登九州臺(tái)

文/張宗濤

臺(tái)起塞外，聚八方之氣以成象；坐擁金城，扼一河①河，黃河。一河，既言一條河，又指天下第一河。之雄茲為壯。禹分天下，始有九州之稱(chēng)；②傳說(shuō)大禹治水，登臺(tái)東眺，分天下為九州，故名此臺(tái)九州臺(tái)。匈奴馳臨，終成皋蘭之謂。③史考，皋蘭山之謂，為匈奴人命名。兩山夾峙，構(gòu)合圍之勢(shì)，④九州臺(tái)與皋蘭山對(duì)峙，環(huán)抱金城蘭州。固若金湯永佑福地；一水迤邐，作哺育之姿，奔騰千里涵養(yǎng)文明。

茂林叢生，漫天瓊花灑瑞氣；曲徑通幽，云破霧開(kāi)呈祥光。⑤登臺(tái)之日，初時(shí)大雪紛飛，游覽以畢，雪霽，云開(kāi)處，西天一道銀光。憑欄俯瞰，悠悠黃河?xùn)|流去，思接夫子之慨；⑥《論語(yǔ)·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。’”舉目遠(yuǎn)眺，煌煌金城沐落暉，情追仲武之心。⑦高適，字仲武，詩(shī)《金城北樓》有“北樓西望滿(mǎn)晴空，積水連山勝畫(huà)中。湍上急流聲若箭，城頭殘?jiān)聞?shì)如弓”之句。寒雪映瘦枝，形似刀戟，千年河西，烽火兵燹掠城池，血濺黃沙，染就丹霞？朔風(fēng)過(guò)瓊樹(shù)，聲若駝鈴，萬(wàn)代絲路，古往今來(lái)接?xùn)|西，玉華帛彩，傳播文明！望中金城，高樓鱗次，大廈櫛比，阡陌交錯(cuò)，立交若虹；頓然了悟：開(kāi)明創(chuàng)盛世，包容構(gòu)諧和，此亙古不變之大道也。

夫子之廟，例依舊制，⑧坐落九州臺(tái)的蘭州國(guó)學(xué)館，依皋蘭文廟舊格局而建。續(xù)化文于遠(yuǎn)流；國(guó)學(xué)之館，銳意新修，鐫瑰寶以大成。欞星門(mén)高聳，英才代出；泮宮池橫臥，后學(xué)精進(jìn)。明倫堂里昭統(tǒng)序，大成殿中尊儒術(shù)。尊經(jīng)閣六藝常道，崇圣祠萬(wàn)世師表。雕梁畫(huà)棟，丹壁輝煌，百家圣賢，紛呈奇觀。岳武穆憤錄出師兩表，⑨岳飛，追謚武穆，傳有書(shū)法《前后出師表》，鐫于蘭州國(guó)學(xué)館建筑外壁。字字披肝，句句瀝膽，師未捷，身先死，鞠躬盡瘁，淚沾衣襟；冥冥中，英雄相惜？運(yùn)命輪回？米襄陽(yáng)拜書(shū)岳陽(yáng)樓記，⑩米芾，湖北襄陽(yáng)人，世稱(chēng)“米襄陽(yáng)”，其書(shū)《岳陽(yáng)樓記》，亦鐫于蘭州國(guó)學(xué)館。獨(dú)出機(jī)巧，隨遇而變，先憂(yōu)憂(yōu)，后樂(lè)樂(lè)，①《岳陽(yáng)樓記》名句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。心懷天下，悲憫蒼生；越千年，先賢胸襟，一脈承傳！勒石永銘，輝爭(zhēng)日月；光耀后昆，壽同天地。

戊戌之冬，與會(huì)絲路，②應(yīng)邀參加第三屆絲綢之路（敦煌）國(guó)際文化博覽會(huì)系列活動(dòng)——玉華帛彩·國(guó)際詩(shī)文吟唱會(huì)。攜群賢以往，登斯臺(tái)也，瞻華夏文明之璀璨，攬塞外明珠之旖旎，天人合一，古今貫通，縱論初心，闊談始終，匹夫之慨，殷殷于情，陳拾遺之念，③陳子昂，世稱(chēng)陳拾遺，其《登幽州臺(tái)歌》詩(shī)云：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”鏘鏘于耳矣！

記之以銘！