論傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

鄭曉宜

【摘要】? 我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化精神。筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出幾點(diǎn)在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】? 初中語(yǔ)文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 滲透對(duì)策

【中圖分類號(hào)】? G633.3 ? ? ? ?? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】? A ? ? 【文章編號(hào)】? 1992-7711（2018）09-103-01

眾所周知，我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，傳統(tǒng)文化精彩紛呈。博大精深的中華傳統(tǒng)文化使我國(guó)一直屹立于世界文化之林中，在中華民族的演進(jìn)過程中一直扮演著重要的作用。在新時(shí)期，傳承和弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化有著廣泛而深遠(yuǎn)的意義。初中語(yǔ)文課程教學(xué)有著滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的先天優(yōu)勢(shì)。我結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出幾點(diǎn)在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的對(duì)策。

一、更新教學(xué)方法

初中生活潑好動(dòng)，在初中語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化時(shí)，教師要靈活應(yīng)用教學(xué)方法，使初中生在良好氛圍中感受傳統(tǒng)文化的存在。我認(rèn)為，鑒于初中生的特點(diǎn)，可以使用角色扮演教學(xué)法。所謂角色扮演法，就是一種情境模擬活動(dòng)，教師要求學(xué)生扮演某個(gè)指定的角色，學(xué)生在扮演過程中感受該角色的行為特點(diǎn)和心理活動(dòng)，產(chǎn)生一種“移情”效應(yīng)，設(shè)身處地地站在所扮演角色的角度思考問題。角色扮演法建立在班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論和米德的角色理論基礎(chǔ)之上，是一種行之有效的教學(xué)法。教師在詞語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用角色扮演法，可以從這幾點(diǎn)入手：首先，在準(zhǔn)備階段，教師要明確表演主題和表演形式，表演主題要凸顯文化差異，盡量體現(xiàn)民族生活和價(jià)值觀等，教師還要安排學(xué)生在劇目中表演的角色;其次，在表演階段，教師要鼓勵(lì)學(xué)生說出自己的臺(tái)詞，所有“演員”要一起合作演繹文化情境。比如為了讓學(xué)生了解中國(guó)的“自謙”文化，教師安排兩個(gè)“媽媽”在超市相遇，各自討論自己的孩子，兩個(gè)“媽媽”都是拼命夸贊別人家的孩子，表示自己家的孩子稍遜一籌，通過這樣的表演，學(xué)生更能理解中國(guó)人的謙虛。再次，當(dāng)學(xué)生表演完畢后，教師還要對(duì)學(xué)生的表演進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，幫助學(xué)生進(jìn)行反思，感受表演過程中體現(xiàn)出的中國(guó)文化。

二、加強(qiáng)經(jīng)典誦讀

經(jīng)典誦讀的重要性不言自明。比如可以培養(yǎng)初中生的表達(dá)能力。誦讀經(jīng)典可以幫助學(xué)生在頭腦中儲(chǔ)備大量語(yǔ)言美、意境美的材料，使情感的表達(dá)變得更加完美。經(jīng)典作品都是經(jīng)過百般篩選的、廣泛流傳的精品佳作，且內(nèi)容頗為豐富，包羅萬(wàn)象，涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域的信息。經(jīng)典誦讀教育經(jīng)常要求學(xué)生“動(dòng)口”，教師再給予示范和領(lǐng)讀，但這只是前提，最主要是學(xué)生要親自動(dòng)口誦讀，才能達(dá)到最佳的效果。教師可以安排學(xué)生以齊讀、接龍讀、一對(duì)一互相幫助讀等各種不同的方式進(jìn)行誦讀，只有這樣學(xué)生才能從各種場(chǎng)景中得到鍛煉，逐漸變得想說話、要說話、敢說話，進(jìn)而提高他們的語(yǔ)言表達(dá)能力。教師要在教學(xué)活動(dòng)中安排經(jīng)典誦讀活動(dòng)，使學(xué)生在良好氛圍中感受經(jīng)典作品的熏陶與感染，領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓，我認(rèn)為可以采取這么幾點(diǎn)做法：（1）配樂誦讀。用一些優(yōu)雅的音樂當(dāng)背景音樂以配合誦讀活動(dòng)。如選取古琴、古箏、琵琶等具有優(yōu)美音色的樂器所彈奏的音樂作為配樂，使學(xué)生在誦讀中受到文字與音樂的雙重熏陶。（2）對(duì)話誦讀。將全班學(xué)生分組，相互對(duì)話，你說上句我接下句，讀的快、讀的準(zhǔn)的小組獲勝。結(jié)束后，不僅要給予獲勝組獎(jiǎng)勵(lì)，還有給其他組鼓勵(lì)，以培養(yǎng)其他學(xué)生對(duì)經(jīng)典的熱情。（3）接龍誦讀。為鞏固學(xué)過的經(jīng)典內(nèi)容，教師可以起頭，然后讓學(xué)生接龍誦讀，讓每個(gè)學(xué)生都能展示自己，以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。（4）表演活動(dòng)。利用節(jié)假日，教師組織關(guān)于誦讀的表演活動(dòng)，給學(xué)生提供展示自己的舞臺(tái)，同時(shí)，對(duì)待誦讀表演活動(dòng)，學(xué)生會(huì)更加努力，他們把誦讀作品改編成歌曲或表演一些與之有關(guān)的小品等，學(xué)生在教師的鼓勵(lì)中感受到成功的喜悅，進(jìn)而更加堅(jiān)定學(xué)習(xí)經(jīng)典的決心。

三、拓展教學(xué)內(nèi)容

初中語(yǔ)文教學(xué)涵蓋的世界是廣闊無邊的，我們的教學(xué)絕不只能局限在課堂上，這樣會(huì)局限學(xué)生的思維發(fā)展，所以我們語(yǔ)文教師應(yīng)該為學(xué)生開辟“第二語(yǔ)文課堂”，開放教學(xué)空間，使學(xué)生走進(jìn)大自然、走進(jìn)社會(huì)來學(xué)習(xí)語(yǔ)文，感受傳統(tǒng)文化，多角度地受到傳統(tǒng)文化的熏陶。教師可以利用機(jī)會(huì)把自己讀到的一些能觸動(dòng)心靈的經(jīng)典文化故事講給班上學(xué)生聽，再組織學(xué)生開展讀書交流活動(dòng)。再比如，教師可以為學(xué)生開設(shè)初中語(yǔ)文閱讀綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生結(jié)合閱讀過的課文，開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，這也是提升語(yǔ)文閱讀實(shí)效性的重要路徑之一。我在教學(xué)完“《論語(yǔ)》十則”后，為學(xué)生布置了“與先哲的對(duì)話”這一活動(dòng)主題，從學(xué)生熟悉的孔子為切入點(diǎn)，以教材中的《論語(yǔ)》為依據(jù)，開展了以“愛人”、“敬人”、“交友”、“志向”為內(nèi)容的會(huì)話設(shè)計(jì)，讓扮演孔子的學(xué)生行古代禮節(jié)，穿上比較古色古香的衣服與“現(xiàn)代”學(xué)生探討穿越時(shí)空的話題。這樣的活動(dòng)形式激發(fā)了學(xué)生的參與欲望，他們積極性很高，不僅背出了《論語(yǔ)》中的經(jīng)典名句，還說出了獨(dú)特見解。這樣的活動(dòng)不僅使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有更加深刻的理解，還進(jìn)一步感受了《論語(yǔ)》中體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化，更深入地了解了孔子的思想，一舉兩得，活動(dòng)效果事半功倍。又比如，教師還可以借助重大節(jié)日文化，進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源的整合，引領(lǐng)學(xué)生徜徉在節(jié)日文化所渲染的四季之中，接受著節(jié)日文化內(nèi)涵的洗禮和熏陶。如充分利用中秋節(jié)這個(gè)寄托中國(guó)人崇尚團(tuán)圓之情的傳統(tǒng)節(jié)日，開展不同層次的活動(dòng)，使同學(xué)們感受節(jié)日的豐富內(nèi)涵。如開展“中秋賞月賽詩(shī)會(huì)”、“中秋知識(shí)我知道”、“中秋節(jié)手抄報(bào)”等比賽，同學(xué)們以不同形式體驗(yàn)著同一主題，在豐富多彩的活動(dòng)中品味著節(jié)日文化中強(qiáng)調(diào)的家國(guó)意識(shí)。

初中是傳承中華文化的關(guān)鍵階段，在此期間，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，可以使新生代直接接觸中華文化。因此，在初中階段一定要號(hào)召學(xué)生努力學(xué)好語(yǔ)文課程，我們教師也要靈活采取教學(xué)方法，以實(shí)現(xiàn)整個(gè)民族偉大復(fù)興，幫助整個(gè)民族立于世界民族之巔。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

[1]陳衛(wèi)平.“國(guó)學(xué)熱”與當(dāng)代學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的缺失[J].學(xué)術(shù)界，2007（6）.

[2] 陳曦.論中國(guó)傳統(tǒng)文化在新加坡的繼承形態(tài)[J].廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（10）.