《西游記》導(dǎo)讀

常琤

親愛的小伙伴們，讓我們一起坐上時光機，穿越到五百多年前的淮安打銅巷。踏著古老的石板路，走到幽靜的巷尾，那里有一戶人家。院落不算很大，與周邊那些院墻里伸出翠竹的大院相比，雖稍顯寒酸，倒也收拾得整潔精致。聽，屋里傳來了嬰兒的啼哭聲，我們今天要介紹的主角、一代文學(xué)巨匠——吳承恩降生了。

幼年時的吳承恩是人們眼中的“神童”，他剛滿周歲還不會走路時，就能用粉土畫畫，畫得活靈活現(xiàn)。稍稍長大些，他就開始博覽群書，詩歌文章下筆立成，十多歲就中了秀才。要是他晚生五百年，可就是爸媽嘴里的“別人家的孩子”啊。讓我們帶著好奇與崇敬走近吳承恩，更好地了解這位奇才。

“文學(xué)奇才”——吳承恩檔案解密

看來，在那個年代，即使是奇才，要躋身官場一展抱負也絕不容易。郁郁不得志的吳承恩在仕途上屢屢遭挫，在文學(xué)上卻留下了舉世矚目的神魔小說《西游記》。初初童年的很多快樂就來自《西游記》，騰云駕霧的孫悟空曾是初初的超級偶像哦。那么，就讓初初給大家講講關(guān)于《西游記》的有趣故事吧。

《西游記》之初體驗

《西游記》真是當(dāng)之無愧的中華文學(xué)瑰寶。作者就像一個埋寶人，在這部小說中埋了很多寶貝，期待著大家去找尋。小伙伴們想當(dāng)尋寶人嗎？讓我們一起出發(fā)吧！

《西游記》中，悟空學(xué)得本領(lǐng)，大鬧天宮，被如來佛祖壓在五行山下，后皈依佛門。師徒四人西天取經(jīng)，一路打敗大小BOSS，歷經(jīng)九九八十一難，最終闖關(guān)成功，修得正果。閱讀《西游記》的過程就如同趣味橫生卻又充滿挑戰(zhàn)的闖關(guān)游戲，初初這就為大家獻上最有效的通關(guān)攻略，讓小伙伴們在快速闖關(guān)的同時，感受《西游記》的無窮魅力。

攻略一：身臨其境，同走取經(jīng)之路；火眼金睛，共識各路神魔

小伙伴們，啃原著可比看電視要有難度哦，不過這肯定難不倒你們。遇到不認識的字可以找字典幫幫忙，碰上不理解的地方可以上網(wǎng)搜一搜，說不定還會有意外收獲呢。

攻略二：多樣專題，自由選擇組團隊；深入探究，互助合作共“取經(jīng)”

通過第一階段的閱讀，大家一定找到了許多志同道合的朋友，有著相似的想法、共同的興趣，有沒有一種“英雄所見略同”的暢快感？請大家組隊前進，選擇一個專題制訂計劃，分工合作，進行深入研究吧。

攻略三：群英匯集，八方好漢放大招；共享碩果，各路英雄顯才能

一路走來，小伙伴們一定收獲了許多成果，為什么不用大家拿手的方式表現(xiàn)出來呢？初初真希望看到你們簡潔明了的思維導(dǎo)圖，精彩有趣的話劇表演，還有激情緊張的辯論比賽！肯定還有很多初初想不到的表現(xiàn)方式，趕快來組織一臺精彩的《西游記》閱讀“匯報晚會”吧！

六十六回 諸神遭毒手，彌勒縛妖魔（節(jié)選）

行者見有瓜田，打個滾，鉆入里面，即變做一個大熟瓜，又熟又甜。那妖精停身四望，不知行者那方去了。他卻趕至庵邊叫道：“瓜是誰人種的？”彌勒變作一個種瓜叟，出草庵答道：“大王，瓜是小人種的。”妖王道：“可有熟瓜么？”彌勒道：“有熟的。”妖王叫：“摘個熟的來，我解渴。”彌勒即把行者變的那瓜，雙手遞與妖王。妖王更不察情，到此接過手，張口便啃。那行者乘此機會，一轂轆鉆入咽喉之下，等不得好歹，就弄手腳。抓腸蒯腹，翻根頭，豎蜻蜓，任他在里面擺布。△那妖精疼得傞牙俫嘴，眼淚汪汪，把一塊種瓜之地，滾得似個打麥之場，口中只叫：“罷了！罷了！誰人救我一救！”彌勒卻現(xiàn)了本像，嘻嘻笑叫道：“孽畜！認得我么？”那妖抬頭看見，慌忙跪倒在地，雙手揉著肚子，磕頭撞腦，只叫：“主人公，饒我命罷！饒我命罷！再不敢了！”彌勒上前，一把揪住，解了他的后天袋兒，奪了他的敲磬槌兒，叫：“孫悟空，看我面上，饒他命罷。”……行者方才跳出，現(xiàn)了本像，急掣棒還要打時，早被佛祖把妖精裝在袋里，斜挎在腰間。手執(zhí)著磬槌，罵道：“孽畜！金鐃偷了那里去了？”那怪卻只要憐生，在后天袋內(nèi)哼哼唧唧的道：“金鐃是孫悟空打破了。”佛祖道：“鐃破，還我金來。”那怪道：“碎金堆在殿蓮臺上哩。”

尾批：孫悟空被黃眉怪打得痛哭流涕、慘敗而逃后遇見了妖怪主人——彌勒佛。選段用生動的語言講述了孫悟空在彌勒佛的幫助下變作西瓜，鉆入妖怪肚中，拳打腳踢一泄憤恨，收服妖怪的精彩故事。“鉆肚收妖”的方法真是百試不爽，作者寫來卻也是同中有異，趣味橫生。

孫悟空的變化真是出神入化、一氣呵成，眨眼間，毛茸茸的猴子就變成了圓滾滾的西瓜。作者的描寫簡潔明了，富有畫面感。

yī gū lù，一下子

看來這妖精卻有些本事，連主人彌勒佛也只是在他被孫悟空收服后才敢現(xiàn)身。悟空啊悟空，之前打不過也不用這么傷心啦！

又一個有后臺的妖精被接走了，簡單的話語中卻顯示了真實世界的世俗之態(tài)。

第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧（節(jié)選）

當(dāng)時猴王歡歡喜喜，與木德星官徑去到任。事畢，木德回宮。他在監(jiān)里，會聚了監(jiān)丞、監(jiān)副、典簿、力士、大小官員人等，查明本監(jiān)事務(wù)，止有天馬千匹……

這猴王查看了文簿，點明了馬數(shù)。本監(jiān)中典簿管征備草料；力士官管刷洗馬匹、扎草、飲水、煮料；監(jiān)丞、監(jiān)副輔佐催辦；弼馬晝夜不睡，滋養(yǎng)馬匹。日間舞弄猶可，夜間看管殷勤：但是馬睡的，趕起來吃草；走的捉將來靠槽。那些天馬見了他，泯耳攢蹄，都養(yǎng)得肉肥膘滿。不覺的半月有馀。一朝閑暇，眾監(jiān)官都安排酒席，一則與他接風(fēng)，一則與他賀喜。

正在歡飲之間，猴王急停杯問曰：“我這‘弼馬溫，是個甚么官銜？”眾曰：“官名就是此了。”又問：“此官是個幾品？”眾道：“沒有品從。”猴王道：“沒品，想是大之極也。”眾道：“不大，不大，只喚做‘未入流。”猴王道：“怎么叫做‘未入流？”眾道：“末等。這樣官兒，最低最小，只可與他看馬。似堂尊到任之后，這等殷勤，喂得馬肥，只落得道聲‘好字；如稍有些尪羸，還要見責(zé)；再十分傷損，還要罰贖問罪。”猴王聞此，不覺心頭火起，咬牙大怒道：“這般藐視老孫！老孫在那花果山，稱王稱祖，怎么哄我來替他養(yǎng)馬？養(yǎng)馬者，乃后生小輩，下賤之役，豈是待我的？不做他！不做他！我將去也！”忽喇的一聲，把公案推倒，耳中取出寶貝，幌一幌，碗來粗細，一路解數(shù)，直打出御馬監(jiān)，徑至南天門。眾天丁知他受了仙箓，乃是個弼馬溫，不敢阻當(dāng)，讓他打出天門去了。

《西游記》深受名家青睞，文學(xué)大咖們各抒己見，多方面解讀原著，還有不少來自民間的高手見解獨特，所談觀點深得人心。大家可以借助他們的想法，加深對《西游記》的理解。初初還為小伙伴們推薦了一組書目，有學(xué)術(shù)研究，也有趣味賞讀；有深奧哲理，也有別樣幽默。初初相信，總有一款適合你！

《西游記》一書，自始至終，皆言誠意正心之要，明新至善之學(xué)，并無半字涉于仙佛邪淫之事。或問《西游記》果為何書？曰實是一部奇文、一部妙文。

——清代學(xué)者 張書紳

吳承恩撰寫的幽默小說《西游記》里面寫到儒、釋、道三教，包含著深刻的內(nèi)容，它是一部寓有反抗封建統(tǒng)治意義的神話作品。吳承恩本善于滑稽，他講妖怪的喜怒哀樂都近于人情，所以人人都喜歡看。

——魯迅

《西游記》想象新奇，上天下地，出神入化，可說達到了登峰造極的地步。主要人物的性格也極為鮮明，而且讀者面寬，老少咸宜。此書的副作用極小，是一部鼓舞人積極斗爭、永不灰心、為達到目標(biāo)而百折不撓的書。

——北京大學(xué)教授、學(xué)者 白化文

沒讀過《西游記》，就像沒讀過托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基的小說一樣，這種人侈談小說理論，可謂大膽。

——法國當(dāng)代比較文學(xué)家 艾登堡

《西游記》的啟示（節(jié)選）

劉芳菲：根據(jù)唐玄奘的這段西行取經(jīng)的故事，后人演繹成了這本《西游記》。

韓田鹿：今天我們都認為，《西游記》的作者當(dāng)然就是吳承恩，可是把著作權(quán)歸給吳承恩只是近百年以來的事情。如果你生在明清之際，去問大家的話，一般的人都會告訴你，《西游記》的作者是大名鼎鼎的丘處機。丘處機確實寫過一部《西游記》，但并非我們今天看到的這部，故事完全不一樣。后人根據(jù)《淮安府志》，才認定《西游記》的作者是吳承恩。不過目前學(xué)界仍有懷疑，還在尋找更確鑿的證明資料。

根據(jù)各種各樣的記載，吳承恩是一個多才多藝、性格非常“滑稽”的人，特別喜歡跟人開玩笑。歷史上記載了他和朋友的一件趣事。吳承恩有一個很好的朋友叫沈坤。沈坤特別迷信關(guān)公，于是他在科舉考試之前，到關(guān)公面前祭拜，希望關(guān)公能將考題透露給他。吳承恩知道了，為了戲弄朋友，就回家寫了七道自認為不可能考到的題目，放到了關(guān)公塑像下面。沈坤看到題目之后，真的以為是關(guān)公顯靈，回家認真準(zhǔn)備。結(jié)果考試時，考的就是吳承恩開玩笑寫下的題目。沈坤如愿考中，吳承恩反而由于沒有認真準(zhǔn)備而落榜。

劉芳菲：小孩子看《西游記》看的是熱鬧，看的是正義戰(zhàn)勝了邪惡；成年人則希望通過對《西游記》這部小說師徒五人團隊的解讀，來獲得一些對自己有用的東西。《西游記》從哪幾個方面給我們帶來啟示呢？

韓田鹿：《西游記》對現(xiàn)代人的啟示很多。首先，《西游記》的第一主角孫悟空就啟示我們積極追尋人生的意義。很多人從小就豪情萬丈，有一腔盲目的大志，認定有一件未定的大事在等著自己去做。但是對于自己究竟最想做的是什么，大家其實都是迷糊的，更多的是通過“試錯法”來逐漸發(fā)現(xiàn)。孫悟空其實也是這樣。孫悟空原先是一只普普通通的猴，他把握住了機會，率先穿過了瀑布，發(fā)現(xiàn)了水簾洞，得到了眾猴的拜服。他的“敢為天下先”的勇氣，對我們有很大的啟示意義。他當(dāng)上美猴王后，有一天忽然悲從中來，意識到自己會死。孫悟空在去地府撕毀生死簿時，我們知道他的壽命是342歲。這時的孫悟空年紀(jì)很大了，但他想長生不老。于是他求仙訪道，想學(xué)長生不死之術(shù)。跟隨菩提祖師學(xué)到本領(lǐng)之后，他的欲望開始不斷地膨脹，想得到真正絕對的自由自在，想當(dāng)齊天大圣。后來，他大鬧天宮，被如來佛祖壓在五行山下。這象征了什么？象征著人的欲望是不可能無休無止地膨脹的。孫悟空是在什么時候找到人生的意義，成就了他自己呢？是在保護唐僧西天取經(jīng)這個事業(yè)上。這也象征著，人這一輩子完全從自我考慮，從利己之心出發(fā)，是找不到人生最后的寄托的。人還是要找到一個能夠安身立命、有所寄托的事業(yè)。我覺得這就是孫悟空給大家最大的啟發(fā)。

唐僧給我們最大的啟發(fā)是：責(zé)任、信仰、道義等會給人帶來無窮的力量。中國古人講，要想真正地成就自己就要做到“內(nèi)圣外王”。“外王”是應(yīng)對外在的考驗，“內(nèi)圣”是內(nèi)心抵得住各種誘惑。在西行路上，面對生命的威脅，徒弟們可以幫助唐僧，但是面對內(nèi)在的誘惑，就只能靠他自己。這部分在《西游記》里寫得非常精彩，比如女兒國。從世俗的角度看，女兒國國王擁有讓男人動心的一切，愛情、事業(yè)、財富。活佛倉央嘉措有兩句很有名的詩：“世上安得兩全法，不負如來不負卿。”很多人在讀到這兩句時，感動得淚流滿面。但是世上是沒有“兩全法”的，不可能做到既不負如來，又不負卿。所以唐僧面對種種誘惑，仍然毅然決然地選擇走上了西行之路。他正是靠責(zé)任、道義和信仰的力量來抵御凡人難以抵御的誘惑。在這個世界上，放任自己的欲望，無所不為，這是所有人都能夠做到的事情；但是遵從道義、責(zé)任、信仰的指引而有所不為，才是真正的君子能夠做到的事情。這也是唐僧能夠帶給今人最重要的啟示之一。

（央視《文明之旅》2013年11月25日、2014年10月6日節(jié)目實錄，本刊有刪改）

《〈西游記〉鑒賞辭典》（李時人，張兵，劉廷乾）

《西游新解》（吳圣昔）

《煮酒探西游 吳閑云詳解〈西游記〉》（吳閑云）

《一般清意味 〈西游記〉前十五回閱讀筆記（外一篇）》（吳小鋒）

《〈西游記〉：換一種讀法》（鮑鵬山）

《〈西游記〉的儒釋道文化解讀》（黃卉）

《〈西游記〉：奇特的精神漫游》（劉勇強）

《漫說西游》（張錦持）