絲綢之路古道遺存蘭州安寧段考察隨筆三則

文圖/ 宋圭武

絲綢之路古道遺存蘭州安寧段考察活動組織有序、安排合理，文化大咖、作家大腕云集，本人作為經濟學者參與其中，既結識了眾多文化名人，也對安寧區發展有了更多了解，收獲滿滿。

文化就是良心

“什么是文化？文化就是良心。”這是一位社區主任在介紹安寧仁壽山景點時說的話。這位社區主任雖然是農民出身，沒有專門研究過文化，但來自實踐的體會，對文化的理解可謂一語中的，說出了文化的要害，道出了文化的靈魂。

什么是良心？“良心”是一個古老的倫理概念。在漢語中，“良”意為“善”、“好”，“良，善也”。“心”意為“心理”“思想”“意識”等。“良”與“心”合在一起，意為關于好、善的心理、思想、意識，亦即道德價值意識。在西方語言中，良心是“conscience” （英語）、“consciencemoraie” （法 語）、 “ Gewissen”（德語）、“conscientia”（拉丁語）。它們共同的前綴“con-”“Ge-”都是“共同”“一起”的意思；而后半部分的詞干“-science”“-wissen”“-scientia”都是“知”和“知識”的意思；合起來就是“共識”、“共同知識”的意思。對于良心，古今中外的哲人都有自己的看法。《孟子》中將惻隱、羞惡、恭敬、是非之心稱之為良心，主張人應當注意找回被流放的良心。朱熹則將良心視為宰制人心的“道心”。王陽明將良心看作澄澄朗朗的“本心”。古羅馬的西塞羅說：“對于道德實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。”而斯多葛派的觀點則是，良心是“人內的神”，“圣神居在你的心中，他是我們做壞事的監督人，好事的防衛者”。 在弗洛伊德的心理學中，良心就是“超我”制約“自我”的人格命令的一部分。

什么是文化？文化一般分三個層次：最外圍的，是物質文化；居于中間的，是制度文化；最核心的，是精神文化。而精神文化最核心的是人格，是人格的自覺。如何實現人格的自覺，良心是最關鍵的守護者。

國家發展，重在立人。人不立，國也就難立。如何立人，基礎是立德；立德，核心是立心；立心，靈魂是良心的培育。所以，國家發展，文化建設至關重要。習近平總書記指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。”新時代，中國發展，必須要大力加強文化建設。

蘭州市安寧區具有雄厚的文化底蘊。早在夏、商、周時，區境就有人類居住。區名源自明代軍事城堡安寧堡，取“安寧無患”“不受侵害”之意，是古絲綢之路的必經地之一，有“金城西北之門戶，河西五部之咽喉”之說。轄區高校、科研單位密集，有西北師范大學、蘭州交通大學、甘肅農業大學、甘肅政法學院、蘭州城市學院、甘肅省委黨校、甘肅省農科院、甘肅省社會科學院等19所大專院校和科研院所，國家、省級科研院所117家，有大學生12萬人、各類科技專業人才3萬余人，眾多的高校及科研院所為安寧區的發展提供了雄厚的智力、人才和科技優勢。

安寧發展，要大力挖掘文化資源優勢，要努力變文化資源優勢為文化發展優勢。

大力弘揚玉文化

由著名學者葉舒憲和著名作家馮玉雷等人組成的玉帛之路文化考察團和研究組，在2012年6月至2018年8月期間，先后進行14次玉帛之路文化系列田野考察，研究認為，“西玉東輸”的歷史應當具有多線路的復雜情況，這與西部玉礦的多源頭密切相關。同時，該項目組建議要大力弘揚玉文化，要充分利用各種媒體形式，在宣傳文化的同時，宣傳玉石之路和甘肅的玉文化等。如組織作家、藝術家、攝影家，以文學作品、影視作品、動漫、網游等各種方式，舉辦征文大賽、展覽會、國際會議和玉文化論壇等。

這項研究成果具有重要的時代價值。玉文化更具有中國特色，以玉文化為紐帶，有助于推進新時代的人類命運共同體建設。玉代表一種神圣和君子之德，在物質文明泛濫的當代，弘揚玉文化，也具有重大的啟蒙價值。同時，由于這種啟蒙把物質的玉與精神的高貴有效結合起來，也為當代的新啟蒙找到了一條可能的實現路徑。中國玉文化源遠流長、博大精深，但總體開發滯后，亟需有效開發，尤其是精神層面的開發，更需著力。大力開發甘肅玉文化，大力發展玉產業，對推進甘肅發展意義重大：隨著人們收入水平的提高，對奢侈品的需求會增加更多；由于玉能長期保存，所以，玉產品對價格波動具有較強抵抗力；甘肅具有較好的玉產品供給基礎；通過提升玉文化水平，有助于提升甘肅精神品格；通過大力發展玉產業，對推進甘肅鄉村振興、脫貧攻堅、供給側結構性改革等，都具有重要意義。

但玉產業的發展和玉文化的提升，需要政府發揮好主導作用。政府應有長遠的規劃，應成立專門機構，通過舉辦各種形式的活動，大力推進玉文化建設和玉產業發展。項目組提出的若干建議，具有很大參考價值。

新新經濟，從蘭州安寧九州臺開始

九州臺地處蘭州安寧區，是一座典型的黃土峁階地高山，海拔2067米，雄偉峻拔，峰頂似臺，平坦如砥，略呈長形，東接城關，西起安寧，與皋蘭山相對峙，滾滾黃河從山下流過，形成兩山夾長河、拱抱蘭州城的態勢，總面積約5000畝。

九州臺是人們旅游休閑的好去處。九州臺生態植被保護完好，草木青翠，山花相映，空氣清爽。山上有亭臺樓閣，有小橋流水，有蘭州國學館、文溯閣《四庫全書》藏書館等。此外，登臨九州臺，也是一項老幼皆宜的體育運動。新修的登山步道蜿蜒曲折，直上山頂。登臨山頂，極目遠眺，滔滔黃河九曲，巍巍崇山層疊，心曠神怡。夜幕降臨，憑欄處：月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁；幾家夫婦同羅帳，幾個飄零在外頭？浪漫感慨油然而生，別是一番滋味在心頭。

從經濟學角度看，九州臺是一塊發展新新經濟的風水寶地。

傳統經濟以體力和自然力為主要推動力；新經濟以知識增長為主要推動力。但不管是傳統經濟，還是新經濟，本質都是單面的，都是自顧自地增長，并沒有考慮發展的全面性和協調性，尤其是人與自然的和諧、人與社會的和諧問題。而未來的經濟形態，應向新新經濟形態過渡。具體而言，所謂新新經濟，就是實現經濟發展與生態、人文、體育、旅游、休閑五大方面的有機結合和一體化。而九州臺獨特的地理位置優勢和人文資源優勢，為實現經濟發展與生態、人文、體育、旅游、休閑五大功能的有機統一提供了一個有效平臺。

新時代，新起點，新新經濟，從蘭州安寧九州臺開始。