人工智能與機(jī)器人，未來(lái)人類會(huì)被取代嗎？

隋天意

摘要：隨著人工智能的發(fā)展，現(xiàn)在越來(lái)越多的崗位逐漸被各種機(jī)器人所取代，在我們的生活中，無(wú)人商店、無(wú)人隱患、無(wú)人汽車的出現(xiàn)好像越來(lái)越被人們習(xí)以為常。在技術(shù)讓我們生活越來(lái)越便捷的同時(shí)，關(guān)于人工智能和機(jī)器人在未來(lái)是否會(huì)取代我們?nèi)祟愐渤蔀楫?dāng)下社會(huì)爭(zhēng)論的熱點(diǎn)，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，筆者也就這一問(wèn)題闡述幾點(diǎn)自己的看法。

關(guān)鍵詞：人工智能；機(jī)器人；未來(lái)社會(huì)

2017年5月，人工智能阿爾法狗以3：0的成績(jī)戰(zhàn)勝了世界排名第一的圍棋選手柯潔。機(jī)器人是科學(xué)家們經(jīng)過(guò)復(fù)雜編碼的技術(shù)產(chǎn)品，可是卻戰(zhàn)勝了擁有復(fù)雜思維和高智力的人類。很多人不禁發(fā)出了一個(gè)憂慮：傳統(tǒng)工作方式逐漸被人工智能和機(jī)器人所打破，那是否意味著未來(lái)人類也會(huì)被取代？

一、“人工智能時(shí)代”的到來(lái)

我們?nèi)祟愓诓饺搿叭斯ぶ悄軙r(shí)代”。在特斯拉工廠和富士康工廠，一批批不同的類型的機(jī)器人以產(chǎn)品的形式被生產(chǎn)出來(lái)；在美國(guó)硅谷大街上，谷歌無(wú)人駕駛汽車不需要駕駛者就能啟動(dòng)、行駛以及停止，有秩序地抵達(dá)目的地；在圍棋界，阿法狗對(duì)戰(zhàn)人類一流圍棋大師柯潔，并以矚目的成績(jī)贏得了勝利；在醫(yī)療行業(yè)，人工智能機(jī)器人已經(jīng)可以代替醫(yī)生來(lái)完成一些具有高難度的手術(shù)……這一切無(wú)不證明著，人工智能與人類社會(huì)越來(lái)越密切。隨著科技的發(fā)展，基于人工智能技術(shù)的智能機(jī)器人會(huì)為更廣泛應(yīng)用在我們的生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)等方面，可以預(yù)測(cè)到人工智能產(chǎn)品發(fā)展在將來(lái)會(huì)呈現(xiàn)爆炸性式的增長(zhǎng)。

斯坦福大學(xué)一位教授曾經(jīng)預(yù)言，在未來(lái)的社會(huì)發(fā)展中，美國(guó)48%的工作可能會(huì)被機(jī)器人取代，中國(guó)可能會(huì)達(dá)到70%，那些我們之前認(rèn)為幾乎不可能發(fā)生的事情，都慢慢會(huì)出現(xiàn)在人類社會(huì)中，我們需要即刻準(zhǔn)備著去應(yīng)對(duì)人工智能的挑戰(zhàn)和威脅。

二、“人工智能時(shí)代”下技術(shù)與人類的關(guān)系

人工智能未來(lái)與人類的關(guān)系，目前社會(huì)上主要有兩種觀點(diǎn)，即寵物論和奴隸論。關(guān)于前者，其核心觀點(diǎn)認(rèn)為，未來(lái)人類會(huì)成為機(jī)器人的寵物；后者則認(rèn)為智能機(jī)器人是人類的奴隸。

人工智能，從這個(gè)詞語(yǔ)的表面含義進(jìn)行分析，很容易讓人產(chǎn)生人工智能會(huì)取代人類的感受。人工智能，究其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就是一種技術(shù)，更高級(jí)的技術(shù)而已。縱觀我們?nèi)祟惿鐣?huì)，從原始采集文明到如今的工業(yè)文明，人類對(duì)于各種工具的研究和發(fā)明使得社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)率大大提高，如今的人工智能就像那些曾經(jīng)出現(xiàn)在我們社會(huì)的一把錘子、一輛挖土機(jī)、一艘飛機(jī)一般，是讓我們生活得更好的一種工具而已。

三、“人工智能時(shí)代”并不意味著人類被取代

1.人工智能可能意味著人類部分職業(yè)會(huì)被取代

比爾·蓋茨曾預(yù)言“貝葉斯理論將徹底變革未來(lái)的人工智能”。縱觀當(dāng)下的人類社會(huì)，這一預(yù)言已經(jīng)應(yīng)驗(yàn)。關(guān)于“人工智能是否會(huì)取代人類社會(huì)”的憂思，我認(rèn)為其實(shí)大多來(lái)源于一些司機(jī)、服務(wù)員、護(hù)士等行業(yè)，因?yàn)槿斯ぶ悄茉谥饾u取代這些職業(yè)。

人工智能和機(jī)器人的研發(fā)最早應(yīng)用于科研領(lǐng)域，隨后在軍事、醫(yī)療等危險(xiǎn)性作業(yè)中表現(xiàn)出了巨大的優(yōu)越性。隨著科技的發(fā)展，我們不得不承認(rèn)，人工智能正在不斷向服務(wù)、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)等與人們生活密切相關(guān)的行業(yè)拓展，像司機(jī)、服務(wù)員、護(hù)士、新聞?dòng)浾叩嚷殬I(yè)面臨著被取代的風(fēng)險(xiǎn)。

可以預(yù)見(jiàn)的人工智能社會(huì)，很多領(lǐng)域的大量工作會(huì)被機(jī)器人所代替，機(jī)器人會(huì)對(duì)人類的生存空間造成擠壓。解決這些行業(yè)的失業(yè)問(wèn)題，才能有效安撫人工智能發(fā)展帶來(lái)的恐慌。

2.人工智能是人類文明發(fā)展、獲取幸福的工具

人工智能是人類創(chuàng)造的產(chǎn)物，它應(yīng)該永遠(yuǎn)是人類文明發(fā)展以及幫助人類獲取幸福的工具，善用這種工具才能避免工具對(duì)人類的傷害。

每當(dāng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入巨大的進(jìn)步，總會(huì)為人類帶來(lái)一些恐慌，如人工智能的發(fā)展，有很多人擔(dān)憂傳統(tǒng)工作模式被機(jī)器人代替，人類是否會(huì)變得懶惰、變得沒(méi)有道德？我們會(huì)不會(huì)沉迷于高科技的迷幻效應(yīng)中，而失去生活的目標(biāo)。保持對(duì)技術(shù)的警惕心理應(yīng)該成為我們的良好品德，科技是促進(jìn)人類文明進(jìn)步和獲取幸福的手段，要防止技術(shù)的濫用。

3.智慧才是引領(lǐng)人工智能時(shí)代的首要驅(qū)動(dòng)力

在機(jī)器人的輔助下，人類器官得到了無(wú)線的延伸，互聯(lián)網(wǎng)延伸了我們的大腦內(nèi)存、透視影像技術(shù)延伸了我們的視覺(jué)功能、飛機(jī)等交通工具的不斷優(yōu)化讓我們能“日行千里”，當(dāng)我們作為人類的優(yōu)越感被不斷的壓縮，那我們還剩下了什么？

答案是人類特有的思維和智慧。在人工智能時(shí)代，知識(shí)與信息爆發(fā)式增長(zhǎng)，我們需要更強(qiáng)的心智、更寬闊的思維來(lái)適應(yīng)這個(gè)時(shí)代，智慧將會(huì)成為引領(lǐng)人工智能時(shí)代的首要驅(qū)動(dòng)力。

四、總結(jié)和思考

人工智能，本質(zhì)上是人類器官的延伸。目前對(duì)于人工智能的研究，主要是利用大量數(shù)據(jù)試圖擬合出一個(gè)函數(shù)建立數(shù)據(jù)空間連接的映射。而這個(gè)映射本身，仍舊不具備意識(shí)。我們努力研究智能機(jī)器人如何更像“人”，但是也只能停留在“像人”階段。從這個(gè)角度我們?cè)俅嗡伎肌叭斯ぶ悄芪磥?lái)會(huì)不會(huì)取代人類社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題，會(huì)發(fā)現(xiàn)，人工智能取代人類工作就像工業(yè)文明取代原始文明，汽車取代馬車一般，這是工具的進(jìn)步，是人類社會(huì)生產(chǎn)率發(fā)展的必然結(jié)果，但并不意味著人類本身被人工智能取代。

參考文獻(xiàn)：

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