醫學生道德教育蘊含的法治精神內涵探析

張會萍 靳家寶

摘要：醫學生道德教育過程蘊含著深刻的法治精神內涵。對醫學生來說，做到仁醫濟世，需要德術兼備，這有利于保障人們的生命健康權;做到誠信友善，需要審慎自律，這有利于彰顯社會的公平正義;做到愛崗敬業，需要無私奉獻，這有利于促進社會和諧。本次研究從這三個方面探究醫學生道德教育過程中蘊含的法治精神內涵，探索醫學生道德教育內容的層次感和豐富性，以完善醫學生道德教育內容體系，提升教育的效果。

關鍵詞：醫學生;道德教育;法治精神內涵

醫學生是未來醫學領域的踐行者，擔負著救死扶傷、促進入類健康事業發展的重任，因此，對醫學生進行道德教育至關重要。醫學生道德教育貫穿醫學人才培養的全過程，蘊含著法治精神的內涵。醫學生法治精神的培育是全面推進依法治國基本方略的必然要求，是踐行社會主義核心價值觀的重要途徑，是完善醫學院校人才培養模式和提高依法治校水平的現實需要。醫學院校要將法治精神內涵融入醫學生道德教育之中，指導醫學生理解、體驗法治精神，促使其將法治精神內化于心、外化于行。

一、德術兼備，仁醫濟世，保障人們的生命健康權

人們對醫德的認識，起源于遠古時代“伏羲制九針”“神農嘗百草”的傳說，故事所體現出的“克己利他”思想，可視為我國古代醫德思想的萌芽。“藥王”孫思邈著有《大醫精誠》，提出“精誠合一”的醫德觀，要求行醫之人不僅要醫術精湛，而且要品德高尚。明代張介賓在《景岳全書》中說：“醫道，大矣。是誠神圣之首傳，民命之先務矣。”自古至今，德術兼備的醫學人才皆為世人所需。仁醫濟世作為醫者道德要求的基礎，其包含的對生命的同情憐憫之心是中華傳統生命道德的核心?！饵S帝內經》是中國醫學典籍之祖，強調習醫者要德行高尚，“非其人勿教，非其真勿授”;“醫圣”張仲景在《傷寒雜病論》中提出“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生”;“藥王”孫思邈在《大醫精誠》中提到“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”。古今之醫者，莫不將醫道稱之為“仁道”，莫不以醫者仁心、救濟蒼生為醫者品性，莫不以青囊遺風、杏林春暖、橘井泉香為醫者楷模。

黨的十九大報告提出實施健康中國戰略。人民健康是民族昌盛和國家富強的重要標志，在新時代，我國要進一步完善國民健康政策，為人民群眾提供全方位全周期的健康服務?！丁敖】抵袊?030"規劃綱要》指出，健康是促進入的全面發展的必然要求，人民健康是最寶貴的財富，要把健康擺在優先發展的戰略地位，把健康融人所有政策。公民依法享有身體健康、不受非法侵害的權利，生命健康權是公民享有的一項最基本的權利，是公民享受其他一切權利及參與社會活動的重要保證，政府和社會要創造條件保障公民的健康。

醫學生的素質培養過程貫穿了大量以“仁”為精神內核的道德教育。教師通常以生動的醫德事例，引導醫學生要待患者為親人，視患者的病痛為自身的病疾，讓醫學生有“仁心”。醫藥事業蓬勃發展的目標是人民的健康，高校和教師要幫助醫學生樹立“醫者仁心”“仁心仁術”的信念，要幫助醫學生堅定“以患者為中心”的理念，讓醫學生深入感知、理解并踐行法治精神中“保障生命健康權”的內涵。

二、審慎自律.誠信友善，彰顯公平正義

許慎在《說文解字》中說：“慎，謹也?！薄稜栄拧分杏小吧鳎\也”的說法?！吨杏埂诽岬?，“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”?！吧鳌保瑢崬閼B度嚴謹，內心真誠，以坦蕩之胸懷、正直之神氣面對人與物?！八幫酢睂O思邈勸誡學醫之人，如若想成為濟世之醫，定要“博極醫源，精勤不倦”。醫者應求知若渴、上下求索，一知半解必害人害己。清代名醫徐大椿在《慎疾芻言》中提出“醫藥為人命所關，較他事尤宜敬慎”，即醫者要認真診疾，謹慎嚴肅用藥，以審慎、嚴謹的態度救治病患，對患者的健康負責。審慎自律乃古今醫者的基本遵循。

“慎”的要求不僅在于將其內化于心，更在于將其外化于行。對醫學生的培養自始至終都要求醫學生內外兼修，以“慎”為準。于外，醫學生要坦誠相待，待人接物誠意滿滿，言行舉止真誠、坦然;于內，醫學生要自律嚴謹，學會適當約束自己。誠信既是中華民族優秀傳統文化的精髓，也是社會主義核心價值觀的要求;既是個人道德修養的基本要求，也是社會發展的道德基石。醫學生的誠信尤為重要，醫學院校要培養醫學生審慎自律的品質，引導醫學生深入領會、踐行法治精神中“公平正義”的內涵。

三、愛崗敬業，無私奉獻，促進社會和諧

2016年8月，習近平總書記在全國衛生與健康大會上發表重要講話，鼓勵我國廣大衛生與健康工作者弘揚敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻、大愛無疆的精神，堅定全心全意為人民服務的信念。敬業與無私奉獻，是個入職業道德的重要體現。諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”《醫家五戒十要》中提到：“凡病家大小貧富人等，請觀者便可往之，勿得遲延厭棄，欲往而不往，不為平易。藥金毋論輕重有無，當盡力一例施與，自然陰騭日增，無傷分寸?！北橛^中醫發展歷史和感人事跡，醫家皆提倡“勤儉”“淡泊”的品質，行“無我”“無私”的大德，不求奢華富貴、錦衣玉食，崇尚簡樸自足、自然而然。

古人認為，陰陽和諧，天人合一?！墩f文解字》中說，“和，相應也”?！稄V雅》中說，“和，諧也”?！独献印分幸灿小耙袈曄嗪汀钡奶岱?。“和”，即共存共榮，但又存在相生相克，是一種動態的、相對平衡的狀態?！饵S帝內經》中提到：“正氣存內，邪不可干;邪之所湊，其氣必虛。”和諧，乃是中醫醫治所追求的目標，亦是社會發展的理想狀態。黨的十九大報告明確指出，要堅持“五位一體”總體布局與“四個全面”戰略布局，要將我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。和諧社會的建設是中國人民的理想追求，亦是中華民族偉大復興的重要標志。

個人以高度的責任感和人生追求對“業”進行積極投入稱之為“敬業”?！抖Y記·大學》中說：“物格‘而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”社會的和諧要以人民的安居樂業為保障。人們敬業而后立業，立業而后家和，家和而后社會和諧。立業之根本在于敬業、樂業、勤業，不敬業難以立業。隨著社會的發展，“互聯網+”理念在現代醫療中被廣泛應用，以大數據分析為基礎的智慧醫療不斷豐富了病患的就診方式和醫生的診治手段，使醫患關系步人了一個新的階段，呈現出醫患關系模式轉型、醫患緊張關系擴大化及醫患關系影響因素多樣化的特點。對醫學生進行以敬業無私為核心的職業道德教育，于醫學生個人發展而言，有助于其勤奮奉獻，淡泊明志，成業立業;于病患順利就診而言，有助于其保持康健;于醫患關系而言，有助于緩解醫患關系，實現醫患和諧。醫學院校要引導醫學生深入領會、踐行法治精神中“社會和諧”的內涵。

習近平總書記指出：“法律是成文的道德，道德是內心的法律?！彼捕啻卧谥匾獔龊蠌娬{要立德樹人，德法兼修，抓好法治人才的培養。當前醫學生的道德要求與《中華人民共和國執業醫師法》《中華人民共和國醫務人員醫德規范及實施辦法》等法律規定的內容緊密相聯。醫學生道德教育與法治精神教育相互融合，不僅滿足了德術兼備、大醫精誠等中國優秀傳統道德觀念對醫者的要求，而且滿足了中國特色社會主義法治社會建設和健康中國戰略對新時代高素質醫學人才的要求，醫學院校和教師應進一步對其進行深入的研究。

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