由學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)再談生命化作文

孫瑾

【摘 要】 學(xué)生的感受、體驗(yàn)和思考是作文的基礎(chǔ)，培育學(xué)生的生命意識是作文教學(xué)的重要任務(wù)，生命化作文教學(xué)是作文教學(xué)改革的必由之路。教師可以從感受、理性、文字三個(gè)方面，基于生命意識創(chuàng)造性地指導(dǎo)學(xué)生寫作。

【關(guān)鍵詞】 生命意識；生命化作文；感受；理性；文字

作文的重要性毋庸置疑，另一方面，作文又是初中教學(xué)的難點(diǎn)甚至痛點(diǎn)。長期以來，初中作文教學(xué)始終難以擺脫功利化、模式化的困境，學(xué)生面對作文無話可說乃至弄虛作假，盡管眾多教師和專家為此作出了大量努力，但這種狀態(tài)至今并沒有得到根本性的改變。

2016年9月，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布。“核心素養(yǎng)與課程改革的深化有著直接的、深度的關(guān)聯(lián)。這種直接、深度的關(guān)聯(lián)主要體現(xiàn)為，它規(guī)定了課程改革的方向與宗旨，是課程改革的核心目標(biāo)，是教材編寫、教育教學(xué)、考試評價(jià)、制度管理的根本依據(jù)。”這一成果引發(fā)了教育界的極大關(guān)注，對初中作文教學(xué)同樣具有“撥亂反正”的重要意義，生命化作文再次進(jìn)入人們的視野。

一、生命化作文是作文教學(xué)改革的必由之路

2011版新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“寫作要有真情實(shí)感，力求表達(dá)自己對自然、社會(huì)、人生的感受、體驗(yàn)和思考。”這是對寫作本質(zhì)的界定，也對作文教學(xué)提出了根本要求。顯而易見，學(xué)生的感受、體驗(yàn)和思考是作文的基礎(chǔ)，如果學(xué)生在這方面是欠缺的，那么任何作文教學(xué)都是不可能成功的。

寫作知識和技巧的作用，僅在于幫助學(xué)生更好地表達(dá)。在教學(xué)實(shí)踐中，很多教師舍本求末，將作文教學(xué)等同于傳授寫作知識和技巧，而忽略了學(xué)生的感受、體驗(yàn)和思考。一方面，這是受應(yīng)試教育思維的影響，以獲取作文高分為目的，訓(xùn)練學(xué)生按照一定的模式和套路來寫作。另一方面，還有的教師錯(cuò)誤地認(rèn)為，學(xué)生的感受、體驗(yàn)和思考取決于他的本性和天賦，是學(xué)生自己的事，教師所應(yīng)該做的就是訓(xùn)練學(xué)生如何使用語言。

初中學(xué)生正值青春期，精力充沛，思維活躍，對生活敏感，對未來充滿期許，世界觀、人生觀和價(jià)值觀正在逐漸形成。也正因此，他們有著強(qiáng)烈的表達(dá)欲求，通過表達(dá)來尋求共鳴，通過表達(dá)來自我確證。表達(dá)的方式是多樣的，而寫作是最高級的一種。訴諸于寫作的表達(dá)是嚴(yán)肅的，是有痕跡、有儀式感的；在寫作的過程中，學(xué)生會(huì)反復(fù)地辨析自己的感受和思考，寫作本身就是一項(xiàng)精神活動(dòng)；最重要的，人在某種意義上是語言的存在，語言文字的使用塑造了一個(gè)人的內(nèi)心世界。以應(yīng)試為目的的模式化作文教學(xué)，無視學(xué)生的“真情實(shí)感”，與學(xué)生的表達(dá)欲求相背離，不僅傷害了學(xué)生的生命感受，也傷害了學(xué)生對語言文字的親和性，使語言文字成為異化于學(xué)生的工具。長此以往，學(xué)生通過作文來表達(dá)的通道就會(huì)被切斷，面對作文自然沒有興趣和熱情，感到無話可說。

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)提出六大素養(yǎng)，并細(xì)化為十八個(gè)基本要點(diǎn)。“人文情懷”作為一個(gè)基本要點(diǎn)，其重點(diǎn)是：“具有以人為本的意識，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值；能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。”“珍愛生命”是另外一個(gè)基本要點(diǎn)，指出要“理解生命意義和人生價(jià)值”。新課程標(biāo)準(zhǔn)也一再指出，要“形成良好個(gè)性和健全人格”“促進(jìn)自身精神成長”等。這些論述可以歸結(jié)為一點(diǎn)，就是要培育學(xué)生的生命意識。所謂生命意識，就是要意識到自己是獨(dú)特的、鮮活的生命個(gè)體，意識到自己存在于這個(gè)世界，意識到時(shí)間的流逝和生命的有限，進(jìn)而去尋求生命的價(jià)值和意義。有生命意識作為底色，一個(gè)人才會(huì)真正具備反思能力和批判能力，其精神的自我才會(huì)茁壯成長。社會(huì)文化、傳統(tǒng)習(xí)俗和時(shí)代精神，以及特定的生活背景和成長經(jīng)歷，會(huì)塑造一個(gè)人的生活觀念，這種觀念西方有別于東方，古代有別于今日，但生命意識卻是使人成為一個(gè)大寫的人的根本。

通過寫作來“表達(dá)自己對自然、社會(huì)、人生的感受、體驗(yàn)和思考”，其核心是一個(gè)在感受、體驗(yàn)和思考的“自己”，是學(xué)生對自我生命的體認(rèn)。作文實(shí)踐中，“文中無我”的現(xiàn)象非常普遍，這類作文通常沒有血肉，讓人感受不到作者生命的律動(dòng)和氣息，從根本上看是因?yàn)樯庾R的缺乏。反之，但凡能在文章中讀出一個(gè)獨(dú)特的“我”，哪怕文字表述上有些瑕疵，也會(huì)讓讀者感到欣慰。這就是初中作文在當(dāng)前的突出表現(xiàn)，呼喚出隱藏在文字背后的每個(gè)學(xué)生，已經(jīng)成為作文教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。

二、生命化作文教學(xué)的“助產(chǎn)術(shù)”

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底，通過與人對話和辯論，不斷指出對方存在的問題，從而啟發(fā)對方自己得出一個(gè)正確的結(jié)論，這被稱為“精神助產(chǎn)術(shù)”。其隱含的意思是，每個(gè)人都擁有正確的結(jié)論，只是被遮蔽或者迷惑，而蘇格拉底則幫助對方一步步走向它。生命化作文教學(xué)與此類似，其前提是每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的生命個(gè)體，教師的作用是幫助學(xué)生辨析自己的感受、體驗(yàn)和思考，學(xué)生會(huì)走向自己的生命意識，以此為基礎(chǔ)的作文表達(dá)是主動(dòng)的、積極的，語言和技巧的訓(xùn)練是具體的、生動(dòng)的，學(xué)生的精神成長和作文水平的不斷提高將是相輔相成的。這可以被稱為生命化作文教學(xué)的“助產(chǎn)術(shù)”，在教學(xué)實(shí)踐中，不同的教師面對不同的學(xué)生，指導(dǎo)方式和課程設(shè)計(jì)也會(huì)是無限豐富的。筆者認(rèn)為，以下是這種“助產(chǎn)術(shù)”可以著重考慮的幾個(gè)方面。

（一）感受

真情實(shí)感是作文的基本要求，而每個(gè)學(xué)生也都有自己關(guān)于各種人、事、物的感受，問題在于感受的不豐富、不細(xì)膩。所謂巧婦難為無米之炊，積累生活素材成為當(dāng)前作文教學(xué)的一項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)。生命化作文教學(xué)也要解決這一問題，并且要注意兩點(diǎn)：第一，對于幼兒和小學(xué)生來說，認(rèn)真觀察生活是要求習(xí)慣的養(yǎng)成，而對于初中生來說，認(rèn)真觀察和體驗(yàn)?zāi)硞€(gè)特定事物是可以做到的。初中生更應(yīng)該培養(yǎng)專注力，專注于與自己有關(guān)的或感興趣的事物，并且逐步擴(kuò)大范圍。第二，沒有純粹的感受，初中生在強(qiáng)化自身感受的同時(shí)，要融入更多的理性思考。總而言之，從生命化作文的角度來講，初中生要增強(qiáng)主動(dòng)性感受。

（二）理性

作文要表達(dá)思考，但真正的思考并不等于積累一些觀點(diǎn)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)在“科學(xué)精神”素養(yǎng)中提出“理性思維”“批判質(zhì)疑”“勇于探究”三個(gè)基本點(diǎn)，這是對各學(xué)科普遍而言的，生命化作文同樣適用，但如何在教學(xué)中體現(xiàn)卻需要更富有創(chuàng)造性的指導(dǎo)。地球是不是球形，可以通過科學(xué)假設(shè)和驗(yàn)證來判斷，而作文中的理性思考需要更貼近生命本身。從初中生的一般特征出發(fā)，有兩個(gè)辦法值得嘗試，一是設(shè)定人生偶像并嘗試更換偶像，二是反復(fù)地品味和解讀某些經(jīng)典論斷或名人名言。這會(huì)促使思想認(rèn)識、價(jià)值觀念不斷清晰，并在這一過程中鍛煉基于生命意識的理性思維。

（三）文字

文字是作文這種表達(dá)方式的獨(dú)特載體，通常的作文教學(xué)會(huì)要求用詞準(zhǔn)備、語言生動(dòng)、文從句順等。從生命化作文的角度來看，語言文字不單純是外在的表達(dá)工具，如果只是讓學(xué)生被動(dòng)地去記憶、糾正詞句表達(dá)，并不能從根本上提升學(xué)生的表達(dá)能力。對于任何人來說，語言文字都是內(nèi)心的表現(xiàn)，其對語言文字的使用與其內(nèi)心世界是息息相關(guān)的。真正重要的是教師與學(xué)生的心靈溝通和對話，而每個(gè)學(xué)生又是獨(dú)特的個(gè)體，這是對教師智慧的最大考驗(yàn)。此外，可以訓(xùn)練學(xué)生對字詞的專注和思考。每個(gè)詞語都不是單獨(dú)存在的，當(dāng)窮盡一切努力理解它時(shí)，實(shí)際上是要呈現(xiàn)這個(gè)詞語可能出現(xiàn)的各種語境，而語境就是學(xué)生內(nèi)心世界某一面的表現(xiàn)。這種訓(xùn)練，有利于學(xué)生生命意識和文字能力的同步強(qiáng)化。

生命是充滿創(chuàng)造性的，生命化作文教學(xué)也是一個(gè)開放的概念。上述三個(gè)方面依然是從現(xiàn)有的教學(xué)實(shí)踐延伸而來的，在具體辦法上更不可能成為放之四海而皆準(zhǔn)的樣板。生命化作文教學(xué)，指向的是學(xué)生的生命意識，但如果教師自身尚缺乏生命意識，內(nèi)心世界尚不夠飽滿，那么這種教學(xué)也是無法實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，也是對教師核心素養(yǎng)的要求。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 成尚榮. 核心素養(yǎng)：開啟素質(zhì)教育新階段[N]. 中國教育報(bào)，2016-5-18：9.

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