rèn)同。

（責(zé)任編輯 郭向和）