陜西舞蹈的文化和創(chuàng)作特色

單小玲

歷史文化的傳承與發(fā)展是我國當(dāng)?shù)晁囆g(shù)領(lǐng)域面對的重要課題，尤其是討論具有地域特色的文化的發(fā)展方向具有極其重要的意義。陜西省是我國歷史文化大省，其當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)形式具有鮮明的地方特色和深厚的歷史內(nèi)涵。今年，隨著陜西省加大文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)步伐，出現(xiàn)了以舞劇《長恨歌》為代表的一批優(yōu)秀文藝作品，對于歷史文化的傳承和發(fā)展具有重要的意義。

一、陜西舞蹈作品的本土文化特性

（一）歷史性

所謂舞蹈文化的歷史性，是指舞蹈內(nèi)容以歷史年代為背景，展現(xiàn)人物活動的特性。歷史上，陜西省曾有秦、漢、唐等十多個朝代建都于此，因此流傳了大量的歷史故事、積攢了深厚的文化內(nèi)涵，為陜西的舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作提供了充足的營養(yǎng)。現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)作者們可以從歷史留存大量的舞蹈形式和歷史故事中選取形式與素材，進(jìn)行舞蹈的創(chuàng)作，以此來體現(xiàn)歷史文化的傳承和滿足現(xiàn)代觀眾審美的需求。

（二）民族性

生活在不同地域的人們會受到當(dāng)?shù)氐牡乩怼h(huán)境以及氣候條件等因素的影響，形成不同的生活習(xí)慣與文化特點(diǎn)，這就構(gòu)成了文化的地域性。長期以來形成的地域文化特點(diǎn)會有會從小開始影響生活在當(dāng)?shù)氐拿恳粋€人，并且一代代流傳下去。例如，由于陜北地區(qū)的自然條件惡劣，激發(fā)了人們強(qiáng)烈的生存意愿，所以陜北的文化形式中存在著大量以生存為主題的元素，同時，受到自然條件的影響，當(dāng)?shù)氐娜嗣襁x擇了半牧半農(nóng)的生存方式，形成了豪放、粗獷的民族性格。相比之下，地處巴山、秦嶺之間陜西南部的自然條件較為優(yōu)越，這里水系豐富，氣候宜人，具有“小江南”的美稱。因此，這里的藝術(shù)形式較為溫婉、柔美。而素有“八百里秦川”之稱的關(guān)中地區(qū)，因其四周存在天然的地理屏障，成為了理想的建都之地，所以這里的文化具有大量的古代宮廷氣息。

（三）傳承性

古典文化的出路在于傳承和發(fā)展，而傳承與發(fā)展的核心要素是人才的培養(yǎng)。高校作為培養(yǎng)人才的搖籃，其在古典文化的傳承和發(fā)展上肩負(fù)著沉重的使命。高校不僅具有培養(yǎng)人才的義務(wù)，同時還有文化研究責(zé)任，是文化傳承與發(fā)展的大本營。新中國成立后，一些舞蹈工作者對于我國各地的民間舞蹈進(jìn)行了考察挖掘和整理，同時培養(yǎng)、教育出一大批優(yōu)秀的舞蹈演員和舞蹈編導(dǎo)，為我國舞蹈藝術(shù)的傳承和發(fā)展做出了卓著的貢獻(xiàn)。

西安音樂學(xué)院歷時一年多，多次到民間采風(fēng)，創(chuàng)作了具有濃厚陜西地域特色的舞蹈《面》。為了使舞蹈能夠真實(shí)的反映陜西的文化特點(diǎn)，體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝罕姷恼鎸?shí)生活，音樂學(xué)院的老師和學(xué)生來到當(dāng)農(nóng)民家中，學(xué)習(xí)面的制作工藝，體驗(yàn)農(nóng)民質(zhì)樸的生活習(xí)慣，在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的同時體會到了當(dāng)?shù)孛癖娗О倌陙淼纳罘绞剑羁填I(lǐng)會了這種只屬于陜西的美食中蘊(yùn)含的深刻文化底蘊(yùn)。《面》的創(chuàng)作過程不僅是一次簡單藝術(shù)創(chuàng)作，同時是一次陜西民間文化的發(fā)掘與整理，同時也是采用舞蹈這種藝術(shù)表現(xiàn)形式對于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

（四）創(chuàng)新性

古典文化的出路不僅在于傳承，更需要創(chuàng)新。近年來，我國已經(jīng)加大了對于傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，鼓勵文藝工作者進(jìn)行傳統(tǒng)文化的發(fā)展與創(chuàng)新。

傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新看似是兩個矛盾的概念，但是從唯物主義歷史角度來看，實(shí)物的發(fā)展是其不走向衰亡的唯一方法。對于傳統(tǒng)文化我們可以從形式與內(nèi)涵兩個角度來看，形式是事物的外在表現(xiàn)，內(nèi)涵是事物的內(nèi)在本質(zhì)。創(chuàng)新的過程不僅是對于藝術(shù)外在形式的現(xiàn)代化改造，以此來迎合現(xiàn)代人的審美觀點(diǎn)，更重要的是深入發(fā)掘藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)，其實(shí)符合現(xiàn)代人的價值觀，為人們思想的升華起到一定的引導(dǎo)作用，這樣才算是真正的古為今用，讓古人思想中永恒的光輝繼續(xù)為現(xiàn)代的人們照亮思想前進(jìn)的道路。

陜西旅游集團(tuán)下大力氣打造的大型現(xiàn)代舞劇《長恨歌》就是古典文化創(chuàng)新的優(yōu)秀典范，他使用先進(jìn)的現(xiàn)代舞臺技術(shù)，將一千多年前的故事重新展現(xiàn)在人們的眼前，使人們在現(xiàn)代科技和藝術(shù)形式的帶領(lǐng)下，仿佛穿越了千年的時空，回到了盛唐時期。《長恨歌》的推出不僅為當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)收益，同時在傳承傳統(tǒng)文明、創(chuàng)新古典藝術(shù)、展現(xiàn)地域文化等方面做出了卓越的貢獻(xiàn)。

二、舞劇《長恨歌》的創(chuàng)作特點(diǎn)

（一）《長恨歌》的文化特點(diǎn)

文化產(chǎn)業(yè)的概念和基本理念最早出現(xiàn)在我國的二十世紀(jì)初期，同時根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)的概念和當(dāng)時市場的需求，提出了一些文化市場建設(shè)和完善的基本策略。在當(dāng)時文化部門下達(dá)的有關(guān)指示中，較為明確的指出了建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)的幾項(xiàng)基本理念，其大致內(nèi)容是：增加文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的通入力度，改革文化產(chǎn)業(yè)體制形式、以市場為主導(dǎo)因素、改善文化服務(wù)質(zhì)量等。

新中國成立以來，我國文化部門大力提倡建設(shè)以地域性文化特點(diǎn)為基礎(chǔ)、具有鮮明地域文化特色的文化產(chǎn)業(yè)模式，對于民間流傳的、具有民族特點(diǎn)的文化形式進(jìn)行挖掘和保護(hù)。近年來，我國更是加大了對于文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的推進(jìn)力度，陜西省文化部門依托自身的歷史文化資源優(yōu)勢，對國家的號召積極響應(yīng)，以國家整體文化戰(zhàn)略為基礎(chǔ)，制定了符合當(dāng)?shù)靥厣陌l(fā)展規(guī)劃。

西安地區(qū)作為十三朝古都的所在地，經(jīng)歷了幾千年的文化積淀，流傳了大量可歌可泣的歷史故事，為陜西省的文藝創(chuàng)作提供了許多寶貴的素材。近年來，陜西省各文化相關(guān)單位依托這一有利的資源優(yōu)勢，創(chuàng)作了大量的現(xiàn)代文藝作品，其中以陜西旅游集團(tuán)打造的大型舞劇《長恨歌》是這些作品中優(yōu)秀作品的代表。

《長恨歌》的題材來自于我國唐代著名詩人白居易的長篇敘事詩《長恨歌》，白居易用華麗的辭藻、恢弘的篇幅將李隆基和楊玉環(huán)的愛情故事展現(xiàn)于世人面前，使其成為千古佳話。舞劇《長恨歌》的創(chuàng)作者將這個流傳千古的愛情故事進(jìn)行深度的發(fā)掘和整理，使用盛唐時期宮廷舞蹈的表現(xiàn)形式和現(xiàn)代高科技的舞臺燈管和布景技術(shù)，結(jié)合華清池的秀美的風(fēng)光和瑰麗的古典建筑，將一個沉睡千年的愛情故事展現(xiàn)于現(xiàn)代觀眾眼前，世人感覺仿佛穿越千年的時光，回到了開元盛世。舞劇《長恨歌》于2007年推出之后便引起了強(qiáng)烈的社會反響，提升了華清池最為旅游景點(diǎn)的人氣和知名度。

（二）《長恨歌》的創(chuàng)作特點(diǎn)

1.民族性

當(dāng)前，我國的原創(chuàng)戲劇經(jīng)歷了長期的沉寂后已經(jīng)漸漸醒來，處在一個重新起步，但是憑借著我國藝術(shù)工作者常年積累的經(jīng)驗(yàn)和深厚的藝術(shù)涵養(yǎng)，依舊能保持作品的活力與內(nèi)涵，同時具有濃郁的地方民族特色。相對于西方國家注重于搭建人工場景的表演形式，我國的戲劇表演通常結(jié)合實(shí)景，通過真實(shí)的場景來體現(xiàn)作品的地域特色和歷史風(fēng)貌。舞劇《長恨歌》為陜西西安的旅游勝地華清池量身定做，以旅游景觀為硬件基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了對其從旅游觀賞價值到演出布景功能轉(zhuǎn)變。這樣的轉(zhuǎn)變不僅是對于經(jīng)管的重新利用，更是對其歷史文化價值的深度開發(fā)，將它的歷史文化價值進(jìn)行充分利用。舞劇《長恨歌》的推出是對全盛時期的唐朝的一次集中展現(xiàn)，具有很強(qiáng)的民族性特質(zhì)。

2.地域性

通常來說，人們在對待歷史文化的發(fā)掘、保護(hù)和發(fā)展、運(yùn)用上有著不同的看法，在如何使歷史文化遺產(chǎn)帶來更大的經(jīng)濟(jì)效益問題上也都有著各自的見解。一些人在看待歷史遺留文化時，認(rèn)為只要將其繼承與保護(hù)，并且對于其形式適當(dāng)?shù)募右岳帽阕銐颉＿@種具有典型保守性的原則，不符合歷史文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的科學(xué)規(guī)律。

一些具有優(yōu)秀歷史資源的地區(qū)，由于受到保守性原則的對待，沒有能夠?qū)v史文化資源的產(chǎn)業(yè)價值進(jìn)行很好的開發(fā)與利用，以至于游客無法真正體會到當(dāng)?shù)貧v史文化的魅力，同時旅游行業(yè)也無法獲取更加豐厚的利潤，長此以往不能形成歷史文化資源的會傳承與發(fā)展的良性循環(huán)。

過去，陜西省在對待地域性歷史遺留文化的方面上采取保守性原則，隨著今年我國文化產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，憑借優(yōu)厚的歷史文化條件，陜西旅游部門加大了對于歷史文化資源的開發(fā)力度，產(chǎn)生了以舞劇《長恨歌》為代表的一批優(yōu)秀文化作品。舞劇《長恨歌》依托華清池秀美的風(fēng)光和重要的歷史地位，創(chuàng)作者將戲劇元素與真實(shí)場景進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，利用高科技手段，完美的為游客奉獻(xiàn)了具有鮮明地域和歷史特色的舞蹈戲劇演出，使當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源得以最大程度利用。

3.市場性

舞劇《長恨歌》在弘揚(yáng)民族文化、深度發(fā)展、利用地域性歷史文化遺產(chǎn)等方面做出了卓有成效的貢獻(xiàn)。制作單位充分利用市場引導(dǎo)作用，以觀眾的藝術(shù)審美需求為價值導(dǎo)向，以展現(xiàn)地域、民族、歷史文化為創(chuàng)作目標(biāo)，以傳承、發(fā)展中國傳統(tǒng)藝術(shù)為理想，進(jìn)行舞劇《長恨歌》的策劃與創(chuàng)作。在積極為游客展示盛唐時期宮廷盛況的同時，使人們獲得美好的觀賞體驗(yàn)，同時，還為當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)帶來了客觀的收入。據(jù)當(dāng)?shù)芈糜尾块T統(tǒng)計，2007年《長恨歌》面后，來西安市的旅游人數(shù)上升了將近15%，創(chuàng)造了歷史最高紀(jì)錄，同時也帶動了當(dāng)?shù)刈∷蕖⒔煌ā⒉惋嬓袠I(yè)的發(fā)展，為整個西安市甚至陜西省的旅游經(jīng)濟(jì)帶來了極大的推動。

陜西省由于其得天獨(dú)厚的離地位置和輝煌燦爛的歷史文明，形成了具有明顯地方特色的藝術(shù)形式和內(nèi)涵。特別是在舞蹈，這個原始而又現(xiàn)代的藝術(shù)形式上，陜西本地的創(chuàng)作者和表演藝術(shù)家們充分吸收了當(dāng)?shù)氐娜宋奶攸c(diǎn)和歷史遺產(chǎn)，創(chuàng)作了大量具有現(xiàn)代風(fēng)的和歷史、地域文化內(nèi)涵的優(yōu)秀作品，弘揚(yáng)民族文化，傳承經(jīng)典藝術(shù)做出了重要的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]胡文龍.棄舊創(chuàng)新的成功嘗試[D].西安：三秦文化研究會年錄，2006.

（作者單位：西寧藝術(shù)劇院有限公司）