讀進(jìn)去，寫出來
——中學(xué)語文讀寫結(jié)合芻議

金秀玉

（溧陽市南渡高級中學(xué)，江蘇 溧陽）

語文學(xué)科的核心素養(yǎng)是讀與寫的能力。恰如葉圣陶所說：“學(xué)生須能讀書，須能作文，故特設(shè)語文課以訓(xùn)練之，最終目的為：自能讀書，不待師講；自能作文，不待師改。”重視對文本的解讀，對寫作的指導(dǎo)，很多老師對此頗有研究，亦有很多成功經(jīng)驗(yàn)。然而筆者認(rèn)為，閱讀和寫作本為一體，若將兩者結(jié)合研究，則能起到事半功倍的效果。

讓閱讀成為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的最重要的智力背景，奠定學(xué)生的寫作基礎(chǔ)：積累寫作語言，激發(fā)思考，學(xué)習(xí)寫作方法，從而模仿創(chuàng)作；同時(shí)，通過寫作，讓學(xué)生反思閱讀，加深理解，拓寬認(rèn)知。以讀促寫，以寫促讀，實(shí)現(xiàn)讀與寫一體化教學(xué)的課堂模式。具體做法如下：

一、感受語言，重視學(xué)生語言意識(shí)培養(yǎng)

學(xué)生閱讀理解能力薄弱、作文水平低確實(shí)和經(jīng)驗(yàn)、智力等問題有關(guān)，然根本問題應(yīng)該是語言問題。因?yàn)閷φZ言無感、反應(yīng)遲鈍，在閱讀時(shí)就容易一掃而過、不加咀嚼。寫作時(shí)也就無法字斟句酌，進(jìn)而暴露語言干癟、思想?yún)T乏、文采缺乏等問題。因而，必須重視學(xué)生語言意識(shí)的培養(yǎng)。

培養(yǎng)語言意識(shí)，就是引導(dǎo)學(xué)生在讀、寫過程中保持對語言的敏感，能夠有意識(shí)地在讀寫過程中品味、積累、思考、運(yùn)用語言。這樣的能力需要我們在具體的閱讀教學(xué)中喚醒學(xué)生對語言的重視，可以是對字詞的斟酌，也可以是對佳句妙詞的賞析，在閱讀積累中養(yǎng)成語言意識(shí)。

二、抓住文心，提升學(xué)生的讀寫品位與格調(diào)

劉勰在《文心雕龍》中說“夫文心者，言為文之用心也”。文心是作者在獲得寫作材料并產(chǎn)生寫作欲望后，對文章的內(nèi)容和形式的構(gòu)架和設(shè)想。因而，文心是行文之前的謀篇布局，在行文中占據(jù)著統(tǒng)領(lǐng)支配地位，是行文之魂。

以蘇洵的《留侯論》為例。文章為了突出“忍”的重要性，從“忍”入手，用古代豪杰的過人之節(jié)引出“忍”的話題，接著從得忍、用忍、貌忍三個(gè)方面論證留侯張良的忍，最后得出結(jié)論“忍小忿而成大謀”，圍繞一個(gè)“忍”，由一般到特殊，層層推進(jìn)，逐步深化。忍——一字立骨，充分體現(xiàn)了言說的品位與境界。而我們在教學(xué)中如若能適時(shí)把握這樣精妙的文心構(gòu)思，引導(dǎo)學(xué)生反思模仿，則立于巨人肩膀上的文章想來品位和格調(diào)也不至于低下。

如圖：引論 忍 古代豪杰的過人之節(jié) 一般本論 得忍 老人深惜深折用忍 高祖所以得勝 特殊貌忍 子房稱其志氣結(jié)論 忍小忿可以就大謀

小結(jié)：圍繞一個(gè)“忍”，由一般到特殊，層層推進(jìn)，逐步深化。忍——一字立骨。

三、落實(shí)訓(xùn)練，錘煉學(xué)生的語言表達(dá)能力

有效的讀寫結(jié)合關(guān)鍵在于實(shí)踐和訓(xùn)練，若無實(shí)在的操練，再多方法技巧也只是紙上談兵，因而在訓(xùn)練過程當(dāng)切實(shí)做到以下幾點(diǎn)：

第一，有效銜接。通過讀，促進(jìn)寫，學(xué)以致用。讓學(xué)生有目標(biāo)地讀、有依據(jù)地寫，教師有標(biāo)準(zhǔn)地評。具體操作可以是語言風(fēng)格的模仿、名言典故的化用或是主題思想的拓展，哪怕僅是訓(xùn)練材料的整合提煉亦能讓學(xué)生在對接材料的運(yùn)用過程中獲得新的認(rèn)識(shí)和提升。

比如，學(xué)完蘇軾的《赤壁賦》，從內(nèi)容上可以讓學(xué)生感受駢文之美，或體會(huì)作者思想的升華。形式上可以做有關(guān)蘇軾的手抄報(bào)，甚至可以將之與其他被貶文人相比，感受獨(dú)特的東坡情懷。

第二，序列體系。也就是閱讀寫作訓(xùn)練要有體系，各個(gè)專題版塊之間要做到關(guān)聯(lián)而層次分明，形成系統(tǒng)。以現(xiàn)行的蘇教版必修和選修教材運(yùn)用為例，可以在兼顧原有作文教學(xué)序列的基礎(chǔ)上，大膽地按照自己的作文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合運(yùn)用，真正實(shí)現(xiàn)教材只是教學(xué)的載體，而非教學(xué)的內(nèi)容。充分發(fā)揮閱讀教材對作文教學(xué)的指導(dǎo)作用，以讀帶寫，以讀促寫，實(shí)現(xiàn)讀寫相互促進(jìn)。

以記敘文寫作訓(xùn)練為例：可結(jié)合必修1《月是故鄉(xiāng)明》板塊，強(qiáng)調(diào)記敘之中議論的加入，以及虛實(shí)的轉(zhuǎn)換，使文章枝繁葉茂；結(jié)合《像山那樣思考》，突出難狀之景的描摹；從必修2《和平的祈禱》中學(xué)習(xí)敘述的角度；必修2《珍愛生命》體會(huì)論描寫的潑墨與惜墨；從必修3《號角，為你長鳴》強(qiáng)調(diào)人物鮮明的個(gè)性；必修4《一滴眼淚中的人性世界》強(qiáng)調(diào)描寫的重要性；必修5《此情可待成追憶》體會(huì)文貴真情；選修《于細(xì)微處見精神》突出細(xì)節(jié)描寫之力量；選修《世間唯有情難畫》體會(huì)強(qiáng)調(diào)情感表達(dá)方式；選修《文似看山不喜平》構(gòu)思的跌宕起伏等。同樣，議論文也如此。如此通過序列化的訓(xùn)練可以形成記敘文寫作的訓(xùn)練體系，從而改變寫作訓(xùn)練的隨意、混亂和低效。

學(xué)生不是作家，但寫作可能伴其一生。如此，閱讀、寫作將不僅局限于分?jǐn)?shù)，更是一種修養(yǎng)，一種精神的享受。通過閱讀，為其寫作提供寫作的素材和范本；通過寫作，學(xué)生將更理性地反思閱讀素材，加深對閱讀內(nèi)容的理性思考。