淺析社會語言學視域下網(wǎng)絡語言的特征和盛行理據(jù)

董文燕

摘要：本文將以社會語言學為框架，運用社會語言學的相關理論，對網(wǎng)絡語言的特點進行探討，從而使讀者對網(wǎng)絡語言有進一步的了解，進而分析和解釋網(wǎng)絡語言盛行的原因。

關鍵詞：社會語言學 網(wǎng)絡語言 語言接觸 語言變異

中圖分類號：H136 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）17-0094-02

“語言是一種社會現(xiàn)象，語言是伴隨著人類社會的形成而產(chǎn)生的，而且跟隨著社會的變化而發(fā)展。”[1]從這一角度看，網(wǎng)絡語言是伴隨著網(wǎng)絡的發(fā)展而出現(xiàn)的，依托網(wǎng)絡而存在。伴隨著網(wǎng)絡的普及和推廣，網(wǎng)絡語言成為人們日常生活中頻繁使用的一種社會方言。網(wǎng)絡語言是指以漢字、拼音、字母、數(shù)字及各類符號自由組合為表述方式并廣泛應用于網(wǎng)絡社交平臺上的語言形式，包括網(wǎng)絡媒體術語和方言詞語。本文從社會語言學角度出發(fā)，以網(wǎng)絡語言為基點，描寫了網(wǎng)絡語言的特征，進而剖析特征形成的緣由。

一、社會語言學視角下的網(wǎng)絡語言

社會語言學是語言學的一個分支。社會經(jīng)濟的發(fā)展和科學技術的進步促進了社會生活的變化和發(fā)展，同時也為社會語言學的發(fā)展帶來了新的變化。社會語言學研究的范疇眾多，例如語言社團、語言變體、語言變異、語言接觸、語言與文化等。本文主要涉及語言變體、語言接觸、語言變異等理論。

唯物史觀認為：“社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。”20世紀末以后，世界朝著全球化、信息化和數(shù)字化的方向快速發(fā)展。網(wǎng)絡作為科技發(fā)展的新產(chǎn)物，其發(fā)展催生了網(wǎng)絡文化，同時也促使了網(wǎng)絡文化的表述載體——網(wǎng)絡語言的誕生。網(wǎng)絡是社會存在的一種具體表現(xiàn)形式，網(wǎng)絡語言是社會意識的一種具體表現(xiàn)形式，根據(jù)唯物史觀來看，網(wǎng)絡的存在決定了網(wǎng)絡語言的存在，而網(wǎng)絡語言的發(fā)展亦對網(wǎng)絡發(fā)揮著一定的作用。總的來說，網(wǎng)絡語言是網(wǎng)民在網(wǎng)絡社會中使用的一種語言，它是一種社會語言。

二、從社會語言學角度認識網(wǎng)絡語言的特征

（1）網(wǎng)絡語言是語言變體的具體表現(xiàn)。語言變體是指一種語言的一個或一群使用者所使用的該種語言的任何形式。[3]從語言變體角度來看，網(wǎng)絡語言是在網(wǎng)絡虛擬社會中生成的，是網(wǎng)民通過約定俗成、互相認同的方法而應用于網(wǎng)絡虛擬社會中的一種語言變體。網(wǎng)絡語言中的方言詞深受各方言區(qū)方言的影響。根據(jù)生活常識來看，在現(xiàn)實生活中，人們一般通過聽覺符號（聲音）接收語言，由于地域差異影響，同一個詞在不同的地域會有不同的讀法。但為了保證人們可以進行有效的交流，書寫詞匯的文字是相同的，例如：滁州話中的“鞋子”讀作“孩子”，但用漢字書寫時仍是“鞋子”，而在網(wǎng)絡社會中，人們一般通過視覺符號（文字）接收語言的表達，網(wǎng)民來自全國各地，由于身處于不同的方言區(qū)，人們常常會根據(jù)自己的方言來讀新詞匯，這就將若干沒有任何關聯(lián)的語素重新約定俗成，因而產(chǎn)生了許多網(wǎng)絡新詞，如：“非常”改為“灰常”，加之這些網(wǎng)絡語言簡潔、經(jīng)濟而被網(wǎng)友廣泛使用。

（2）網(wǎng)絡語言是語言接觸的具體表現(xiàn)。語言接觸就是指不同民族、不同社群由于社會生活中的相互接觸而引起的語言接觸關系，世界上任何語言都不是孤立存在的，總是與別的語言發(fā)生不同程度的接觸。[4]從語言接觸角度來看，網(wǎng)絡語言中不成系統(tǒng)的英源外來詞是漢語和英語接觸最典型的例證。網(wǎng)絡語言是互聯(lián)網(wǎng)普及的產(chǎn)物，互聯(lián)網(wǎng)使不同國家的人們可以在網(wǎng)絡社會中進行溝通交流，即使人們不面對面地交流，不同語言之間也能產(chǎn)生接觸。例如：網(wǎng)絡流行語“粉絲”一詞是一個英源外來詞，是由英語“fans”英譯而來的，后來被網(wǎng)民在網(wǎng)絡中廣泛使用指追星族。而漢語中的“粉絲”指一種由淀粉制作而成的可食用的食物，這兩個詞是同形異義詞。簡單來說，在網(wǎng)絡環(huán)境這一平臺中，不同民族的人接觸和交流促進了不同語言的接觸和交流。

（3）網(wǎng)絡語言是語言變異的具體表現(xiàn)。語言變異是指在語言的使用和發(fā)展過程中，語言在發(fā)音、語法、詞匯、語體、語言風格或語言表達方式等層次上，在語言內部所發(fā)生的變化和差異。[5]從語言變異角度來看，網(wǎng)絡語言的變異有兩種表現(xiàn)形式，分別是詞匯和語法兩方面。詞匯變異主要體現(xiàn)在音素和詞義上，例如，音素方面，網(wǎng)絡流行語中的“醬紫”從“這樣子”諧音而來，多被女性使用，且具有撒嬌的語氣；詞義方面，醉了，原本指飲酒過量導致神志不清，而在網(wǎng)絡中經(jīng)常用“我也是醉了”來表達無奈的情緒。語法變異主要體現(xiàn)為詞類變異和新造詞。例如，詞類變異，“百度”原指百度搜索引擎，是一個名詞，但是在網(wǎng)絡中常被網(wǎng)友用作動詞，意為“搜索、查看”；新造詞主要是指選取一句話中具有代表性且言簡意賅的字進行表達，例如，“友盡”是“友誼的盡頭”的簡稱。

三、網(wǎng)絡語言盛行的理據(jù)性

（1）網(wǎng)絡的推廣促進了網(wǎng)絡語言的廣泛傳播。一種新興語言的出現(xiàn)必須擁有足夠與之匹配的新詞匯做基底，否則其無法順利地發(fā)展，而新興詞匯的產(chǎn)生和發(fā)展則需要新事物、新概念做基礎。網(wǎng)絡作為一種新事物出現(xiàn)在大眾視野中而被廣泛關注，隨之而來的新概念在網(wǎng)絡中被網(wǎng)民們約定俗成、相互認同地加以使用，網(wǎng)絡語言漸漸盛行起來。簡單來說，網(wǎng)絡虛擬空間為網(wǎng)絡語言提供了自由而包容的環(huán)境，人們在網(wǎng)絡社會中暢所欲言。網(wǎng)絡語言傳遞的不僅僅是一種信息，更多的是一種情緒的表達，但是在傳統(tǒng)語言系統(tǒng)中，這種表達心境和情緒的詞匯寥寥無幾，因此，網(wǎng)絡在一定程度上促進了網(wǎng)絡語言的廣泛傳播和使用。

（2）閱讀方式的改變對網(wǎng)民思維與表達習慣的影響。隨著時代的快速發(fā)展，人們的閱讀方式由深入思考逐漸變成一種淺閱讀。淺閱讀，顧名思義，是一種不做過多深入思考的淺層次閱讀，這種閱讀大多以愉悅心理和攝取信息為追求目標。淺閱讀時代到來后，人們不愿意花費時間來閱讀和思考需要想象力的文學名著，反而愿意閱讀具有娛樂性、非連續(xù)性的網(wǎng)絡語言或影視作品等圖像文化。他們耗費大量的時間進行淺閱讀來愉悅自己的心理和攝取信息，但是收獲頗少。由于圖像文化的長期熏陶，人們的思維習慣和表達習慣受到了影響，因此在思維和表達上都依賴于圖像或圖像符號，加之網(wǎng)絡語言新穎、詼諧、大眾化、圖形化或符號化的特點迎合了網(wǎng)民娛樂性的需求，這些都誘使人們非連續(xù)性地閱讀文本和觀賞對象。因此，網(wǎng)絡語言被人們廣泛地使用和傳播。

（3）網(wǎng)民對網(wǎng)絡流行語持認同的語言態(tài)度。社會語言學家們認為：“認同是影響語言變異和變化的又一重要社會因素。”認同屬于心理學范疇，是一個多義的概念。認同感是個體與社會建構的積極協(xié)調，經(jīng)常通過語言和其他符號來表達。例如：宅男、雷人、點贊等網(wǎng)絡流行語都能形象地體現(xiàn)網(wǎng)民的心理感受，使網(wǎng)民產(chǎn)生心理“共鳴”。網(wǎng)絡語言因其自身的特點而得到了廣大網(wǎng)民的支持和認可，人們對網(wǎng)絡語言的認同增強了彼此之間的交流和互動，在某種程度上，網(wǎng)絡語言透視出人們對社會現(xiàn)實的關注和思考，同時反映了社會的變化趨勢和人們的社會心理變遷。因此，越來越多的人對網(wǎng)絡語言持認同態(tài)度，這在一定程度上提升了網(wǎng)絡語言的使用率。

四、結語

通過對網(wǎng)絡語言的分析和探討，本文清晰地敘述了社會語言學視角下的網(wǎng)絡語言。對于網(wǎng)絡語言的特點，無論是語言變體或語言接觸方面還是語言變異方面，筆者都進行了清晰的描寫和解釋，字里行間，讀者可以領略到網(wǎng)絡語言的魅力，看到網(wǎng)絡語言盛行的緣由，繼而走近網(wǎng)絡語言。

參考文獻：

[1]陳原.社會語言學[M].北京：商務印書館，2004.

[2]杜婷.社會語言學視角下的網(wǎng)絡語言分析[J].文化學刊，2017.

[3]陳柳倩.從社會語言學角度看網(wǎng)絡語言發(fā)展現(xiàn)狀及其影響——以2004年、2008年、2012年“十大網(wǎng)絡流行語”為例[J].滄州師范學院學報，2013.

[4]沈晨.從社會語言學角度淺談網(wǎng)絡流行語的特征及其形成原因[J].科教導刊，2011.

[5]孫文芳.從語言變異角度看薩丕爾—沃爾夫假說[J].佳木斯教育學院學報，2013.

責任編輯：張蕊