問渠那得清如許，為有源頭活水來

李舒

【摘要】在大力倡導“核心素養”的背景下，如何依據學科核心素養打造充滿思辨性思維的寫作課堂成為專家學者和一線教師們努力的目標和方向。思辨性寫作旨歸于批判性思維的培養，我們一定要關注思維發展，讓寫作表達思想。寫作思維的培養和提升，語文大有可為！

【關鍵詞】核心素養；批判性思維；寫作教學

《教育部關于全面深化課程改革落，實立德樹人根本任務的意見》中指出：核心素養指學生應具備的適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力，突出強調個人修養、社會關愛、家國情懷，更加注重自主發展、合作參與、創新實踐。具體到語文學科，專家討論稿中擬定其核心素養是語言建構與運用，思維發展與提升，審美鑒賞與創造，文化傳承與理解。其中不管是思維發展與提升素養、審美鑒賞與創造素養還是文化傳承與理解素養，都需要具備批判性思維的能力。

在大力倡導“核心素養”的背景下，如何依據學科核心素養打造充滿思辨性思維的寫作課堂成為專家學者和一線教師們努力的目標和方向。基于此，筆者也進行了一定的研究。

一、寫作思維與核心素養

語文核心素養之一是思維的發展與提升。學生“核心素養”主要指學生應具備的，能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。北師大舉行了中國學生發展核心素養研究成果發布會，認為中國學生發展“核心素養”，是以科學性、時代性和民族性為基本原則，以培養“全面發展的人”為核心，分為文化基礎、自主發展、社會參與三個方面，綜合表現為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創新六大素養。

寫作的思維品質是作者在寫作活動中表現出來的智力特征，包括思維的廣闊性、靈活性、敏捷性、縝密性、深刻性、獨創性和批判性，它們在不同的人身上有不同的表現，對人們的思維能力有著極其重大的影響。現代科普作家高士其指出：“通過對思維規律的研究，應把科學的思維原理和方法告訴給廣大青少年們，因為單純地進行知識與技術的灌輸，而沒有一種正確的思維方法來予以整理和指導應用，是不能成為四化建設所需要的合格人才的，它只能造成頭腦僵化，缺乏應變力和創造力的一代人。”這段話明確地強調了幫助學生掌握科學的思維原理和方法的重要。因此，筆者認為我們一定要關注思維發展，讓寫作表達思想。寫作思維的培養和提升，語文大有可為！

所謂“素養”，是對知識、能力和態度的統稱，是個體在經驗累積的基礎上逐漸形成的，面向世界、面對問題的綜合素質。“核心素養”強調“核心”，更突出綜合素質中的關鍵能力。思維發展與提升是指學生在語文學習過程中獲得的思維能力發展和思維品質的提升。我們進行作文教學研究，無論是學生的作文還是老師的教學研究文章，都離不開寫作這件事。

二、寫作中的說理與思辨

思辨性寫作旨歸于批判性思維的培養，或者說思辨性寫作是批判性思維在寫作教學中落地的途徑和方法。批判性思維不是字面上可能帶來沖擊力的簡單的挑錯、否定和批判別人，而是一種思維品質。美國學者格拉澤爾認為：“在一個人的經驗范圍內，有意愿對問題和事物進行全方位的考慮，這種態度就是批判性思維（也譯作審辯式思維）。”筆者覺得“搜集占有、比較辨析、評估質疑、反省包容”作為思辨性學習活動特征的概括。具備這些特征的寫作活動，可稱之為思辨性寫作，它直接對寫作任務的品質和寫作者的表達質地提出相應要求。

上海師大附中特級教師、教育部新統編高中語文教材編者、批判性思維和思辨讀寫研究全國著名專家余黨緒老師曾經在筆者學校進行的一場主題報告中就在和我們解讀說理與思辨的問題。余老師從四十年高考作文命題的動向談起，近四十年高考作文經歷了政策圖解、道德闡釋、抽象思辨、具體思辨（任務驅動）四個過程。

余老師在《公民表達與寫作教學》一書中指出了寫作教學的缺陷，主要是邏輯殘缺、理性殘缺、理想缺位。文才向作家看齊，思維向傻瓜靠攏。近幾年的高考命題已經透露出了強化以分析論證為基礎的說理的信息，全國卷的“任務驅動型”和上海卷的“具體思辨型”表現最為鮮明。共同點是設置真實矛盾，引導具體說理；引導學生在具體的“分析論證”中說理。而我們的學生對議論文的文體功能知之甚少，甚至一無所知：缺乏“說理”的概念，也不懂得“理”的合理性與公共性；對“說理”的理解，大都停留在“擺事實，講道理”的粗淺層面。“說理”的核心，是分析論證，就是在事實分析、價值分析與因果分析的基礎上，做出相應的斷言。常見的“名言警句+結論”“事例+結論”或者“類比+結論”，某種程度上等于取消了說理，模糊了論證方式與表達技巧的界限。例證、類比論證屬于有邏輯效力的論證方式，使用時應注意它的邏輯規則，謹防陷入邏輯誤區；而比喻、引用名人名言、援引格言諺語都屬于表達技巧，只能傳達、渲染和夸飾道理，本身并不具有論證的邏輯效力，不屬于論證方式；說理才是議論文的核心，分析論證是說理的核心。

余老師還舉了一個寫作的例子來進行講解，示例如下：

穩中求勝（節選）

……沉穩從志而來。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷于現實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰中從容不迫，沉穩冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩下來，故曰：“非有志者不能穩也。”

沉穩從難而來。一個人若沒有經歷無數的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經歷磨難，便無法形成沉穩的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經歷磨難，以求沉穩，則可遞三世以致萬世而為君。

沉穩從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，做大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩的性格，贏得最終的勝利。如來佛拋棄私欲，性格沉穩，終修成正果，普度眾生；諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己之私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復哀后人矣。

以上作文至少有以下幾個問題值得思考：

1.“沉穩”內涵不清：是政治品質，還是人格品質？

2.“沉穩”從何而來？從“志向”而來，又說從“無欲”而來，矛盾嗎？

3.“沉穩”從“磨難”而來，格言式斷語，前提與結論的關系？

4.“沉穩”與“成功”的關系究竟是怎樣的？在作者看來，似乎成功者都是沉穩的，不成功者都是不沉穩的。這樣的斷言有依據嗎？

5.所舉人物算“沉穩”嗎？有事實根據嗎？

6.司馬遷的話是為了說明“沒有經歷磨難，也就無法取得輝煌成就”，卻難以證明“沒有經歷磨難，便無法形成沉穩的性格”。

7.關于秦始皇的議論。秦始皇是“沉穩”還是心浮氣躁，我們不得而知，但秦始皇的失敗在于他的暴政與酷烈，與是否“沉穩”沒什么關系。其價值預設錯誤。

所以學生目前作文的主要缺陷在于分析論證，沒有自己的思考。最后余老師總結說：“寫作是一種精神活動，關涉價值和理念；寫作是一種認知活動，關涉實踐與思維；寫作是一種創造活動，關涉智能與素養。”所以學生真正的寫作應該是一種表達思想的形式。

三、作文要讓思考發生

作文，應當讓自己的思考隨著事件的敘寫一同生長。好作文，就是作者具體詮釋對生活的獨特思考。

由于“思辨”本身具備的“理性”因素，它往往成為師生從事議論文寫作活動的自然反應，而在非議論性寫作中則顯得反應遲鈍——這是一個認識誤區或實踐中的“不達”。其實，由于“思辨”不僅僅是一種行為，還是一種思維品質，它并不排斥在非議論性寫作中的存在，不僅不排斥，還在很大程度上決定了寫作的質地，從寫作任務到寫作過程到表達結果。美國人約翰·查菲說：“批判性思維是對我們的思維加以反思，使之更清晰、更完善。”批判性即仔細檢查我們自己的思維和他人的思維，使我們的理解能力得以提高，從而更清晰、更全面地認識世界。

西安交通大學蘇州附屬中學特級教師陳興才老師在思辨寫作教學上頗有研究。他曾經在一堂作文教學觀摩課上通過教師墻上的一句話“人生很貴，請別浪費”展開討論：“誰說的？什么情況下說的？主旨是什么？你想到什么事或人？你認為有道理嗎？人生、貴、浪費，可以或還能怎么理解？這句話的成立，需要什么條件？如果條件和情境變了，是否還成立？”連續的提問和追問，打開學生思維的大門，激起學生思辨的火花，通過商榷名言讓學生知道在寫作中不要人云亦云，一定要有自己的思考。

張家港塘橋高級中學特級教師龐培剛老師曾經通過一堂“用好材料，讓舉例論證鮮活起來”的議論文寫作指導課，讓學生在寫作中學會思考和分析問題。事實材料往往具有多面性，一個論據往往能同時說明許多道理，舉例論證時，應根據論點需要，對材料進行剪裁處理，抓住需要信息，舍棄與論點無關的信息進行概括敘述。論據與論點之間在某種意義上說只有間接的聯系，只有把論據所蘊涵的意義挖掘出來，這個含義才能與論點發生內在的聯系，才能直接證明論點。因此，“述例”時不僅要學會裁剪，還必須學會根據論點的需要，將事例中隱藏的東西挖掘出來，增補一些與論點相近甚至相同的詞句，使論據和論點相適應。因此，在寫作中尤其要透過表層會挖掘、會增補已經占有的材料。

筆者還觀摩過蘇州市太平中學特級教師沈慶九老師的一節名為《皺皮蘋果》的作文觀摩課。皺皮蘋果引起了我的思索，生活中有人喜歡“以貌取人”，殊不知“金玉其外”很可能是“敗絮其中”，其貌不揚的可能內心很強大，才華更加橫溢。因皮皺而丟棄，最多浪費了一個蘋果；而因相貌問題埋沒了棟梁之材，這損失可謂大矣。因此，我們任何時候都不能因外表而影響判斷力。我不知道皺皮蘋果是如何度過那些寂寞冷落的日子，就像人生，有潮起也有潮落。潮落時，是自暴自棄還是永不妥協？是隨波逐流還是堅守自我？皺皮蘋果給出了明確的答案。皺皮蘋果只能等待，只能堅守；而人呢，是否只能無所作為？寂寞的日子里，可以修煉自身，把寂寞冷落的時光當作涵養品德、提升修養的好時機，不僅化不利為有利，更為東山再起積蓄能量。這個蘋果是幸運的，在被冷落的歲月里它頑強地保持住生命的“鮮香”，沒有被陽光暴曬，沒有被水汽浸漬，一直在延展著它生命的韌性。我們每個人都有可能像滑落在盒子角落的一只蘋果。但我們能否努力避免感染霉菌，任憑表皮起皺，而內里仍默默地保持、積蓄著精華呢？一個小小的皺皮蘋果，卻蘊含著人生的辯證法。

四、重新認識的寫作

文學是以語言文字為工具，形象地反映客觀現實，表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言童話等。文學語言舍棄大家所識的日常用語，而用心地去創造新的詞語；濃縮原來的日常用語，以省略或跳脫的手法吸引人的注意。

語文教學的現狀是：文學語言與科學語言、日常語言沒有區分；缺乏文學文本解讀的理論和策略；無法從文學文本中獲取交流表達的技巧。江蘇師大博士、副教授、香港教育學院訪問學者尹遜才老師在一次講座中，通過“基于交際目的的文本解讀理論模型建構”，力圖讓我們認識到情感思想、作者和讀者之間的關系。

江蘇省語文教研員、特級教師、教育部新統編高中語文教材編者張克中老師在一次重要的主題報告中一針見血地指出“我們需要重新認識寫作”。中學寫作教學是尷尬的，師生都覺得無意思，用時很多收效不大，用時很少高考不差，誰都說誰都處理不好，越教越差，文體不分，記述幼稚，沒有說理，結構平面固化，大膽掉書袋……而這些年我們做過的努力，比如摘抄好詞好句，教給學生寫作的基本框架，規范學生寫作的文體格式，背誦好文章好段落，背誦名人名言，背誦范文，教給學生扭一扭、轉一轉的技法，拼命寫拼命寫，可惜收效甚微。因此，我們需要重新認識寫作，重新認識文體，重新發現思想，重新規劃類別。

“思想”一度很重要，教師的教學是有邊界的，自己的思想不能一統天下，教學沒有了思想，學生也沒了思想，沒有思想的人去表達，一定是沒有思想的表達，這種表達惡性循環后就是這個樣子，也有可能更壞。讓人有思想很重要，一個社會不能只有少數人有、個別人有，教學尤其寫作教學特別要關注這一點。為此，張克中老師特別指出：“寫作的規范性很有限，我們不能以狹小的寫作范圍把學生限制在不想表達的欲念里。”

五、小結

“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”基于此，筆者倡導批判性寫作教學，培養學生的批判性思維，從而實現提升核心素養的目標。寫作課堂上要關注學生思維的發展與提升，讓寫作真正成為思想的表達。其實這也是改革寫作教學的最迫切行為。

作為一線教師，我們還有很長的路要走。我們要擅于突破原有的思維定式，在教學實踐中融入一系列操作性較強的新教育手段，使學生在思維方面具備一定的創新性、批判性，敢于對那些不自覺的假設和理所當然的定論說“不”，使學生具備學科核心素養，最終發展成創新能力極強的綜合型人才。

【參考文獻】

[1]褚宏啟.核心素養的概念與本質[J].華東師范大學學報（教育科學版），2016（01）：1-3.