倪貽德與創(chuàng)造社

摘 要：倪貽德是中國(guó)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時(shí)期的文藝先鋒。他在新文化的感召下加入中期的創(chuàng)造社，成為頗有影響的多情先鋒作家，其私情文學(xué)受到當(dāng)時(shí)年輕讀者的青睞。倪貽德在創(chuàng)造社的活動(dòng)及交游體現(xiàn)了他獨(dú)立的人格和個(gè)人主義的文藝價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：倪貽德 創(chuàng)造社 現(xiàn)代文藝

基金項(xiàng)目：本文受江西省教育廳高校人文社科青年項(xiàng)目基金項(xiàng)目《從創(chuàng)造社到?jīng)Q瀾社——中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的先行者倪貽德研究》（項(xiàng)目編號(hào)：YS162007）資助

倪貽德是現(xiàn)代美術(shù)團(tuán)體“決瀾社”的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，也是創(chuàng)造社中期的重要作家；郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾是現(xiàn)代文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”的主要?jiǎng)?chuàng)始人，也是關(guān)注美術(shù)界狀態(tài)的重要人物。由于早期相同的文藝?yán)砟钍沟盟麄冊(cè)趧?chuàng)造社相聚，倪貽德在郭沫若等人的支持下，在創(chuàng)造社刊物上發(fā)表了數(shù)量可觀的作品。他們本可以為中國(guó)的現(xiàn)代文藝戮力同心，開(kāi)創(chuàng)出中國(guó)現(xiàn)代文藝的廣闊前景，遺憾的是中國(guó)現(xiàn)代史正處于風(fēng)雨飄搖，戰(zhàn)亂迭起的危急時(shí)刻，受到政治的深刻影響，文藝界面臨著深刻的政治轉(zhuǎn)向。歷史并沒(méi)有給他們一個(gè)適合的機(jī)會(huì)，倪貽德逐漸淡出創(chuàng)造社，轉(zhuǎn)向他熱愛(ài)的美術(shù)研究。

一、創(chuàng)造社杰出的新進(jìn)作家

郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫是現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)——?jiǎng)?chuàng)造社的主要發(fā)起人，被譽(yù)為“創(chuàng)造社之骨”①。早期的創(chuàng)造社提倡文藝表現(xiàn)自我，反對(duì)拘泥于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，重視文藝的自身價(jià)值，反對(duì)狹隘的庸俗的功利主義②。創(chuàng)造社從來(lái)不是坐享其成的文學(xué)潮流的追隨者或守成者，而是以既定的觀念的解構(gòu)者、反叛者或新思潮新主題的倡導(dǎo)者的面目出現(xiàn)。他們是差異的制造者，言論中雖有絕對(duì)化的偏激，有難容不同意見(jiàn)的狹隘，但他們的姿態(tài)本身，已經(jīng)在向人們顯示著別樣選擇的可能③。創(chuàng)造社成立以后，在鮮明的旗幟之下，團(tuán)結(jié)著更多的人，發(fā)現(xiàn)新人和培養(yǎng)新人，使稿源不竭，是創(chuàng)造社同人所面臨的問(wèn)題。因此，對(duì)于文學(xué)青年，郭沫若總是盡可能給予引導(dǎo)和扶持。后期創(chuàng)造社成員許幸之回憶說(shuō)：“早期的創(chuàng)造社確實(shí)有那么股民主作風(fēng)，凡是愛(ài)好文學(xué)的青年去拜訪他們，他們都表示親切的歡迎和支持，偶然碰上他們吃飯的時(shí)候，也被邀請(qǐng)?jiān)谝粋€(gè)桌上吃飯。” ④在郭沫若等創(chuàng)造社同人的努力下，大批青年受到創(chuàng)造社的影響，倪貽德正是這樣一位青年。

倪貽德此時(shí)正從上海美專畢業(yè)，作為一位初出茅廬的西洋畫(huà)家，選擇的又是不被當(dāng)時(shí)大眾接受的現(xiàn)代主義道路，要想在當(dāng)時(shí)人才輩出的上海獲得成功顯然不是輕而易舉的事。不過(guò)倪貽德自小文字功底就好，喜好寫(xiě)作，此時(shí)他熱衷的就是寫(xiě)作。由于這一愛(ài)好，倪貽德特別關(guān)注當(dāng)時(shí)的一些文學(xué)刊物，其中最推崇的便是創(chuàng)造社的刊物，如《創(chuàng)造周刊》《創(chuàng)造日》等。為什么推崇創(chuàng)造社，究其原因便是“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)，倪貽德雖然短暫地走上杭州街頭鬧過(guò)幾天社會(huì)革命，但其精神傳遞給倪貽德的始終是文藝思想上的，他反對(duì)一切守舊勢(shì)力，勇敢地站在批判傳統(tǒng)文化勢(shì)力并打破這種丑的勢(shì)力的立場(chǎng)，創(chuàng)造新的以個(gè)人主義為主流的現(xiàn)代文藝為其靈魂核心。但他與“五四”新文化運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的社會(huì)革命始終保持著距離，這為他后來(lái)與創(chuàng)造社的關(guān)系埋下隱憂。

一則出于對(duì)創(chuàng)作小說(shuō)的熱愛(ài)，另外則是想以此換取些許稿費(fèi)，倪貽德便向創(chuàng)造社的刊物投稿。自然而然的倪貽德靠近了創(chuàng)造社，并與郭沫若等人相識(shí)。其情景在倪貽德的小說(shuō)《寒士》中得以展現(xiàn)：

“原來(lái)我今年春天，因?yàn)榭臻e得無(wú)聊不過(guò)，便把自己心里郁積著的一種痛，寫(xiě)了幾篇不三不四的小說(shuō)，投寄到一個(gè)文藝雜志的編輯社里，當(dāng)時(shí)也不過(guò)無(wú)可無(wú)不可的去嘗試嘗試罷了。不料后來(lái)居然受到了那位編輯先生的垂青，竟給我發(fā)表了出來(lái)，我一時(shí)心里感激得什么似的，便親自去拜謁他們。說(shuō)也奇怪，他們這幾位先生，對(duì)于一班大名鼎鼎的新文學(xué)家，大膽地在那里批評(píng)；對(duì)于我這個(gè)無(wú)名小卒，倒和我表示親愛(ài)的樣子；我也好像得著了幾位良師似的，常常跑去請(qǐng)教他們。” ⑤

這段文字雖說(shuō)是小說(shuō)描寫(xiě)，但事實(shí)正是倪貽德本人與創(chuàng)造社成員交往的初始經(jīng)歷。而郭沫若正是此時(shí)創(chuàng)造社的主編。可以想見(jiàn)，正在擴(kuò)大創(chuàng)造社影響，要團(tuán)結(jié)一批文藝青年的郭沫若熱情地接待了倪貽德，顯得親愛(ài)有加，并對(duì)倪貽德大加鼓勵(lì)。受到鼓勵(lì)的倪貽德便“常常跑去請(qǐng)教他們”，并且經(jīng)常書(shū)信往來(lái)，可見(jiàn)他們之間的交往迅速升溫。倪貽德在畢業(yè)后進(jìn)入周勤豪主辦的東方藝術(shù)研究會(huì)，擔(dān)任函授部主任。郭沫若與郁達(dá)夫、成仿吾趁著到東方藝術(shù)研究會(huì)參觀展覽的機(jī)會(huì)到訪倪貽德住處，倪貽德也趁機(jī)將同學(xué)許幸之介紹給了郭沫若等人。對(duì)此，許幸之有段回憶文字：

“那天，晴空如碧，陽(yáng)光明媚，我正在三樓畫(huà)室里專心一意地作畫(huà)，忽然倪貽德同學(xué)匆匆跑上樓告訴我說(shuō)，創(chuàng)造社的三位創(chuàng)始人郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫一起來(lái)看我們的畫(huà)展了。”

我禁不住停下筆，興奮地問(wèn)道：“是真的嗎？”

“真的”他興高采烈地說(shuō)：“三位先生一起來(lái)了”，他們很重視我們的展覽……⑥

此次到訪，倪貽德心情極佳，可以說(shuō)是愉快地陪同郭、郁、成三位創(chuàng)造社偶像仔細(xì)地參觀了畫(huà)展，倪貽德隨著一副副地介紹。他們互相交流了對(duì)于藝術(shù)的見(jiàn)解，正與他們的文學(xué)見(jiàn)解一致，他們反對(duì)淺薄的自然主義，對(duì)于無(wú)余味、無(wú)詩(shī)意的形似的模仿嗤之以鼻，推崇自我表現(xiàn)，歌頌由內(nèi)而外的創(chuàng)造，貶斥由外而內(nèi)的攝錄⑦。郭沫若此時(shí)的藝術(shù)觀點(diǎn)也非常明確：“藝術(shù)家”總要先打破一切客觀的束縛，在自己的內(nèi)心中找尋出一個(gè)純粹的自我來(lái)，再由這一點(diǎn)發(fā)出去。如像株大木從種子的胎芽發(fā)現(xiàn)出來(lái)以至于摩天，如像一場(chǎng)大火由一點(diǎn)星火燃燒起來(lái)以至于燎原，要這樣才能成個(gè)偉大的藝術(shù)家，要這樣才能有真正的藝術(shù)表現(xiàn)。” ⑧他們要求倪貽德多寫(xiě)文章寄給他們。倪貽德借此機(jī)會(huì)與郭沫若等創(chuàng)造社成員建立了更加良好的關(guān)系。此后在創(chuàng)造社刊物上接連發(fā)表了多篇文章，倪貽德也正式加入創(chuàng)造社的文學(xué)活動(dòng)。

郭沫若等創(chuàng)造社元老總是盡可能地給予倪貽德引導(dǎo)和扶持。倪貽德不久后搬進(jìn)了創(chuàng)造社在哈同路民厚里的編輯部居住，協(xié)助編輯部做校對(duì)工作。倪貽德成為創(chuàng)造社中期的重要成員。文學(xué)才華的綻現(xiàn)，在社會(huì)上居無(wú)定所的倪貽德在郭沫若等創(chuàng)造社元老的支持幫助下得以走進(jìn)創(chuàng)造社，并且住進(jìn)了創(chuàng)造社的編輯部里，分擔(dān)了部分文字工作。⑨這讓心靈上無(wú)所歸依的倪貽德暫時(shí)找到了歸宿。由于受到郭沫若等創(chuàng)造社元老器重，倪貽德成為創(chuàng)造社中期作家中最受重視的幾位作者之一。倪貽德與郭沫若等在文藝思想上也是最接近的時(shí)期，可以說(shuō)是靈魂相通。他們之間的交往關(guān)系達(dá)到了頂峰。

二、淡出創(chuàng)造社

倪貽德的自序體小說(shuō)在創(chuàng)造社刊物上一經(jīng)發(fā)表，立刻引起了極大的社會(huì)轟動(dòng)，一時(shí)名揚(yáng)上海。當(dāng)然也引起了社會(huì)上的巨大爭(zhēng)議：青年讀者支持他，因?yàn)樗钠G情類小說(shuō)獲得了年輕讀者的喜愛(ài)；更多的是攻擊謾罵者，認(rèn)為倪貽德的小說(shuō)離經(jīng)叛道，毒害了社會(huì)的傳統(tǒng)道德，深深的刺痛了傳統(tǒng)衛(wèi)道士的神經(jīng)，他們展開(kāi)了對(duì)倪貽德的攻擊。尤其是《玄武湖之秋》發(fā)表以后，有人寫(xiě)信批評(píng)，有人當(dāng)面責(zé)難，認(rèn)為倪貽德只有赤裸裸的肉的愛(ài)，沒(méi)有真實(shí)情感，沒(méi)有心靈的愛(ài)，是色情狂奴……神經(jīng)過(guò)敏的倪貽德無(wú)論如何承受不了這樣的毀辱，竟心灰意冷起來(lái)，對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作也產(chǎn)生了倦怠，此時(shí)創(chuàng)作素材也幾近枯竭，在經(jīng)過(guò)兩年的井噴之后，作品量急劇下降，漸漸淡出創(chuàng)造社作家的地位，更像是創(chuàng)造社的“社友”

與此同時(shí)，由于創(chuàng)造社沒(méi)有建立自己獨(dú)立的出版渠道而受制于人，經(jīng)濟(jì)窘迫，創(chuàng)造社三元老一時(shí)四散。創(chuàng)造社內(nèi)部隨即出現(xiàn)分裂，元老離散，編輯部的小伙計(jì)由于籌辦出自己的出版部，擺脫泰東書(shū)局的制約而地位日益重要。倪貽德此時(shí)地位尷尬：由于受到郭沫若等元老的提攜幫助，對(duì)他們心存感激；其自身情感卻靠近編輯部小伙計(jì)陣營(yíng)；作為創(chuàng)造社內(nèi)的畫(huà)家地位，此時(shí)也有關(guān)良、許幸之更受器重——因其更擅長(zhǎng)于制作封面設(shè)計(jì)和插畫(huà)。更為重要的問(wèn)題非僅如此：隨著北伐前夕革命形勢(shì)的高漲，南下廣州的郭沫若此時(shí)主導(dǎo)了創(chuàng)造社整個(gè)出版方向的左轉(zhuǎn)。1926年5月，郭沫若在《洪水》第2卷第16期發(fā)表《文藝家的覺(jué)悟》，又在《創(chuàng)造周刊》第三期發(fā)表《革命與文學(xué)》。⑩革命的實(shí)踐強(qiáng)調(diào)“大我”的統(tǒng)一聲音，強(qiáng)調(diào)個(gè)體獨(dú)立意志的個(gè)人主義被隱去，郭沫若在文學(xué)上表現(xiàn)的態(tài)度已與原來(lái)發(fā)生了一百八十度的轉(zhuǎn)變。而倪貽德則繼續(xù)堅(jiān)持個(gè)人主義文藝價(jià)值觀，與郭沫若所宣揚(yáng)的普羅主義文藝價(jià)值觀格格不入。多種原因，倪貽德被迫結(jié)束現(xiàn)代文學(xué)家的夢(mèng)想，淡出并最終離開(kāi)創(chuàng)造社。

三、結(jié)語(yǔ)

倪貽德的獨(dú)立人格精神與現(xiàn)代個(gè)人主義文藝觀在20世紀(jì)20-30年代始終保持如一，未曾改變，哪怕時(shí)代風(fēng)云變幻，思潮如涌。他因與創(chuàng)造社前期的文藝價(jià)值觀趨同而熱情地參與其中，成為中期創(chuàng)造社的中堅(jiān)力量；又因創(chuàng)造社的轉(zhuǎn)向等原因最終離開(kāi)了創(chuàng)造社。他保持了文藝與人格的獨(dú)立，這正是現(xiàn)代文藝價(jià)值的基礎(chǔ)。

注釋

① 咸立強(qiáng).尋找歸宿的流浪者——?jiǎng)?chuàng)造社研究[M].上海：東方出版社，2006（6）：12.

② 周延木碩士論文.從先鋒文學(xué)到先鋒藝術(shù)——倪貽德研究[J].2015（5）：10.

③ 咸立強(qiáng).尋找歸宿的流浪者——?jiǎng)?chuàng)造社研究[M].上海：東方出版心，2006（6）：011.

④ 許幸之.和郁達(dá)夫患難與共的時(shí)刻.回憶郁達(dá)夫[M].陳子善，王自立，編.湖南文藝出版社，1986：55.

⑤ 倪貽德.寒士（1923）.集玄武湖之秋[M].泰東書(shū)局，上海書(shū)店1988年影印，1924（4）：8.

⑥ 許幸之.和郁達(dá)夫患難與共的時(shí)刻.回憶郁達(dá)夫[M].陳子善，王自立，編.湖南文藝出版社，1986：54.

⑦ 胡榮博士論文.中國(guó)現(xiàn)代先鋒文藝研究：1919-1935——從《新青年》到?jīng)Q瀾社，2008（4）：54.

⑧ 郭沫若.印象與表現(xiàn)——在上海美專自由講座演講.原載1923（12.30）上海.時(shí)事新報(bào)藝術(shù)[J].1923（33）.

⑨ 許幸之.和郁達(dá)夫患難與共的時(shí)刻，回憶郁達(dá)夫[M].陳子善，王自，主編.湖南文藝出版社，1986：55.

⑩ 胡榮博士論文.中國(guó)現(xiàn)代先鋒文藝研究：1919-1935——從《新青年》到?jīng)Q瀾社[J].2008（4）：50.