蘇青作品女性深層需要

劉蘭珠

摘 要：對蘇青小說女性特質進行梳理和分析后，可以隱隱地感受到蘇青筆下女性內心訴求的聲音，而這些訴求也正是蘇青及其筆下的女性想要努力實現的。女性對情感的需要，對自由平等、獨立尊嚴的需要，最后到自我價值實現的需要等，都是每個人生命中不斷追求和努力的動力。本文運用馬斯洛需求層次理論來分析蘇青筆下的女性產生這些需要的原因，從而理解蘇青筆下女性反抗的意義。

關鍵詞：蘇青；作品；深層；需要

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-29-0-02

一、情感的需求

1943年，美國心理學家馬斯洛發表了《人類動機的理論》一書，在這本書中，馬斯洛提出了著名的“人的需求層次理論”。在他看來，人的需求有一個從低到高的發展層次，低層次的需要是生理需要，向上依次是安全、愛與歸屬、被尊重和自我實現的需要，自我實現指創造潛能的充分發揮，追求自我實現是人的最高動機。在馬斯洛看來，生理需求是人類最基本的需求和欲望，人類不會安于底層的需求，當較低層次的需求獲得滿足之后，就會往高需求發展。滿足生理需求之后便會追求心理滿足感的獲得；以及社會認同感的獲得；之后就有被愛，被尊重的需求；最后希望人格與自身價值被承認。

情感需要應該看成是第三層級，是歸屬和愛的需求，在滿足基本的生存需求和安全需求后，作為人的本能想要實現的一種歸屬。蘇青更是把這一訴求看得重要，她筆下的主人公，在滿足了基本需求的基礎上，更加看重歸屬和愛的需求，以及更高層級的被他人尊重、被社會尊重和實現自我價值的需求。

二、對愛情熱烈而不得的苦悶

蘇青塑造的女性情感需要，主要表現在兩個方面：一方面是借蘇懷青之口大膽而率真地表達了女性對情愛的渴求：“我需要一個青年的、漂亮的、多情的男人，夜夜偎著我并頭睡在床上，不必多談，彼此卻能心心相印，靈魂與靈魂，肉體與肉體，永遠融合，擁抱在一起。”這種率真而大膽的情愛傾訴，正是女性追求平等、至純至愛的心靈之聲。另一方面，是肯定了蘇懷青追求獨立人格的種種反抗行動。作為一位受過新思想熏陶的女性，面對著丈夫的不忠，姑嫂的刁難，生女的歧視，蘇懷青感到苦悶和壓抑，她不愿過庸俗無聊的少奶奶生活，然而，瑣碎的家務，困頓的經濟，丈夫的拈花惹草，又使她深刻地領悟到：一個女子，如果想擁有人格的獨立，必須要有自己的經濟權。同時，蘇懷青在爭取獨立人格中遭遇的種種艱辛，也展示了現代女性不僅要承受社會對個體的審判，而且要承受來自以男權意識為核心的文化性別歧視的壓力。在她的女性意識中，增添了對女性在現實生活處境中的實用性思考。例如：她并不一味贊美“娜拉”式的出走，她發現“五四”的男女平等的鼓勵，其實包含著男性的評判標準。“真的，唯有被家庭里重擔壓得喘不過氣來的男人，總會熱烈地倡導女權運動，渴望男女能夠平等，女子能夠自謀生活。娜拉可能是易卜生的理想，不是易卜生太太的理想。他們只希望把女子鼓吹出家庭便夠了，以后的事誰管你娘的。”這里有明顯的女性對現實的功利性、實用性考量，這也說明了，她們潛意識里是離不開男性的庇護，她們情感脆弱，她們對生活不自信。

三、對女性自主、自由的渴望

蘇青塑造的女性，在家庭得不到情感寄托的情況下，轉向自我情感救贖的努力。在《論離婚》中，蘇青還具體寫出女性想做“娜拉”之難，“十八九歲的娜拉跑出來也許會覺得社會上滿是同情和幫助，二十八九歲的娜拉便有寂寞孤零之感，三四十歲的老娜拉可非受盡人們的笑罵與作弄不可了。”蘇青非常犀利地看到了中國婦女命運、情感的難以把握和難以駕馭，深刻指出了婦女的出路是荊棘密布。她對女性命運的審視和體察，具有了深厚的情感傾向，盡管這種情感的體驗較為隱秘，但是作為一個對女性命運充滿同情的女作家，本身就具有了對女性命運與女性情感的深切關注和深刻的體驗。蘇青自覺的女性書寫，運用女性特有的生活領悟和特有的情感體驗，以強烈的性別意識來爭取女性主體的解放，其小說填補了“五四”時期女性作家在表現女性人格獨立與女性情感獨立方面的努力，完成了女性生活的智慧與思想的智慧的統一，建構了四十年代女性文學的獨特一隅。

蘇青作品中女主人公情感的體驗還表現為對愛情的失望和對生活的絕望。與張愛玲塑造的女性形象相比，蘇青塑造的女性形象雖然有著更為積極的態度和反抗意識，但是，蘇懷青、符小眉、明珠等女性們最后的悲慘收場，使蘇青的作品增添了一絲淡淡的憂愁。張愛玲塑造的女性不是在沉寂中枯萎、離去，便會使生命在相互折磨中殆盡，如：曹七巧、曼楨等。這些女性在不幸婚姻生活或性愛的變態中，完成了她們的一生。張愛玲構筑的女性天空永遠是那么的蒼涼，她們的悲觀氣質以及虛偽心，使得她們在對男人變態的掠取中，失去了愛與被愛的能力，很難擁有美滿的收場。即使擁有，也是需要靠一座城的倒塌來成全她們的愛情。很顯然，張愛玲筆下的女性具有了與蘇青筆下的女性不同的特質，蘇青塑造的蘇懷青以及符小眉還有明珠，她們都是蘇青的影子，蘇青所有小說是不折不扣的生活自傳。她不像張愛玲，在作品中表現出對歷史的追思和對人性的解讀，體現出一個現代作家的歷史感，她比張愛玲淺顯。蘇青與作品中的“蘇懷青”缺乏一種距離感，她對女性生命存在的體味，更多的是出于感情訴求。或許，這也是蘇青沒有張愛玲深刻的原因。

四、追求更加純粹的女性情感訴求

想要進一蘇青性情耿直、外表樸實、為人大方；她的個性快樂而且熱情。她關愛著世俗女性，關心著女人之為女人最基本的課題，她給女性提出了一個重要的生活指南：愛自己，做生活的主人。雖然現實會面臨很多生存困境。女性想要擺脫男權統治的束縛，追求真正的獨立解放，需要一個艱難而漫長的過程。但正如《結婚十年》中的蘇懷青那樣，在無數次的反抗與爭取中獲得解脫，情感的歸屬雖然缺失著，但是追求情感歸屬的努力依然在繼續。《歧途佳人》“我”對竇先生的感情與對史亞倫的感情非常復雜，竇先生是一個成功的男人，他擁有讓女人充滿安全感的財富，也擁有駕馭女人的從容手腕。“我”想我是不該這樣跟“他”走下去了，這未必正當的路，使“我”的感情充滿了矛盾，于是把這份不安的感情轉移到史亞倫身上，盡管史亞倫處處讓“我”。了解蘇青塑造的女性情感的訴求，也可以從蘇青本人的性格來分析。感覺不舒服（史亞倫是一個壞人，然而卻有吸引力的）。為了擺脫與竇先生的關系，“我”必須要尋找一個情感的出口。情感的訴求一直是貫穿蘇青作品的一條重要線索，她的抗爭、妥協以及不斷努力地生活軌跡，是在情感的支配下去完成。

結語：

總之，在蘇青作品中，處處有平凡看得見的日常，也有令人嘆服的“遠見”。她認為女人的地位、價值以及命運應該是由自己掌握，女人的人生應該由自己書寫，男人只是女人生命中的一個配角，做得了女強人，但是也做得了男人心目中想要的“女人”，女人的自由、多情、爛漫在蘇青作品中盡顯。無論生活給予了女性怎樣的磨難，蘇青筆下的女性都會在這些磨難中更加堅強和出息。但是蘇青從來不否認男人在女性心中的地位，以及在這個社會中的地位，她認為：男人的魅力、男人的成功、男人的風流倜儻，恰恰是女性癡迷于男性的真正原因。她的價值觀，不是將女性地位拔到多高的地步，而是表現著在男權世界里駕馭好“男人”便是贏家的姿態。這樣的價值觀，既要求女性發揮全部的女性的特質和熱情，又要與男性抗爭著一定的社會地位，著實較難。著恰恰也是蘇青塑造的女性有意思之處。

參考文獻：

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