慢慢恢復內心的善良

李漢超

有這樣一則故事：在巴西叢林里，一位獵人在射殺一只豹子時，竟看到這只豹子拖著流出腸子的身軀，爬了半個小時，來到兩只幼豹面前，喂了最后一口奶后倒了下來。看到這一幕，這位獵人流著眼淚折斷了獵槍。我們不得不為獵人的良心發現而稱贊“善莫大焉”。 “人之初，性本善”。善良是生命的底色和亮色，是人世間最寶貴的精神財富。法國作家雨果說得好：“善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優于偉大的人。”中華民族歷來以“善”為重：與人為善、樂善好施、獨善其身、從善如流……友善，已成為我國社會主義核心價值觀之一。網上曾流傳過一句話：對眾人而言，惟一的權力是法律；對個人而言，惟一的權力是善良。詩人是真善美的忠實歌者，一心向善是詩人的天性。詩人毛子在捕獐的過程中“慢慢恢復”心中的善良，令廣大讀者肅然起敬——

夜里沒有事情發生

大早醒來，南邊的叢林有了動靜

溜煙地跑過去，昨天設下的陷阱里

一只灰獐蜷起受傷的前肢

多么興奮啊，我想抱起它發抖的身子

當四目相視，它眼里的乞求和無辜

讓我力氣全無

只能說，是它眸子里的善救了它

接下來的幾天，它養傷

我也在慢慢恢復心里某種柔和的東西

山上的日子是默契的

我變得清心寡欲

一個月亮爬上來的晚上，我打開籠子

它遲疑了片刻，猛地揚起如風的蹄子

多么單純的灰獐啊，它甚至沒有回頭

它善良到還不知道什么叫感激

（選自《華語詩刊》2017年第7期）

毛子，1965年1月生于湖北宜都。作品散見于《詩刊》《人民文學》《揚子江》等雜志，入選數十種年度選本。曾獲首屆揚子江詩刊年度詩人獎、第七屆聞一多詩歌獎、首屆中國屈原詩歌金獎、第三屆御鼎年度詩歌獎等獎項。著有詩集《時間的難處》《我的鄉愁和你們不同》等。現居宜昌。

獐子，哺乳動物，形狀像鹿而較小，毛較粗，沒有角，是我國二級保護動物，嚴禁捕殺。全詩共有四小節，每節三至五行不等，圍繞捕獐展開詩意的敘述，表達詩人內心柔軟的詩情。第一小節，捕獐設套：在叢林里設置了一個捕獐的陷阱，第二天早上發現捕到了一只灰獐。“夜里沒有事情發生”，好像可有可無，卻又意味深長：人設下陷阱是有期待的，卻因為睡著了而不知道，似乎有些失望，有自我嘲諷之意。“夜里”人睡著了與“醒來”相對，“沒有事情”與“動靜”相對，人的“溜煙地跑過去”與灰獐“蜷起受傷的前肢”相對，三組對比，顯示了灰獐的弱小和人類的險惡。“我”在這一小節沒有出現，是詩人有意省略的：捕殺保護動物決不只是“我”一個人的行為，而具有一定的普遍性，有警示作用。

第二小節，被獐感化：灰獐乞求和無辜的目光消解了“我”捕獲它的力氣。“多么興奮啊”，表現出一種貪欲得到滿足的快感。灰獐在“發抖”，“我”去獲取它的時候，“四目相視”產生了奇妙的效果：“它眼里的乞求和無辜/讓我力氣全無”。是什么力量使人由貪欲的“興奮”普通得“力氣全無”呢？表面上看是動物眼里的“乞求和無辜”，實際上是人心里的善良在特定的情景下被喚醒了。人類有很多美好的東西正在沉睡或丟失，多么需要喚醒或找回啊！

第三小節，替獐療傷：是善的力量在為灰獐療傷，也使“我”的內心柔和起來。詩人沒有充當恩人，而是肯定地說“是它眸子里的善救了它”。在灰獐養傷的日子里，詩人也在療養心靈的傷痛，“我也在慢慢恢復心里某種柔和的東西”。以前“柔和”走丟了，現在逐漸在“恢復”。“慢慢”說明恢復內心的善良并不容易，而是需要一個過程的，它需要人放下貪欲，“變得清心寡欲”，好在“山上的日子是默契的”。山風徐徐吹送，鳥兒婉轉鳴叫，云霧裊娜，泉水潺潺……人與自然和諧相處，一切那么美好。“默契”不光是人與人之間需要，人與自然之間也需要，它提升著人的內心品質。

第四小節，為獐放生：一個美好的晚上，灰獐重回大自然的懷抱。“月亮”是美好的，為人與自然的和諧相處著上了一層明媚的色調。灰獐的“遲疑”詩味悠遠，“猛地”恢復自然野性，頭也不回地跑回了山中。這時，詩人由衷地感慨到：“多么單純的灰獐啊”，你不會說感激也就罷了，我多么想你回頭望一下啊；可它只是動物，“它善良到還不知道什么叫感激”，它按自己的天性生息。在這里，詩人凸顯獐子的自然屬性，反襯人類的文明屬性，兩相對照，暗含人類只能進步，不能退步，“善良”永遠不能丟失。

《捕獐記》一詩，敘事簡潔，感情細膩，氣韻清雅，境界明麗，鋪陳的是捕獐故事，成就的卻是美好人生：在捕獐放生的過程中，詩人完成了一次自我救贖。毛子是一位自省意識和批判意識很強的詩人，它在《自畫像》里寫道：“在我精神的元素周期表上/排列著叔本華、尼采、克爾凱郭爾、卡夫卡/曹雪芹和荷爾德林……/從他們身上，我看到/我的病歷，我的/不治之癥。”透過自身，冷靜地審視著時代的病癥。2015年，毛子榮獲第七屆“聞一多詩歌獎”時，評委會給予高度評價：他的詩能夠迅速穿透事物的表層與蕪雜，抵達生命情感的本質，風格質樸，直指人心。

[作者通聯：湖北應城市教育局]