日語(yǔ)教育中的“啞巴日語(yǔ)”問(wèn)題和對(duì)策

方澤

摘 要：隨著改革開(kāi)放的進(jìn)程，中日兩國(guó)頻繁地進(jìn)行了各領(lǐng)域的交流。我國(guó)一部分高校陸續(xù)開(kāi)設(shè)了日語(yǔ)專業(yè)，特別是最近數(shù)年，高校的日語(yǔ)專業(yè)規(guī)模逐漸地?cái)U(kuò)大起來(lái)了，但不成熟的地方也漸漸顯露出來(lái)了。人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)順暢的交流，認(rèn)為必須使用敬語(yǔ)。很多日語(yǔ)學(xué)習(xí)者即使拼命學(xué)習(xí)日語(yǔ)，特別是按照教科書(shū)一樣規(guī)范的使用敬語(yǔ)，但在異文化交流的情況下，經(jīng)常會(huì)引起誤解、導(dǎo)致交流不暢。日語(yǔ)教育的改革迫在眉睫。本文主要以高校日語(yǔ)教學(xué)中普遍存在的“啞巴日語(yǔ)”現(xiàn)象為中心，結(jié)合BrownandLevinson的禮貌理論，分析導(dǎo)致該現(xiàn)象的原因以及結(jié)合實(shí)際如何提高學(xué)生的日語(yǔ)交際能力。

關(guān)鍵詞：日語(yǔ)教育 交流問(wèn)題 對(duì)策

一、前言

日語(yǔ)教育時(shí)代要求日語(yǔ)教育的發(fā)展與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變化相結(jié)合。中日兩國(guó)之間的國(guó)際貿(mào)易、直接投資等經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)日益活躍，日語(yǔ)教育的發(fā)展也需要不斷地革新。日語(yǔ)專業(yè)的畢業(yè)生大多數(shù)在國(guó)內(nèi)的日本企業(yè)以及對(duì)日貿(mào)易的中國(guó)企業(yè)就職，而這些企業(yè)對(duì)日語(yǔ)人才的要求也有所提高，不僅要求能精通日語(yǔ)，還希望他們能地道、流利地用日語(yǔ)進(jìn)行交流。但是，目前在我國(guó)的日語(yǔ)教育教學(xué)當(dāng)中還存在著很多問(wèn)題，比如教學(xué)資源不平衡、教學(xué)方法落后、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足、應(yīng)試教育、“啞巴日語(yǔ)”等等。所以即使像這種日語(yǔ)學(xué)習(xí)熱情很高、已達(dá)到一定學(xué)習(xí)水平的學(xué)生也不能很好地進(jìn)行對(duì)話交流。因此，本文以交流為中心，分析日語(yǔ)教育中存在的“啞巴日語(yǔ)”問(wèn)題并提出相應(yīng)的對(duì)策。

人與人之間溝通的主要工具是語(yǔ)言，說(shuō)話代表的是一個(gè)人的溝通能力。會(huì)說(shuō)話，可以使雙方溝通順暢，談話愉快，更有效地進(jìn)行交流。所謂有效的交流最主要的是不會(huì)讓雙方產(chǎn)生不好的印象，談話雙方都能達(dá)到各自的目的。因此，不僅要求談話內(nèi)容在語(yǔ)法上沒(méi)有錯(cuò)誤，還需要根據(jù)場(chǎng)合、對(duì)方的身份等選擇相應(yīng)的表達(dá)方式。不只是單純的具有操縱語(yǔ)言的能力，還需要具備更廣泛的社會(huì)語(yǔ)言知識(shí)的能力。這樣的能力被稱為交流能力。而擁有良好交流能力的重要因素之一就是要有禮貌觀念（ポライトネス）。所謂的禮貌觀念（ポライトネス）是指“在交流中，相互之間的人際關(guān)系更加順利，進(jìn)行有效的交流的策略，是包含敬意表現(xiàn)和鄭重表達(dá)的更大的概念。”（北尾 1988）

二、禮貌理論

在本文中，筆者首先概括一下，BrownandLevinson的禮貌理論。接著觀察分析在日語(yǔ)中出現(xiàn)的禮貌策略。舉出非母語(yǔ)者的發(fā)言給對(duì)方帶來(lái)不愉快的例子，雖然沒(méi)有想要給對(duì)方帶來(lái)不快的意圖，但是某種表達(dá)卻使對(duì)方不快，交流上產(chǎn)生了隔閡。我想正是因?yàn)橛辛诉@種隔閡，才能襯托出ポライトネス理論的重要性。

以下是關(guān)于B&L;禮貌理論的簡(jiǎn)單概括。所有人都有ポジティブ？フェイス（想被別人認(rèn)可的欲望）和ネガティブ？フェイス（不想被任何人干擾的欲望）這兩種フェイス。為了能順利地維持交流以及不侵犯他人的フェイス，我們?cè)谂c他人交流時(shí)要注意合理運(yùn)用禮貌理論策略。禮貌理論分為積極禮貌、消極禮貌兩種。

（積極禮貌策略）ポジティブ·ポライトネスの3つのカテゴリ-

A：（お互いの共通の基盤(pán)を示せ）

B：（自分と相手は協(xié)力関係にあることを伝えよ）

C：（ある X に対する相手の欲求を満足させよ）

（消極禮貌策略）ネガティブ·ポライトネスの五つのカテゴリ-

a：（間接的に言え）

b：（推定·想定するな）

c：（相手に強(qiáng)制するな）

d：（相手を侵害しない意思を持つことを伝えよ）

e：（相手のほかの欲求を補(bǔ)償せよ）

三、禮貌理論在中日語(yǔ)言交流中的運(yùn)用

（一）積極禮貌理論在中日語(yǔ)言交流中的運(yùn)用

在類別A中的“假設(shè)與聽(tīng)者有共同點(diǎn)，或主張有共同點(diǎn)”這樣的策略中，S就像是H的代辯者一樣發(fā)言.也就是說(shuō)站在對(duì)方的立場(chǎng)上發(fā)話。S盡可能接近H的心情，包含表示親密的意圖。關(guān)于這個(gè)策略，由于在形式上日中兩國(guó)基本相同，所以這里就不再進(jìn)行比較對(duì)照。由于對(duì)A中“表示彼此共同的基礎(chǔ)”這個(gè)類別中的對(duì)H聽(tīng)者的關(guān)心、贊成和同情時(shí)，觀察到日中兩國(guó)語(yǔ)言的表達(dá)形式有很大的差異，所以進(jìn)行比較分析。

（1）朱：我覺(jué)得您這個(gè)頭發(fā)特別有特色，是染的嗎？

（あなたの髪の色はとてもきれいだと思います。染めたんですか？）

（2）朱：我覺(jué)得您是一個(gè)非常幸福的女人。因?yàn)槟谑聵I(yè)上有那么好一個(gè)伴侶，在生活上也有一個(gè)非常好的伴侶。問(wèn)題是在家里你是他的領(lǐng)導(dǎo)，是嗎？

（あなたは本當(dāng)に幸せな女の人だと思います。……お家ではあなたは彼

をリードしているんでしょう？）

像例（1）（2）一樣，中國(guó)人在交流的時(shí)候，為了強(qiáng)調(diào)與H的親密程度，常常會(huì)向“聽(tīng)者的私人領(lǐng)域”進(jìn)行問(wèn)話。與日語(yǔ)直接稱贊對(duì)方的形式不同，在漢語(yǔ)中經(jīng)常使用“褒獎(jiǎng)+提問(wèn)”的形式。從這個(gè)例子中可以看出，中國(guó)人認(rèn)為通過(guò)與對(duì)方（與對(duì)方的年齡差無(wú)關(guān)）分享彼此的隱私，可以使兩人的關(guān)系更加親密。另一方面，使用提問(wèn)的形式，可以不讓被夸獎(jiǎng)的人感到負(fù)擔(dān)（害羞），有移除對(duì)方視點(diǎn)的效果。對(duì)此，日本人在贊揚(yáng)對(duì)方時(shí)，幾乎都停留在下面例（3）一樣的“夸獎(jiǎng)”，沒(méi)有進(jìn)入對(duì)方的“私人領(lǐng)域”的發(fā)話。

（3）K：（髪型）本當(dāng)に素?cái)场⒈井?dāng)に個(gè)性的ですもんね。

S：カーブね、このカーブが難しいのよね。

K：そうですね。片側(cè)じゃなくて、両側(cè)ですからね。同様になっていて

ですね。

從上述的例子來(lái)看，中國(guó)人通過(guò)與說(shuō)話對(duì)方共享私人生活的信息來(lái)表示親切，而另一方面可以說(shuō)日本人更重視保護(hù)自己的私人領(lǐng)域不被侵犯。對(duì)于中國(guó)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，從這個(gè)策略中反映出的日中兩國(guó)語(yǔ)言之間的文化差異是學(xué)習(xí)時(shí)要注意的重要點(diǎn)。

（二）消極禮貌理論在中日語(yǔ)言交流中的運(yùn)用

比如向長(zhǎng)輩征求喝什么的時(shí)候，我們應(yīng)該怎么表達(dá)呢？「先生、ビールを召し上がりたいですか」這是一個(gè)剛學(xué)習(xí)過(guò)敬語(yǔ)的日語(yǔ)學(xué)習(xí)者經(jīng)常使用的古典例子。了解到對(duì)長(zhǎng)輩不能使用「飲む」而需要使用「召しあがる」這種尊敬用法的學(xué)生有在派對(duì)上使用時(shí)，卻讓對(duì)方感到討厭的經(jīng)歷。雖然是按照規(guī)范的語(yǔ)言使用，卻使對(duì)方感到不愉快。這是因?yàn)榕c剛才BrownandLevinson“威脅對(duì)方面子的程度”理論相違背的。為什么呢？

剛才的學(xué)生違反了negativeface即對(duì)方不想被他人侵犯自己的私人領(lǐng)域的意識(shí)。也就是說(shuō)“想……嗎”可以說(shuō)是侵犯對(duì)方領(lǐng)域的一種表達(dá)方式。因此，像「先生、ビールになさいますか」一樣，避開(kāi)“たい”來(lái)表達(dá)也就是他們所說(shuō)的ネガティブ？ポライトネス。另外在留學(xué)生當(dāng)中經(jīng)常看到對(duì)老師使用「あなた」的例子，如果考慮到這是作為妻子對(duì)丈夫稱呼的功能的話，在日語(yǔ)或韓語(yǔ)中避免使用第二人稱稱謂的策略可以說(shuō)是為了不侵犯對(duì)方領(lǐng)域的所謂消極理論的表現(xiàn)之一。

ネガティブ·ポライトネス指的是表示對(duì)消極的フェイス的關(guān)懷，不侵入對(duì)方的精神和物理領(lǐng)域的禮貌理論。（B & L，1987：129）在這個(gè)分類中，中日兩國(guó)語(yǔ)言中出現(xiàn)了很大的差異。通過(guò)將表現(xiàn)內(nèi)容變成曖昧，可以保持與H的常識(shí)距離。比如：

（4）K：これはやっぱり特技だと思いますよ。モデルの方お喋りにならな

い方多いですからね。多分ね。

R：そうですね。

（5）H：安産だったので、私は一泊して、一日で出て來(lái)ちゃったんですよ。

K：それはすごいですね。

H：でも、あの、多いみたいです、アメリカでは。

在日語(yǔ)中經(jīng)常使用像例（4）（5）表達(dá)曖昧的“可能”、“大概”一類的曖昧語(yǔ)，以此來(lái)盡可能避開(kāi)任意揣測(cè)對(duì)方的狀態(tài)、避免隨意決定的態(tài)度。與此相對(duì)，在漢語(yǔ)的對(duì)話中，經(jīng)常使用“是不是”、“能不能”這樣的選擇疑問(wèn)句。

（三）總結(jié)

從這里的分析來(lái)看，無(wú)論是日語(yǔ)還是中文，都可以通過(guò)使用對(duì)對(duì)方表示親切的積極禮貌用語(yǔ)來(lái)解除FTA（威脅對(duì)方的臉的行為），從而縮短與對(duì)方的距離。其次，在中國(guó)人交流的時(shí)候，為了強(qiáng)調(diào)與聽(tīng)話人的親密程度，主張?zhí)と肼?tīng)者的私人領(lǐng)域的發(fā)話。從實(shí)際的對(duì)話中可以看出，說(shuō)話人和聽(tīng)話人的關(guān)系很親疏并且在提到堅(jiān)硬的話題時(shí)，最大限度地尊重B&L;所提倡的與對(duì)方的親密感和以最大限度地尊重說(shuō)話對(duì)象的“不想被別人打擾”的消極禮貌理論。最后，從這里的觀察和分析來(lái)看，中日兩國(guó)語(yǔ)言禮貌中最大的差異是對(duì)消極禮貌的使用認(rèn)識(shí)的不同。對(duì)中國(guó)的日語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)日語(yǔ)的困難不在于詞形本身，而是需要在考慮人際關(guān)系和社會(huì)規(guī)則的同時(shí)，依據(jù)場(chǎng)面來(lái)區(qū)分使用這一難點(diǎn)上。

四、交流能力提高的對(duì)策

（一）教師應(yīng)強(qiáng)化自身的素質(zhì)和水平

盡可能讓日本老師擔(dān)任會(huì)話課的講授。為了提高日語(yǔ)能力，特別是會(huì)話運(yùn)用能力，對(duì)日本社會(huì)的規(guī)則、習(xí)慣、文化等知識(shí)的補(bǔ)充是必不可少的。這時(shí)候日本老師就發(fā)揮了很大的作用。關(guān)于指導(dǎo)什么的情況下，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特征和學(xué)習(xí)環(huán)境來(lái)采取相應(yīng)的指導(dǎo)方法。此外，改變以往以語(yǔ)法學(xué)習(xí)為中心的教育，轉(zhuǎn)換為以培養(yǎng)具有良好交流能力為目標(biāo)的教育。

（二）教師應(yīng)積極鼓勵(lì)、幫助引導(dǎo)學(xué)生

與“讀、聽(tīng)、寫(xiě)”這三個(gè)技能相比，有很多學(xué)生不擅長(zhǎng)“說(shuō)”。其中也有很多學(xué)生對(duì)“說(shuō)”有強(qiáng)烈的拒絕反應(yīng)。這種傾向與其說(shuō)產(chǎn)生在低年級(jí)學(xué)生當(dāng)中，倒不如說(shuō)強(qiáng)烈的反映在即使學(xué)過(guò)很多語(yǔ)法、擁有龐大的單詞量的高年級(jí)身上。正因?yàn)閷W(xué)習(xí)了很多語(yǔ)法，而對(duì)它們之間不熟練的這種矛盾心理，使他們失去了積極努力的信心。要打破這種狀況，教師應(yīng)積極鼓勵(lì)、及時(shí)幫助引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生能取長(zhǎng)補(bǔ)短、恢復(fù)自信、提升自己。

（三）多加舉辦日語(yǔ)課外活動(dòng)

好好利用學(xué)校課程結(jié)束后的課外日語(yǔ)活動(dòng)時(shí)間。在上課過(guò)程中很少實(shí)行的日語(yǔ)活動(dòng)，比如離開(kāi)教材大家一起唱日語(yǔ)歌曲、做有關(guān)日語(yǔ)游戲、欣賞日本動(dòng)漫等等，營(yíng)造一個(gè)師生歡快暢談的氛圍。不需要從教材提取會(huì)話內(nèi)容，大家可以根據(jù)相互之間的喜好話題，自由、愉快地互相交流。隨著和日本老師的交流，有關(guān)日語(yǔ)和日本文化的知識(shí)也會(huì)隨之增加。平時(shí)上課的日語(yǔ)科目中學(xué)生的實(shí)踐性的日語(yǔ)學(xué)習(xí)很少，有關(guān)演講、談話能力、交流能力提高的課程很少。而課外日語(yǔ)活動(dòng)是進(jìn)行平時(shí)上課體驗(yàn)不到的活動(dòng)，由學(xué)生自主舉辦。這有助于發(fā)現(xiàn)與日本人之間異文化的特色，通過(guò)日語(yǔ)促進(jìn)大家的相互理解以及培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。通過(guò)參加課外日語(yǔ)活動(dòng)，相信學(xué)生們?cè)诼?tīng)力、會(huì)話能力、人際交流能力上會(huì)有明顯的提高。

五、結(jié)語(yǔ)

至今為止，日語(yǔ)學(xué)習(xí)者在日語(yǔ)的學(xué)習(xí)中特別是敬語(yǔ)的學(xué)習(xí)和使用中，過(guò)于關(guān)注敬語(yǔ)形式，輕視實(shí)際的語(yǔ)言行為效果，在交流過(guò)程中往往適得其反。所以有必要把禮貌理論引入到日語(yǔ)教育教學(xué)中來(lái)。這樣談話內(nèi)容不僅在語(yǔ)法上沒(méi)有錯(cuò)誤，也符合日本人之間交流的習(xí)慣。選擇適合對(duì)方的禮貌策略（積極禮貌、消極禮貌）有利于順利地進(jìn)行交流。在一定程度上有利于提高學(xué)生的日語(yǔ)交際能力。脫離“啞巴日語(yǔ)”的怪圈。