華夏玉帛信仰（組詩(shī)六首）

文/葉舒憲

【小序】余自1980年代習(xí)華夏神話，2005年始關(guān)注玉文化及其信仰。至今已經(jīng)完成小冊(cè)《金枝玉葉》并“玉成中國(guó)”三部曲著述。自2013年嘗試踏查古老玉路，積五年之功，行走五萬(wàn)里田野調(diào)研，得出西玉東輸史五千年之大脈絡(luò)。欣逢“玉華帛彩”詩(shī)歌盛會(huì)，憾無(wú)暇與會(huì)，茲吟此打油數(shù)首，發(fā)揮古典之說(shuō)，聊見(jiàn)笑于大方也。

玉帛為精

玉帛為二精，

語(yǔ)出觀射父。

楚王問(wèn)禮儀，

答以二元素。

精乃神之因，

精為圣基礎(chǔ)。

精靈魂魄易，

專看此二物。

華夏信仰根，

三代傳秦楚。

昆侖瑤池

何以玉為精？

天地之靈主。

五色化陰陽(yáng)，

玄黃赤青素。

盛德天命在，

神明憑超度。

昆侖瑤池遠(yuǎn)，

降凡帝下都。

瑾瑜寄永生，

琳瑯炫耳目。

蠶吐帛精

何以帛為精？

絲乃蠶口吐。

蠶蛾卵變化，

循環(huán)命永駐。

蛾娥音義通，

荀卿著蠶賦。

種玉有軒轅，

繅絲始嫘祖。

雞首東王公，

牛頭西王母。

荒帷玉衣

一精復(fù)一精，

精多顯靈數(shù)。

玉帛怎配對(duì)？

類比為通路。

紅山五千載，

玉蠶凝仙露。

萬(wàn)古夢(mèng)不朽，

壽桃代瓊樹(shù)。

荒帷慕蠶繭，

玉衣龍鱗附。

天人中介

天人合一理，

仰觀俯察悟。

星移比璇璣，

斗轉(zhuǎn)如璧路。

璜擬彩虹橋，

精化萬(wàn)物母。

圭璋出斧鉞，

琮形方圓露。

陳寶周王室，

傳國(guó)璽印固。

永生信仰

圣經(jīng)教堂無(wú)，

玉帛信仰府。

有器名柄形，

牌位像靈祖。

盟誓現(xiàn)侯馬，

違者神人誅。

行氣勒玉銘，

溫縣出石書(shū)。

玉牌秦惠禱，

剛卯疫鬼逐。