環(huán)境社會(huì)學(xué)視角下疍民婦女身份轉(zhuǎn)變策略

晏米揚(yáng) 田小彪

(海南熱帶海洋學(xué)院 1.民族學(xué)院;2.人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院,三亞 572022)

疍民是對(duì)我國(guó)內(nèi)河、沿海一帶水上居民的統(tǒng)稱。作為在水上生活族群,歷史上的海南疍民一直保持著“生在漁船,長(zhǎng)在漁船”的習(xí)慣,二十世紀(jì)中葉至今,疍民上岸生活政策得以逐步落實(shí),他們面臨“疍民—兩棲疍民—陸上居民”的身份轉(zhuǎn)變。這種身份轉(zhuǎn)變可被視為一種遷移現(xiàn)象,即由水上社會(huì)轉(zhuǎn)移到陸上社會(huì),除了受一些主觀因素的影響,也存在著由于生活環(huán)境改變引起的被動(dòng)影響。環(huán)境社會(huì)學(xué)的視角把影響疍民婦女身份轉(zhuǎn)變的環(huán)境因素看作是受人類活動(dòng)作用的自然環(huán)境問(wèn)題,將疍民與海洋生態(tài)環(huán)境的特殊關(guān)系緊密聯(lián)系在一起,研究視角聚焦在婦女身上。社會(huì)工作秉持利他價(jià)值觀,結(jié)合實(shí)際情況,幫助疍民婦女在面對(duì)身份轉(zhuǎn)變困境時(shí)正視挑戰(zhàn)、制定方案、采取行動(dòng)直至其可以自主勝任和適應(yīng)轉(zhuǎn)變[1]。

一、疍民婦女身份轉(zhuǎn)變的內(nèi)容

(一)社會(huì)生產(chǎn)身份的轉(zhuǎn)變

疍民婦女從事的生計(jì)活動(dòng)影響著其社會(huì)生產(chǎn)身份的轉(zhuǎn)變。繼續(xù)從事漁業(yè)相關(guān)活動(dòng)的疍民婦女,從早期進(jìn)行漁獲交換到漁工時(shí)期的按勞分配,再到漁業(yè)公司時(shí)期的市場(chǎng)營(yíng)利,其社會(huì)生產(chǎn)身份完成了“交換者—受雇者—經(jīng)營(yíng)者”的轉(zhuǎn)變。從事其他事業(yè)的疍民婦女,由傳統(tǒng)疍民模式的支持家用過(guò)渡為現(xiàn)代模式的自我受用,其社會(huì)生產(chǎn)身份經(jīng)歷了“家計(jì)支持者—自我發(fā)展支持者”的轉(zhuǎn)變。

(二)家庭價(jià)值身份的轉(zhuǎn)變

疍民婦女不僅承擔(dān)力所能及的家務(wù)責(zé)任,其付出的勞動(dòng)包含于整個(gè)漁業(yè)生產(chǎn),具有正式性和專業(yè)性,在船艙內(nèi)密閉的家庭共同體中,她們的價(jià)值和地位尤為彰顯[2]。但離開(kāi)海洋環(huán)境之后,曾經(jīng)聯(lián)合性的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)被瓦解,她們?cè)诩彝ブ械乃饺藘r(jià)值被模糊為家庭的公共價(jià)值,承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)獲得酬勞的傳統(tǒng)被淹沒(méi)在岸上家庭結(jié)構(gòu)的不平等分工中。

(三)社會(huì)參與身份的轉(zhuǎn)變

新中國(guó)成立之前,疍民長(zhǎng)期被陸地社會(huì)排斥,沒(méi)有發(fā)展出一個(gè)成熟的社會(huì),也就是說(shuō)無(wú)論是在陸上社會(huì),還是疍民族群,婦女的社會(huì)參與身份都存在缺失。隨著惠及疍民的政策的實(shí)施,疍民婦女逐漸獲得正式居民身份,開(kāi)始融入陸上社會(huì),嘗試參與社會(huì)活動(dòng),在社區(qū)公共事務(wù)的決策上,疍民婦女的意見(jiàn)不可或缺,有的疍民婦女開(kāi)始參政議政,逐漸成為社區(qū)治理的重要力量。

二、影響疍民婦女身份轉(zhuǎn)變的環(huán)境因素

(一)海洋污染:被動(dòng)家園搬遷與疍民婦女生活模式的矛盾

造成疍民被動(dòng)家園搬遷的海洋環(huán)境污染主要有,一是海上養(yǎng)殖造成近海水體交叉污染,二是大量產(chǎn)業(yè)涌入海洋經(jīng)濟(jì)圈,近海工業(yè)廢水污染和濱海旅游開(kāi)發(fā)帶來(lái)的垃圾污染,加劇近海生態(tài)惡化,影響沿海居民生活。日本學(xué)者飯島伸子在分析“地域環(huán)境·地域社會(huì)”時(shí)提到,公害會(huì)導(dǎo)致災(zāi)區(qū)人口驟減,削弱地域社會(huì)基本生存條件,導(dǎo)致村落社會(huì)解體[3]。為保障疍民群體生產(chǎn)生活、保護(hù)近海生態(tài)環(huán)境,政府出臺(tái)了一系列幫助疍民上岸生活的政策,傳統(tǒng)疍民聚落受到?jīng)_擊,開(kāi)始瓦解。疍民婦女的生活模式在緩慢瓦解和被動(dòng)家園搬遷的過(guò)程中衍生出了矛盾。首先是居住習(xí)慣的問(wèn)題。如同久居陸地的人一時(shí)間難以習(xí)慣海上生活,疍民也一時(shí)難以習(xí)慣陸地生活。其次是家庭關(guān)系的矛盾。居住格局的改變帶來(lái)了家庭氛圍的轉(zhuǎn)變,影響著疍民婦女的家庭角色。一位第二代上岸生活的疍民婦女說(shuō),“過(guò)去一家人很親密,晚上擠住在一個(gè)船艙里,父母睡外邊,最小的孩子睡中間,半夜還會(huì)醒來(lái)看有沒(méi)有孩子滾到水里。現(xiàn)在都是分開(kāi)睡了,我們也忙生意,說(shuō)話的時(shí)間變少了,感覺(jué)不如從前關(guān)系親”。由此可見(jiàn),疍民婦女在傳統(tǒng)海上生活中能夠有效發(fā)揮家庭凝聚功能,但岸上的生活方式削弱了她們的這種作用。最后是婦女地位的矛盾。婦女在傳統(tǒng)的疍民生活中實(shí)際上是擁有較高地位的,有人說(shuō)疍民文化是“重女輕男”的文化,因?yàn)榕栽诮?jīng)濟(jì)生產(chǎn)、家務(wù)操持、情感維系等方面作出的巨大貢獻(xiàn)受到家庭肯定,但在陸地文化中這種價(jià)值可能會(huì)被沖淡。

(二)資源匱乏:漁撈生計(jì)轉(zhuǎn)型與疍民婦女生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的摩擦

受工具限制,過(guò)去漁撈活動(dòng)對(duì)漁業(yè)資源豐減的影響并不是很大。二十世紀(jì)七十年代以來(lái),隨著捕撈工具的進(jìn)步,先進(jìn)設(shè)備在提高漁獲收入的同時(shí)加速了近海漁業(yè)資源的枯竭[4]。在此情形下,部分疍民選擇漁排上居住、漁排下網(wǎng)箱養(yǎng)殖的新生活方式,這讓疍民婦女經(jīng)歷了一段曲折的適應(yīng)過(guò)程。與大部分陸居?jì)D女不同,疍民婦女過(guò)去不僅能打理家務(wù),更能間接或直接承擔(dān)家庭生產(chǎn)的任務(wù)。年幼者分揀漁獲,年長(zhǎng)者織補(bǔ)漁網(wǎng),成年女性既可以潛海撈海菜,也能夠掌握完整的出海捕魚(yú)程序,協(xié)助丈夫捕魚(yú),甚至有頂替丈夫做船長(zhǎng)的本領(lǐng)[2]。她們雖是漁撈生產(chǎn)的好手,卻在面對(duì)網(wǎng)箱養(yǎng)殖時(shí)因技術(shù)生疏而屢屢碰壁。面對(duì)曾經(jīng)熟悉的海洋環(huán)境,疍民婦女的勞動(dòng)范圍受到局限,在舊經(jīng)驗(yàn)和新生計(jì)間尚未有效磨合之前,她們對(duì)身份轉(zhuǎn)變的適應(yīng)依然面臨著挑戰(zhàn)。

(三)空間壓縮:海洋旅游發(fā)展與疍民婦女生活技能的沖突

生活空間的壓縮具有被動(dòng)性。為滿足國(guó)內(nèi)外游客的需求和跟上自貿(mào)港發(fā)展的步伐,海南進(jìn)一步加大海洋旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā),近海居民的生活空間被急速壓縮,疍民婦女未獲得集中的資源配置,她們只能艱難地探索重構(gòu)新的生活空間。面對(duì)已經(jīng)轉(zhuǎn)變的社會(huì)形勢(shì),她們不得不調(diào)整謀取生計(jì)的方式,拋棄過(guò)去引以為傲的傳統(tǒng)生活技能,轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)先進(jìn)漁船的駕駛、船舶電子通信、海產(chǎn)養(yǎng)殖等技術(shù),或是投入到海洋旅游業(yè)中,需要注意的是,學(xué)習(xí)新技術(shù)往往會(huì)增加一個(gè)家庭的整體經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

三、環(huán)境社會(huì)學(xué)視角下疍民婦女身份轉(zhuǎn)變面臨的問(wèn)題

(一)缺乏人水關(guān)系角度的思考,導(dǎo)致問(wèn)題發(fā)掘不全面

二十世紀(jì)以來(lái),關(guān)于疍民的研究視野主要集中在民俗學(xué)和歷史學(xué)。但水環(huán)境對(duì)疍民語(yǔ)言、身份和社會(huì)認(rèn)同都有直接影響,而相關(guān)研究缺乏人水關(guān)系分析,忽視了海洋環(huán)境對(duì)疍民生活和身份的重要性[5]。事實(shí)上,水環(huán)境對(duì)疍民婦女身份轉(zhuǎn)變的作用是貫穿全程的。前期社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期,沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展在創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的同時(shí)也改變了環(huán)境,人水矛盾由此積累。中期環(huán)境問(wèn)題逐漸被正視,但解決方法仍未認(rèn)識(shí)到水環(huán)境究竟是如何影響疍民的。后期提出的二者共生是正在邁進(jìn)但還未完全踏入的領(lǐng)域,一方面,疍民對(duì)自己既是環(huán)境保護(hù)者,也是環(huán)境受害者的定位不明晰,相關(guān)行動(dòng)無(wú)法開(kāi)展;另一方面,對(duì)整個(gè)社會(huì)而言,環(huán)保的道德理念受限于教育和經(jīng)濟(jì)等因素,人水和諧共生的進(jìn)一步落實(shí)還會(huì)受到眾多因素的阻礙。

(二)忽視婦女受到的環(huán)境影響,導(dǎo)致身心疏導(dǎo)不及時(shí)

日本環(huán)境社會(huì)學(xué)學(xué)者在對(duì)“水俁病”受害者的研究中發(fā)現(xiàn),這不僅是醫(yī)學(xué)定義上的身體損傷,還伴隨著家庭結(jié)構(gòu)破壞、社會(huì)歧視、生活失序等問(wèn)題造成的心理傷害[6]。反觀疍民婦女生活過(guò)的環(huán)境——漁排周圍水質(zhì)渾濁、氣味刺鼻、噪聲雜亂,這些會(huì)對(duì)其身心造成巨大傷害的環(huán)境線索往往容易被忽略,導(dǎo)致她們?cè)谶@場(chǎng)身份轉(zhuǎn)變中背負(fù)著未能得到及時(shí)疏導(dǎo)的身心負(fù)擔(dān)。筆者認(rèn)為造成這種困境的主要原因是環(huán)境問(wèn)題對(duì)身心健康的負(fù)面影響還不夠被正視,從而未能形成問(wèn)題導(dǎo)向的解決方案,具體表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)。一是認(rèn)定困難。因環(huán)境損害導(dǎo)致健康受損的事實(shí)認(rèn)定比較困難,一般依賴政府和專業(yè)機(jī)構(gòu),常見(jiàn)于司法事件,不作為普及的鑒定途徑,因此只有當(dāng)疍民婦女受到的環(huán)境威脅涉及健康賠償糾紛等情況才可能對(duì)其身心健康進(jìn)行權(quán)威評(píng)估。二是救助滯后。大部分疍民婦女由環(huán)境因素造成的疾病已演變?yōu)樘囟▓?chǎng)景的普遍現(xiàn)象,就如同礦工之中常見(jiàn)的塵肺病,但由于醫(yī)療資源輻射有限,這些疾病的發(fā)現(xiàn)、治療和恢復(fù)主體都在個(gè)人,資源未能針對(duì)性地向疍民婦女傾斜,導(dǎo)致前期預(yù)防性干預(yù)服務(wù)、中期治療性避險(xiǎn)服務(wù)以及后期持續(xù)性跟進(jìn)服務(wù)無(wú)法得到有力保障。

(三)疍民婦女生活技能較特殊,導(dǎo)致實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)難發(fā)揮

海洋曾是疍民婦女獨(dú)有的生活和生產(chǎn)場(chǎng)域,造就了她們特殊的生活技能,身份轉(zhuǎn)為城市市民上岸生活后,場(chǎng)域的巨大變化直接影響著疍民婦女生活技能的實(shí)踐效用,在“場(chǎng)域轉(zhuǎn)換”中處于“進(jìn)退兩難”情境的疍民婦女,既難以跟上現(xiàn)代節(jié)奏,融入城鎮(zhèn)生活,也無(wú)法再回歸傳統(tǒng)生活。難以融入城鎮(zhèn)生活不是指疍民婦女不能習(xí)得新的生活方式,而是在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)遇到各種阻礙,包括文化理念不同帶來(lái)的生活分歧,技能有限導(dǎo)致的務(wù)工受阻,甚至在陸地語(yǔ)境的加持下,疍民婦女擁有的“文化資產(chǎn)”在輸出為“文化產(chǎn)品”,轉(zhuǎn)化為“經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)”的過(guò)程中也會(huì)受到限制[7]。

(四)轉(zhuǎn)變過(guò)程中配套資源欠缺,導(dǎo)致婦女勞動(dòng)難開(kāi)展

環(huán)境控制系統(tǒng)論學(xué)派認(rèn)為,通過(guò)作為環(huán)境控制主體的環(huán)境運(yùn)動(dòng)和政府環(huán)境管理部門(mén)間的相互作用,能形成有利于減少環(huán)境負(fù)荷累積的社會(huì)規(guī)范是解決環(huán)境問(wèn)題的關(guān)鍵[8]。對(duì)環(huán)境受害疍民婦女的生活和勞動(dòng)進(jìn)行幫扶和路徑規(guī)劃,離不開(kāi)政府相關(guān)部門(mén)資源的支持。從實(shí)際情況看還有待完善,第一,考察評(píng)估泛而不全,輕視婦女面臨的環(huán)境變化引起的問(wèn)題。第二,政策時(shí)效性明顯,未能形成長(zhǎng)遠(yuǎn)利益規(guī)劃。第三,執(zhí)行結(jié)果不穩(wěn)定,容易受到其他發(fā)展需要的影響。綜上所述,配套資源嵌入疍民婦女內(nèi)生勞動(dòng)優(yōu)勢(shì)的效果不佳,限制了其開(kāi)展勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。

四、社會(huì)工作介入疍民婦女身份轉(zhuǎn)變的策略

(一)機(jī)構(gòu)嵌入疍民社區(qū),發(fā)現(xiàn)婦女實(shí)際問(wèn)題

由于生活場(chǎng)景的特殊性,疍民群體接觸社區(qū)這一概念的時(shí)間較晚,與社區(qū)的互動(dòng)不密切,參與社區(qū)活動(dòng)的頻率較為有限。社會(huì)工作機(jī)構(gòu)作為受黨領(lǐng)導(dǎo),協(xié)助政府治理的社會(huì)組織,應(yīng)主動(dòng)嵌入疍民社區(qū),發(fā)現(xiàn)疍民婦女的實(shí)際問(wèn)題,以幫助她們?cè)谑墉h(huán)境影響的情境中順利進(jìn)行身份轉(zhuǎn)變。一是觀察問(wèn)題的角度要全面,需要考察婦女作為弱勢(shì)群體,在身心恢復(fù)、社會(huì)融入以及生存發(fā)展中應(yīng)該獲得的幫助。二是要針對(duì)個(gè)別化,兼顧大眾化,在環(huán)境威脅與沖突事件中,社工及社工機(jī)構(gòu)應(yīng)該幫助少數(shù)群體進(jìn)行利益表達(dá),也要幫助多數(shù)群體提高話語(yǔ)權(quán)以進(jìn)行有效的利益訴求。三是基本厘清造成環(huán)境損害的原因機(jī)制,以對(duì)疍民婦女實(shí)施相應(yīng)的介入服務(wù)。疍民婦女所受來(lái)自環(huán)境的傷害,是“公害問(wèn)題”還是“公地悲劇”(在沒(méi)有任何外部約束的情況下,所有使用者都會(huì)追求自身最大利益,從而導(dǎo)致資源的非可持續(xù)利用或退化。編者注),她們的處境是純粹的“受害圈層”還是受害與受利并存的問(wèn)題應(yīng)通過(guò)實(shí)踐考察來(lái)獲得答案。

(二)改變個(gè)體內(nèi)消極化,塑造婦女健康身心

在疍民轉(zhuǎn)向城市市民的身份轉(zhuǎn)變過(guò)程中,因環(huán)境威脅導(dǎo)致身心健康受損的疍民婦女既承受著生計(jì)和社會(huì)融入難的壓力,更面臨如何得到身心恢復(fù)照顧的難題,如果不實(shí)施專業(yè)的介入,久之將加劇其個(gè)體內(nèi)的消極化因子。社會(huì)工作在運(yùn)用個(gè)案、小組、社區(qū)等專業(yè)方法開(kāi)展心理疏導(dǎo)、能力提升、助人自助等方面有著豐富的經(jīng)驗(yàn),同時(shí)可以聯(lián)合多學(xué)科、多組織和多部門(mén)構(gòu)建多方位的身心健康關(guān)愛(ài)網(wǎng)絡(luò)以實(shí)施完整的社工介入服務(wù)。一是前期預(yù)防性干預(yù)服務(wù),社工通過(guò)有目的性的談話感知疍民婦女們的心理、情緒,對(duì)存在心理異常且情況處于早期的婦女進(jìn)行初步疏導(dǎo),并形成評(píng)估報(bào)告。二是中期治療性避險(xiǎn)服務(wù),為避免資源浪費(fèi),社工應(yīng)依據(jù)前期評(píng)估報(bào)告鏈接專家資源精細(xì)系統(tǒng)進(jìn)行篩查和診治。三是后期持續(xù)性跟進(jìn)服務(wù)。社工運(yùn)用非病理性的優(yōu)勢(shì)視角,發(fā)揮助人自助功能,為身心健康已有保障的疍民婦女提供鞏固抗逆力和自我提升信念的服務(wù)。

(三)突出地區(qū)民族特色,發(fā)揮婦女實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

發(fā)揮婦女實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的重點(diǎn),一是要讓婦女回歸到合適的實(shí)踐中。如今海南的疍民聚居區(qū)在大力發(fā)展具有疍民特色的旅游業(yè),由疍家艇改造的海上餐廳和民宿成為疍民家庭的新產(chǎn)業(yè),疍民婦女可以發(fā)揮海上操持衣食住行的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)工作則可以為疍民婦女提供管理經(jīng)營(yíng)、游客交往、為特殊游客采取關(guān)懷服務(wù)等技能培訓(xùn),為她們發(fā)揮實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提供專業(yè)支持。二是要營(yíng)造利于婦女實(shí)踐的氛圍。例如疍民婦女是疍民藝術(shù)形成和傳承的重要力量,但其開(kāi)展文化宣傳的機(jī)會(huì)較少,社工一方面可以協(xié)助組建疍民婦女文化表演隊(duì),在學(xué)校、社區(qū)、公益基地等區(qū)域開(kāi)展歌舞和手工等互動(dòng)性演出,加深公眾對(duì)婦女傳播疍民文化的認(rèn)同。另一方面鼓勵(lì)其他領(lǐng)域的婦女了解和學(xué)習(xí),擴(kuò)大疍民婦女藝術(shù)文化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的影響力,營(yíng)造有利于疍民婦女實(shí)踐的氛圍。

(四)積極鏈接多方資源,提高婦女勞動(dòng)價(jià)值

受環(huán)境因素影響,疍民婦女獨(dú)有的勞動(dòng)價(jià)值由于勞動(dòng)場(chǎng)所的改變和缺失逐漸黯淡。社會(huì)工作應(yīng)積極協(xié)調(diào)鏈接各方資源,為恢復(fù)與提高疍民婦女的勞動(dòng)價(jià)值搭建平臺(tái)。鏈接學(xué)校資源,提高疍民婦女文化勞動(dòng)價(jià)值。社工可以召集疍民婦女成立咸水歌藝術(shù)班,定時(shí)定點(diǎn)在校園內(nèi)授課。鏈接企業(yè)資源,提高疍民婦女生產(chǎn)勞動(dòng)價(jià)值。一方面,企業(yè)提供的就業(yè)信息和就業(yè)崗位能夠讓婦女投入生產(chǎn)勞動(dòng),直接創(chuàng)造勞動(dòng)價(jià)值;另一方面,企業(yè)可以成為疍民婦女手工制品的經(jīng)銷渠道,將疍家特色木藝、手作美食、刺繡飾品等勞動(dòng)產(chǎn)品包裝推廣,有效提高婦女的勞動(dòng)價(jià)值。