教育是一種向“善”

《論語》有云：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”選擇向“善”的教育，既是為了自己，也是為了別人。教育是一種向“善”，它將我們的每一點(diǎn)積累，每一步前行，都朝著學(xué)生幸福和快樂的方向，并在沿途中，隨時(shí)擁有和享受教育的快樂。使得自己的快樂有人分享，也使得我們能夠分享到學(xué)生的快樂。善和惡并不都是最終的結(jié)果，往往是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累。古人說：“莫以善小而不為，莫以惡小而為之。”可見，“善”是一種文化、一種行為、一種修養(yǎng)，是一種追求、一種信念。教育向“善”就是幫助人發(fā)生“善”的改變，使人形成“善”之根和“善”之念。

教育是一種文化之“善”。“不學(xué)禮，無以立”。在積極推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，我們應(yīng)把“尚禮”作為教育的第一步，這是對塑造學(xué)生和諧美好人格的追求。讓學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范，踐行“孝、恭、敬、寬、和、信、敏、惠”等傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，將文化因子植入學(xué)生的童年，成為他們永久的文化記憶，鼓舞他們向前。

教育是一種教學(xué)之“善”。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”知之、好之、樂之，想學(xué)、好學(xué)、樂學(xué)，說明學(xué)習(xí)與情感、態(tài)度、意志有密切的關(guān)系，唯有“樂學(xué)”才是最高的學(xué)習(xí)境界，才可以產(chǎn)生最大的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。學(xué)校在秉承孔子教育思想中傳承創(chuàng)新，一直把“樂學(xué)”境界作為不懈的教育教學(xué)追求，在趣學(xué)、知學(xué)、好學(xué)、樂學(xué)、志學(xué)境界中追求“樂學(xué)課堂”，讓學(xué)生自主地學(xué)、快樂地學(xué)、有深度地學(xué)，讓學(xué)生真正進(jìn)入“我要學(xué)”“我樂學(xué)”的境界，讓每一個(gè)孩子都獲得了心靈的愉悅和意志的砥礪，在學(xué)習(xí)過程中得到了審美的滿足，學(xué)習(xí)的動(dòng)力系統(tǒng)得到充分激活，學(xué)習(xí)成為一種生命的享受。

教育是一種課程之“善”。南師大酈波教授說，孔子是我國最早的課程專家，他設(shè)計(jì)了合適的課程。學(xué)校研究、繼承孔子課程思想，進(jìn)行了“游歷”課程的研發(fā)。所謂“游歷”，即為邊游邊學(xué)，亦為在游中學(xué)，在學(xué)中游，不僅有其獨(dú)特的內(nèi)涵和品格，而且寄托著我們深刻的期待：學(xué)習(xí)孔子周游列國、推行禮樂的游學(xué)啟發(fā)，開展豐富多彩的“游歷”實(shí)踐活動(dòng)。讓學(xué)生走出校門，走出國門，在真正的社會(huì)生活中學(xué)習(xí)，在過程中學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)課程向生活的回歸，進(jìn)而轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)習(xí)成為發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程，最終讓學(xué)生學(xué)會(huì)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。“游歷”課程成了學(xué)生展示的平臺(tái)，也成了夫子廟小學(xué)的生本課程。

“積善成德，而神明自得。”好教育的本真是一種“善”，向善是一種美德，向善教育需要走進(jìn)生活，關(guān)注生命。需要關(guān)注學(xué)生知、情、意、行的綜合發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的德、智、體、美、勞的綜合發(fā)展，關(guān)注學(xué)生個(gè)性特長和社會(huì)性的綜合發(fā)展。好教育是使人變“善”的教育，至好的教育就是“至善”的教育。

（孫紅，南京市夫子廟小學(xué)，210001）

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