培根何以能干什么都是世界級的？

景素奇

比培根在關系緊密的法律和政治領域走到人生頂峰更精彩的是培根還在看起來毫不相關的哲學、科學、文學、教育等多個領域同時達到了世界頂級甚至引領人類的高度。在一個多元跨界的時代，沒有什么比品讀一位“多棲跨界全天才”更有趣的事了

什么叫有亮度的人生？就是燃燒自己的生命，創(chuàng)造出有利于人類物質(zhì)和精神文明發(fā)展的財富，照亮他人和后人前進的道路，做到了人死燈不滅。自人類走出中世紀之后，如果培根是第二，絕對沒人敢說是第一。

人類最出色的跨界天才

史學家在描述培根時，常冠之為哲學家、科學家、歷史學家、政治家、法學家、文學家、散文家、語言大師、教育家、著名律師、英廷重臣等稱謂。僅憑此，他在整個人類歷史上就已數(shù)一數(shù)二。

1.現(xiàn)代科學之父

培根并沒有任何科學發(fā)明創(chuàng)造，卻被稱為“現(xiàn)代科學之父”，為什么？因為，培根首先指出了科學的任務在于認識自然界及其規(guī)律，進而開創(chuàng)性提出的有關科學的理論和方法，大大推進了整個科學的發(fā)展，為現(xiàn)代實驗科學的建立鋪平了道路。

培根創(chuàng)造了歸納法，以激活科學工作者的創(chuàng)造力，并且重視實驗科學，主張在搜集大量數(shù)據(jù)和事實的基礎上得出結論，而非神仙圣賢怎么說，也彌補了三段論法和演繹法、枚舉法的不足。因而他對人類哲學史、科學史都做出了重大的歷史貢獻。正是由于培根給科學發(fā)展的道路掃清了障礙，所以培根稱得上是科學上的哥倫布，是實驗科學的創(chuàng)始人，又被稱為哲學科學家。

2.近代哲學始祖

同時，培根的純哲學觀點，對哲學的貢獻同樣是奠基性的：“真理是時間的女兒，而不是權威的女兒”；“世界是物質(zhì)的，世界是運動的”；“運動是絕對的，靜止是相對的”……培根還強調(diào)：物質(zhì)是無限和永恒的存在；世界是不以人的意志為轉移的等等這些看起來最基本的哲學觀點均出自培根。

3.“莎士比亞”本尊？

培根一生有很多文學作品。署真名的作品里當屬《隨筆》60論。該書是英國隨筆文學的開山之作，書中從各種角度論述了他對人與人、人與社會、人與自然的關系，以及重要的人生命題的理解，如真理、求知、革新、善、美、健康、習慣、幸運、厄運、時機、勇氣、贊揚、愛情、家庭、友誼、年齡、自私、猜疑、嫉妒等。觀點獨到而精辟，優(yōu)美而深刻。如：“順境的美德是節(jié)制；逆境的美德是堅忍”、“子女加重了父母對生活的憂慮，卻也減輕了父母對死亡的恐懼”。雪萊評價：“培根的文字有一種優(yōu)美而莊嚴的韻律，給感情以動人的美感，他的論述中有超人的智慧和哲學，給理智以深刻的啟迪。”

培根的寫作手法也值得后世借鑒：第一、培根立意的思想深邃，談論問題單刀直入。如《論善》一文開篇：“我認為善的定義就是有利于人類。善是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。”這一切都源于他對事物透徹的理解。第二、培根非常善于旁征博引，既增強了文章的說服力，又增添了文章的趣味性，十分耐讀。第三、培根善于推論說理，思維嚴密，結構嚴謹，具有不容置辯的邏輯力量。第四、精妙的語言。《隨筆》語言無不充滿哲理和形象的比喻，層層深入，精辟警策，句式整齊，音韻和諧，朗朗上口，易誦易記，有詩一般的藝術效果。

而更具有傳奇色彩的，是后世有很多學者認定：人類最偉大的劇作家“莎士比亞”，其實就是培根為了自身安全所用的筆名！也就是說，“莎士比亞”其實是培根！雖然這一推斷依然存在爭議，但這一長期存在的推測本身，就已說明了培根在文學藝術上的造詣達到了何種高度。

4.近代教育奠基人

培根是首位提出把教育獨立出來成為一門科學的人。而對教育的貢獻，還體現(xiàn)在全世界校園墻壁上張貼的他諸多深邃透亮的名言警句，比如：“知識就是力量”。再比如：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯。凡有所學，皆成性格。”

培根每每跨界出彩的原因

縱觀培根的一生，乃是跨界融合的巨匠，這太值得當今時代人們的借鑒。因為今天這個時代最熱度的詞匯就是跨界，和跨界融合。那么人們該如何跨界，如何跨界融合發(fā)展呢？培根能將跨界融合做到無出其右，有賴以下幾點。

1.興趣廣泛

培根由于出身貴胄之家，接受過良好的教育，早年游歷世界，青年學習法律，中年如坐過山車，使得他對自然與人間有著更深刻的體悟。因為生活豐富，所以才不會退出政壇后就失魂落魄郁郁而終。他可以繼續(xù)做學問，僅用幾個月時間就完成了《亨利七世本紀》一書，這部著作被后世史學家譽為“近代史學的里程碑”。2年后的1623年，培根寫成了《新大西島》一書，把科學的夢想寄托在書中呈現(xiàn)。培根即使在仕途順利的高峰期，依然著述頗豐。1605年，培根用英語完成了兩卷集《論學術的進展》。1609年，培根任副檢察長時，出版了第三本著作《論古人智慧》。1620年出版《新工具》，這是培根計劃出版6卷本《偉大復興》的第二本。這部書構成了后世科學家所采用工作方法的核心。正是培根興趣愛好廣泛，才在豐富多彩的職業(yè)生涯中，能夠體驗每一段時光。即使被判刑坐牢，他還不忘寫上一段：“我是英國50年來最公正的法官，而議會對我的判決是200年來議會所做出的最公正的判決。”

2.目標高遠

《圍城》里對聰敏而平庸的主人公方鴻漸，曾有一句刻薄的評價：“興趣頗廣，而心得全無。”可見興趣如果不結合高遠的目標，就會變成3分鐘熱度，或純粹的消遣，最終一事無成。培根不僅興趣廣泛，而且成就蓋世，就在于他為自己的眾多興趣點都分別設定了最高目標。

比如從政，培根設定最高目標，成為大法官和掌璽大臣。盡管早早因父親的意外死亡，青年培根失去了屏障，20年都不得志，但一旦春暖花開，他就能立即綻放，全力以赴，最終全部實現(xiàn)。再比如做科學研究，他也雄心勃勃，計劃寫出名為《偉大的復興》的多卷巨著，呈送國王詹姆斯一世，促使王室重視科學發(fā)展。可惜他至死未能全部寫完。即使搞文學，也要篇篇華彩留名，《隨筆》60篇，篇篇傳頌400年而不衰，甚至時間越久，光華越亮。現(xiàn)實中，很多人之所以職業(yè)原地踏步，或如布朗運動，就是因為缺乏方向和目標，或有了目標也不能堅定前行。

3.勤于實踐

培根干什么都要親自嘗試，而絕不搞簡單的邏輯推演，也不舶來他人的實驗數(shù)據(jù)，每每親自驗證，反復實踐。這也正是他—貫倡導的科學研究精神，下面的兩則故事可以證明。

一個冬日，大雪茫茫，他和友人在室外踏雪散步。途中突發(fā)異想：既然零度以下細菌難以存活，那么冰雪便可保鮮食物。于是他匆匆返家，在庭院挖了一個坑，殺了一只雞，置雞于木箱，埋木箱于坑，坑中塞滿冰雪。數(shù)日后，他取出凍雞，果然鮮嫩如初，大喜。這就是今日電冰箱的老祖宗。

培根看到許多人因視力不好，看不清書上的文字，就想發(fā)明一種視覺工具。一天雨后，培根看到蜘蛛網(wǎng)上沾了不少雨珠，他發(fā)現(xiàn)透過雨珠看樹葉葉脈放大了不少，連樹葉上細細的毛都能看得見。于是立即跑回家，翻箱倒柜，找到了一顆玻璃球。但透過玻璃球，看書上的文字，還是模糊不清。他又找來一塊金剛石與錘子，將玻璃割出一塊，拿著這塊玻璃片靠近書一看，文字果然放大了。試驗成功了，培根欣喜若狂。后來他又找來—塊木片，挖出一個圓洞，將玻璃球片裝上去，再安上一根柄，便于手拿。這就是眼鏡的雛形。

黑格爾稱：“培根真正關心的是現(xiàn)實，而不是理論。”現(xiàn)實中的職場人，更應該關注實際問題的解決，而不是讀了MBA或EMBA，就從理論到理論，忘記了實踐最現(xiàn)實而豐富的經(jīng)營管理。

4.善于歸納

從《隨筆》60篇來看，幾乎句句經(jīng)典，許多膾炙人口的名言警句洞穿古今，筆者上中學時就經(jīng)常背誦培根的各類名言。

這里面有兩個維度：一個是思維能力，即思維的寬度、速度、深度和精度。同樣一個問題，思維寬度是否足夠廣，速度是否足夠快，深度是否深入思維本質(zhì)，精度是否觸及事物精華，這總括起來就是思維的能力及質(zhì)量。另一個是歸納能力，即能否把思維能力和質(zhì)量轉化成他人可接受的程度。這就是語言質(zhì)量。我把人的語言質(zhì)量分為六個層級：第_層級是話講不清楚的人，只能聽命干活；第二個層級是話能講清楚的人，叫管理者；第三個層級是言簡意賅者，即領袖；第四個層級是講話能被人記住者，叫專家；第五個層級是講話能指導別人生活和工作實踐者，叫大師；第六個層級是別人主動傳播他的話，他的語言能夠洞穿時間和空間者，叫圣人。我常把培根同老子、孔子、亞里士多德等一起置于圣人的殿堂。很多職場人缺乏的就是這種將經(jīng)驗加以總結概括提升的能力。

5.樂于分享

培根雖然是因受賄而被上院判刑，其實培根一生不愛財富。培根不愛財富的原因有兩個：一是他出生官宦世家，從小生活在對財富沒有概念的環(huán)境里；二是他有高遠的志向，從政干到首席大法官，在任首席大法官期間，確實改善了法律環(huán)境，這與他對法律的清晰認識和思考，對法官的嚴格管理有關。

所以，培根當官是為了做事、體驗、實現(xiàn)自己的政治抱負，而不是為了當官撈錢。在他看來，發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造最有價值的東西，才是最有價值的，進而要把這些價值告知更多人。因此他把日常總結概括提煉出來的思想精華，無償?shù)胤窒斫o大家。這才是布道者。現(xiàn)代一些職場人，總是害怕自己的知識被他人剽竊，研究發(fā)現(xiàn)一些東西后，既想讓更多人知道，又擔心他人竊取自己的成果，總是猶抱琵琶半遮面。要知道，只有傳播了，一切知識才有價值，創(chuàng)造知識的人才有價值。人生有亮度，人死燈不滅

培根的人生履歷雖有污點，但這些并沒有影響他成為一代偉人，沒有影響他的思想至今還在照亮人們前進的道路。

我在《楊絳九度人生》一文中寫到人生亮度。古往今來人們常說：“人死如燈滅。”人死燈滅，這是自然法則，滅的是物理肉體，但不滅的是一個人創(chuàng)造的有價值的貢獻，就像一個人的思想精神、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)新、創(chuàng)造，一直影響著他人和后人，照亮他人和后人前進的道路。這些偉人雖然肉體會死，但精神不滅。這些人活著的時候大多有很多毛病、污點，甚至很多都不堪，但他們的哲學思想、科學發(fā)現(xiàn)、科技發(fā)明、藝術創(chuàng)造，一直溫養(yǎng)著^類。這些思想、科技、藝術一旦被創(chuàng)造、被發(fā)現(xiàn)，就會被應用和復制被分享，分享的人越多，其價值越大，光亮度就越高。

雖然權力和財富的擁有者，一生也是嘔心瀝血，也需要付出巨大的精力和智慧，然而權力和財富都是有形的，而且是極度稀缺的。所以，有財富和權力的人，大多遭人嫉恨甚至仇視。所以，從政和經(jīng)商者，無論你擁有多大的權力和擁有多少財富，永遠不要期待他人，對你有多少由衷的敬仰和愛戴。不遭人恨就很不錯了。就像一個老板，不要期望員工滿意，只要沒有不滿意就是最高水平了。這就是人心，這就是人性。

從另一個維度來說，權力和財富的擁有者，得到了別人的艷羨和拍馬屁式的“尊重”，得到了前呼后擁；相比而言，那些哲學、科學、藝術的大“家”們，往往活著時長期默默地忍受著寂寞、孤獨、貧窮、世人的誤解，但他們創(chuàng)造出來的東西卻是利他的。所以這些人應該在死后得到更多的尊重。這就是平衡，人生是平的，世界是平，一切都是平。暫時不平，但終究是會平的。

責任編輯：楊光