論中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)體育的影響

孔勇

摘要：我國(guó)是著名的文明古國(guó)之一，有著近五千年的悠久歷史，在這漫長(zhǎng)的歷史歲月中，孕育出了由無數(shù)中華兒女智慧結(jié)晶沉淀而成的我國(guó)特有的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是我國(guó)的瑰寶，近年來，國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的研究越來越重視，傳統(tǒng)文化對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的影響研究也紛紛出現(xiàn)了。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于體育事業(yè)有著積極和消極兩方面的影響，本文對(duì)此進(jìn)行了簡(jiǎn)單的闡述。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；體育事業(yè)；影響

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）49-0099-02

中國(guó)有著近五千年的悠久歷史，也是世界上僅存的文明古國(guó)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)千年歲月孕育而成的，是我國(guó)寶貴的精神財(cái)富，時(shí)至今日，社會(huì)大眾的言行仍受傳統(tǒng)文化的影響頗深。

體育是我國(guó)文化事業(yè)中的重要組成部分，體育事業(yè)的發(fā)展與國(guó)家的傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。傳統(tǒng)文化對(duì)于體育事業(yè)有積極促進(jìn)的部分，但同時(shí)也存在一些負(fù)面的影響，本文簡(jiǎn)要分析了傳統(tǒng)文化對(duì)于體育事業(yè)發(fā)展的影響。

一、我國(guó)傳統(tǒng)文化概述

我國(guó)的傳統(tǒng)文化以儒家、道家為主體文化，其他文化為補(bǔ)充。幾千年來，我國(guó)的先民一直深受儒、道兩家文化的影響。我國(guó)傳統(tǒng)文化有著明顯的倫理政治特征，這主要源于我國(guó)封建社會(huì)的宗法制度。

我國(guó)封建社會(huì)以家庭為基本單位，家庭組成宗族，多個(gè)宗族組成社會(huì)，這就是古代國(guó)家的概念。所以，我國(guó)所形成的傳統(tǒng)文化中關(guān)于血緣親情的意識(shí)是相當(dāng)強(qiáng)的。在這種背景下孕育出來的傳統(tǒng)文化具有濃厚的倫理文化特征，一代儒家大師孔子的儒家文化觀點(diǎn)，基本都是以人倫道德為基礎(chǔ)展開的。結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，這對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定有著積極的意義，但放眼現(xiàn)在，國(guó)際格局發(fā)生了巨大變化，各國(guó)都在各個(gè)方面進(jìn)行激烈的競(jìng)爭(zhēng)，尤其是一些體育運(yùn)動(dòng)中，一些對(duì)抗性的比賽，傳統(tǒng)文化的精神和思想與其并不完全一致。

二、傳統(tǒng)文化對(duì)體育的積極影響

（一）傳統(tǒng)文化中的愛國(guó)情操對(duì)體育的影響

我國(guó)傳統(tǒng)文化非常注重集體榮譽(yù)感，古時(shí)岳母刺字“精忠報(bào)國(guó)”就是教育自己兒子岳飛愛國(guó)、報(bào)國(guó)，才造就了岳飛這位千古流芳的愛國(guó)名將。我國(guó)古人講究“修身、齊家、治國(guó)、平天下”、都抱有“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國(guó)情操。這種把集體榮譽(yù)感放在首位的精神在體育事業(yè)發(fā)展中同樣適用，也正是這種愛國(guó)情操，才能讓我國(guó)的運(yùn)動(dòng)員有著強(qiáng)大的精神動(dòng)力，日復(fù)一日、年復(fù)一年地刻苦練習(xí)，為了就是能為國(guó)家贏得榮譽(yù)，能在賽場(chǎng)上看到五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)。

（二）傳統(tǒng)文化中的“仁愛”思想對(duì)體育的影響

“仁愛”是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是傳統(tǒng)文化的精華部分，孔孟學(xué)說都教導(dǎo)人們要理解、尊重他人，要相互幫助和相互信任?！叭蕫邸钡挠^點(diǎn)在體育事業(yè)中同樣重要，對(duì)體育事業(yè)有積極的促進(jìn)作用。比如，我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)員管理方面處處體現(xiàn)著“仁愛”的思想，在日常訓(xùn)練中以人文本，雖然運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練很刻苦，但是環(huán)境氛圍比較融洽，處處充滿人性、充滿愛心，運(yùn)動(dòng)員雖然身體勞累，但內(nèi)心卻是愉悅的。另外，運(yùn)動(dòng)員多是青少年，他們退役后的個(gè)人發(fā)展往往是個(gè)人比較關(guān)注的問題，對(duì)此我國(guó)制定了相關(guān)政策，解除了運(yùn)動(dòng)員的后顧之憂，讓運(yùn)動(dòng)員能夠全身心投入到訓(xùn)練中去。

（三）傳統(tǒng)文化中的“自強(qiáng)不息”思想對(duì)體育的影響

自古以來，我國(guó)人民就具有自強(qiáng)不息的精神，我國(guó)先民自強(qiáng)不息的事例比比皆是，“天行健，君子自強(qiáng)不息”講的就是世間萬物都在不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，人也應(yīng)該和天地一樣，勇往直前。中國(guó)的體育健兒們正是秉承了“自強(qiáng)不息”的民族精神，才能在數(shù)年如一日的艱苦訓(xùn)練中堅(jiān)持下來，不斷前進(jìn)，取得了優(yōu)異的成績(jī)，比如，我國(guó)的乒乓球之所以能夠讓世界矚目，離不開一代代體育健兒自強(qiáng)不息的奮斗精神。

（四）傳統(tǒng)文化的“包容性”對(duì)體育發(fā)展的影響

“包容性”是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要特點(diǎn)之一。放眼中華近五千年的文明歷史，其中不乏有外族入侵的戰(zhàn)爭(zhēng)，傳統(tǒng)文化遭到其他異族文化的沖擊是必然的，但是時(shí)至今日，傳統(tǒng)文化依然堅(jiān)挺，比如清王朝統(tǒng)治中國(guó)近三百年，滿族文化并未在中華大地廣為流傳，這都?xì)w功于傳統(tǒng)文化“包容性”的影響，包容性對(duì)于我國(guó)的體育事業(yè)發(fā)展也功不可沒。在我國(guó)悠久的歷史歲月中，體育一般講究修身、養(yǎng)性或娛樂，幾乎不存在競(jìng)技的運(yùn)動(dòng)形式，競(jìng)技形體育賽事源于西方，是近百年來才在中國(guó)慢慢發(fā)展起來的，這其中傳統(tǒng)文化中的“包容性”起了很大作用，為我國(guó)體育文化發(fā)展增添了活力。

（五）傳統(tǒng)文化中“天人合一、陰陽(yáng)互補(bǔ)”的思想

儒家學(xué)說講究陰陽(yáng)互補(bǔ)、天人合一的宇宙觀，在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的太極拳、氣功等體育運(yùn)動(dòng)風(fēng)靡全國(guó)，這種體育運(yùn)動(dòng)講究柔穩(wěn)、緩和，與儒家思想相通，逐漸成為全國(guó)，乃至整個(gè)東南亞人民都喜愛的體育運(yùn)動(dòng)。現(xiàn)今，隨著科技發(fā)展，人們交流、溝通更加便利，這些體育運(yùn)動(dòng)傳播到了世界各地，成為人們健身、娛樂的大眾活動(dòng)，這也歸功于儒家“天人合一、陰陽(yáng)互補(bǔ)”的思想。

三、傳統(tǒng)文化對(duì)體育的消極影響

我們?cè)谏衔闹嘘U述了我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于體育的積極影響，但是事物總有兩面性，我國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)于體育事業(yè)發(fā)展也具有消極的影響。

（一）傳統(tǒng)文化中的“等級(jí)觀念”

我國(guó)有著長(zhǎng)達(dá)千年的封建社會(huì)時(shí)期，在封建社會(huì)，人們對(duì)于等級(jí)的劃分有著強(qiáng)烈的認(rèn)知，比如，封建時(shí)代的“君、臣、父、子”“唯上唯權(quán)唯資”的思想觀念，現(xiàn)如今的中國(guó)雖然早已步入社會(huì)主義，距離封建王朝的統(tǒng)治已經(jīng)過去了一百多年的時(shí)間，但是等級(jí)觀念似乎并未完全消除，等級(jí)觀念深深地烙印在了國(guó)人的心頭。比如，在日常訓(xùn)練中，教練員是至高無上的存在，運(yùn)動(dòng)員鮮有不同意見者，學(xué)生往往只是單純地接受教練所講解的內(nèi)容，并沒有互動(dòng)、交流的部分，這就是因?yàn)榘呀叹毜奈恢脭[放得太高，學(xué)生完全失去了自我。這就導(dǎo)致在競(jìng)技比賽項(xiàng)目中，運(yùn)動(dòng)員臨場(chǎng)應(yīng)變能力比較弱，完全是按照教練的安排進(jìn)行比賽，一旦出現(xiàn)異常情況，則會(huì)出現(xiàn)混亂，戰(zhàn)術(shù)得不到靈活運(yùn)用，往往造成比賽成績(jī)不理想。

（二）傳統(tǒng)文化中的“重文輕武”

中國(guó)傳統(tǒng)文化思想一直是比較重文輕武的，所謂“萬般皆下品唯有讀書高”“勞心者治人、勞力者治于人”“十年寒窗無人問，一朝成名天下知”都是在鼓吹讀書人才是社會(huì)棟梁之才，勞力者是被人看不起的角色，只有讀書才能光宗耀祖，這種思想在我國(guó)民間根深蒂固，造成了當(dāng)今很多家庭都不太重視子女體育方面的發(fā)展，很多優(yōu)秀的體育健兒就此被埋沒了，這對(duì)我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展是很不利的。

（三）傳統(tǒng)文化中的中庸之道

中庸之道是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我國(guó)自古以來就講究中庸和諧的處事之道，教導(dǎo)人們寬厚待人、和諧共處。中庸之道已經(jīng)融入中國(guó)人的血液中，不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，處事以和為貴，這種思維在工作、生活中是很容易與人相處的。但是，這并不適用于當(dāng)今的體育賽事，當(dāng)今的體育比賽很多都是對(duì)抗性的體育運(yùn)動(dòng)，這和西方的體育文化相關(guān)，西方崇尚英雄、崇尚武力、崇拜比自己強(qiáng)的人，認(rèn)為只有斗爭(zhēng)才是世間萬物永恒的主題。所以在賽場(chǎng)上，西方體育健兒往往勇猛無敵、對(duì)抗性強(qiáng)，對(duì)勝利有著強(qiáng)烈的欲望，這和他們的文化習(xí)俗是密不可分的。比如，足球、籃球、橄欖球等對(duì)抗性比賽，西方人往往成績(jī)不錯(cuò)，而這些比賽也是我國(guó)的弱項(xiàng)，往往成績(jī)不佳。

總之，中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是經(jīng)歷千年歲月流傳下來的寶貴財(cái)富，對(duì)于體育發(fā)展猶如一把雙刃劍，有積極的影響，也有著消極的影響，我們應(yīng)該合理看待，發(fā)揚(yáng)光大有益于體育事業(yè)發(fā)展的思想，摒棄那些不利于體育事業(yè)發(fā)展的，讓我國(guó)的體育事業(yè)再創(chuàng)輝煌。

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