客家人的祠堂文化

張文鋒

千百年來，由于種種原因，客家人遠(yuǎn)離中原故土，顛沛流離，一路跋涉往南方遷徙。在漫漫的遷徙路上，客家先民憑著自己的聰明才智和勤勞勇敢，創(chuàng)造了燦爛輝煌的客家文化。

為了防御自保，客家人一般是按姓氏建筑圍屋過聚居生活的。每一座圍屋必定有祠堂。祠堂是贛南古建筑的標(biāo)志物，也是耀眼于贛南大地的一道亮麗風(fēng)景。祠堂是客家人崇先敬祖的重要場所，是客家人居住地最顯著的建筑。一般來說，祠堂越大，顯示這個(gè)家族的人口繁多，人丁興旺，所以祠堂也是客家人姓氏地望的標(biāo)志之一。在漫長的客家履跡里，凝成了別具一格的客家祠堂文化。

有趣的堂號(hào)

每一座客家祠堂都有堂號(hào)（也叫堂名）。堂號(hào)是一個(gè)家族的源流世系，也是區(qū)分族屬、支派的標(biāo)志，家族興旺繁衍的象征;是客家人尋根溯源與崇敬先賢的體現(xiàn)，也是客家文化中用以慎終追遠(yuǎn)、弘揚(yáng)祖德、敦宗睦族的符號(hào)標(biāo)志。

堂號(hào)作為家族的徽號(hào)和別稱，不僅有明顯的地域特征和血緣內(nèi)涵，而且?guī)в袧夂竦淖谟H色彩，具有很強(qiáng)的精神紐帶作用。從地域上說，客家人祠堂的堂號(hào)大多源于發(fā)祥地，客家人以故土的地名為祠堂的名號(hào)，以緬懷先祖，懷念故鄉(xiāng)。如張姓的清河堂，就是源于張姓發(fā)源地清河縣。為不忘先祖，張姓的客家先民建祠堂就以清河作堂名，有一副堂聯(lián)曰：“兩銘世德，百忍家聲。”趙姓的天水堂、葉姓的南陽堂、凌姓的榮陽堂等，都以發(fā)源地的地名為祠堂的堂號(hào)，其意就不言而喻了。當(dāng)然，有的祠堂也會(huì)以先祖的功業(yè)、德行、官爵、著述為根據(jù)取名，這叫紀(jì)念堂號(hào)。

設(shè)計(jì)迥異的建筑風(fēng)格

一個(gè)家族要保留其源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，必須建祠堂，因此，莊嚴(yán)的祠堂代表著一種文化的根脈，象征著一種規(guī)制和威嚴(yán)。祠堂是維系血緣關(guān)系的圣地，是家族的榮耀，是祖先的功德。

客家人是過圍屋聚居生活的，一座座圍屋青磚白瓦，高墻大院，散落于古老的鄉(xiāng)村，矗立在青山綠水之間，以其厚重的歷史感與獨(dú)具魅力的文化品位，磅礴雄渾，引來八方來客駐足驚嘆。像江西龍南的關(guān)西新圍、定南的虎形圍、廣東河源的蘇家圍、廣東梅州的圍龍屋、福建龍巖的土樓，不但留有中原建筑的遺風(fēng)，還獨(dú)具客家地域特色。

客家祠堂的建筑，在用料方面是很講究的，要用上好的青磚，用粗、直、結(jié)實(shí)的木料。祠堂是磚木結(jié)構(gòu)，飛檐斗拱，兩根渾圓的柱子立于大門兩側(cè)。門楣上方都有文字，兩邊貼對聯(lián)，顯示的是客家人耕讀傳家的習(xí)俗。

一般情況下，客家人的祠堂共分三進(jìn)，上、中、下廳堂，中間辟有天井。被譽(yù)為“東方的古羅馬城堡”“散落在民間的皇宮”的龍南關(guān)西圍屋的布局為九棟十八廳，如此氣派的建筑，凸顯的是這個(gè)家族地位的顯赫。

在客家祠堂中，上廳是最重要的，象征著家族權(quán)威的重要場所，一般都會(huì)供奉先祖的牌位，被認(rèn)為是祖先的靈魂所在，因而也叫“靈位”。靈位安放是有規(guī)矩的，神龕正中間供奉本族始祖，左龕為“崇德”，供奉有功名的出仕者，德澤于民的始祖;右龕為“報(bào)功”，供奉捐資贈(zèng)產(chǎn)、大修祠堂、購置族田、創(chuàng)辦義學(xué)等有功于本族的先祖。此外，其他的歷代祖先則按“左昭”“右穆”的順序分別安放于偏殿、側(cè)室。

祠堂的門前都會(huì)有一口池塘，岸邊楊柳依依，是祠堂最亮麗的風(fēng)景。祠堂門前的池塘學(xué)名叫伴池，伴池是中國古代修建在孔廟大成殿前的一種水池的名稱，呈半圓形。為什么客家祠堂前的池塘也叫伴池呢？據(jù)老輩人說那是為了辟邪。依我看，在祠堂門前挖一口池塘是為了防火，也許這就是我們的客家先民的智慧所在。

崇先報(bào)本的文化積淀

龍南縣渡江鎮(zhèn)象塘村有一座有名的祠堂叫荷恩堂，始建于明代正德辛未年（1511年），至今已有500多年的歷史了。荷恩堂坐北朝南，占地2000余平方米。整座祠堂四棟建筑，左右兩側(cè)為主墻體，高達(dá)15米有余。青磚到頂，墻體堅(jiān)固。飛檐上有走獸飾物，似騰空欲飛，可謂巧奪天工。

荷恩堂正大門兩根方形石柱上有一副楹聯(lián)：“荷寵承麻仗祖宗在天之福;恩明誼美卜子孫奕世其昌。”四進(jìn)石柱高5米，其陰刻一聯(lián)為：“象水本源清四派分流喜我公開其先路;龍圖家學(xué)舊一經(jīng)垂訓(xùn)愿同族紹厥前徽。”

文化習(xí)俗

祠堂也叫宗祠、宗廟、家廟，是宗族祭祀祖先的地方，被視為血緣崇拜的圣殿。

在祠堂里舉行宴會(huì)的時(shí)候，上廳、中廳主要安排男性，下廳安排女性和孩子。每年的大年初一，客家人都會(huì)在祠堂舉行宗族聚會(huì)。一大早，大紅蠟燭在祠堂燃起，先是舉行隆重的祭祖儀式，然后在祠堂聚餐。

祠堂里舉辦的白事也是相當(dāng)隆重的。村子里的老人過世了，都在祠堂里辦喪事，從入殮到出殯，整個(gè)流程極為莊重，風(fēng)風(fēng)光光地把去世的人送上山，入土為安。

在江西贛南一些地方，大年初一還會(huì)在祠堂放添丁炮。“添丁”寓意著人丁興旺、家族繁榮。所謂放“添丁炮”，就是頭一年新生了男孩的人家都要到祠堂燃放鞭炮，請喝“添丁酒”，以慶祝一個(gè)新生命的誕生，祈禱先祖保佑延續(xù)香火，家族人丁興旺。

除此之外，每月的初一、十五，人們還會(huì)給祠堂敬上香火，緬懷先人的功績，祈求得到先祖的庇佑。